对美的认识和感悟？你个人对美的理解是什么

今天给各位分享对美的认识和感悟的知识，其中也会对对美的认识和感悟进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

文学艺术美的生成体现

文变染乎世情，兴废系乎时序。（《时序》） 意思是文学的变更兴衰与社会、政治有关。 这句话出自刘勰的《文心雕龙》，他认为政治气候、统治者的提倡态度和身体力行都会对文学发展产生一定影响。 政治是一个时代文学的兴衰更替的重要因素。 文学终究是要独立于政治，而追求其自身的审美。这种审美就体现为音韵，平仄，对仗，骈俪等等，内容之美则体现为说理，体物，情思，抒怀等等。

西方文学史上关于美的本质的观点

一、“美在于形式”的思想及其变化 关于什么是形式的问题,源远流长,可一直追溯到古希腊早期,又可后延至后现代思想家.尽管有着近似的问题域,但各个时期的观点都是不同的,相互区分开来,这种区分折射出了思想自身的变化.1．古希腊形式作为本质 古希腊的哲学家与美学家认为,美是形式,倾向于把形式作为美与艺术的本质.在毕达哥拉斯学派看来,艺术产生于数及其和谐,而这和谐就关涉形式的问题.柏拉图将具体的美的事物与“美本身”区分开来,那么,具体的艺术作品作为美的东西,只能是美本身的赋予和对美本身的摹仿,艺术则是摹仿的摹仿,与真理相隔三层.柏拉图把形式分为内形式与外形式,这里的内形式指艺术观念形态的形式,它规定艺术的本源和本质；而外形式则指摹仿自然万物的外形,它是艺术的存在状态的规定.亚里士多德认为,任何事物都包含“形式”和“质料”两种因素,在他看来,形式是事物的第一本体,由于形式,质料才能得以成为某确定的事物.在亚里士多德看来,摹仿是所有艺术样式的共同属性,也是艺术与非艺术相区分的标志.不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的2．中世纪形式的神秘化 中世纪的主流文化是基督教文化,在中世纪,上帝成为美与一切艺术的规定性,实践理性成为思想的规定性,从而与古希腊重视现实生活相区分.从古代至中世纪,西方美学与艺术哲学进入了一个新阶段,这一学期的美学被纳入神学之中,表现为柏拉图学说、普罗提诺的新柏拉图主义与基督教思想的结合.普罗提诺强调了形式在美的产生过程中的作用.这一点正如克罗齐对他的评论中所说“那么,被表现为石块的美不存在于石块之中,而只存在于对它进行加工的形式之中；所以,当形式完全被印在心灵里时,人工的东西比任何自然的东西都美 3．近代纯形式与先验形式 近代美学时期是指从文艺复兴延至十九世纪末,真正意义上的美学始于近代.在近代,“形式”已成为美学中的一个独立的范畴,并自觉地与理性地上升到艺术的本质的高度.4．现代超越形式回归存在 在现代,存在作为美的规定性,美学思想在存在之维度与境域上展开.西方形式美学又有了新的发展,如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生.贝尔认为,一切视觉艺术都必然具有某种共同性质,没有它,艺术就不成其为艺术,而艺术的这种“共同的性质”,在贝尔看来,就是“有意味的形式”.而真正的艺术在于创造这种“有意味的形式”.这种“有意味的形式”,既不同于纯形式,贝尔也没有完全放弃形式,也有别于内容与形式的统一.5．后现代形式的解构 由现代转向后现代乃是西方思想自身的发展使然,在这一思想的历程中,思想的规定性由存在变成了语言.后现代消解了近现代的审美理念与艺术思想,其思想的根本特征是解构性的,表现为不确定性、零散性、非原则性、无深度性等.如果说,现代美学还在存在境域中关注形式的话,那么后现代主义则坚持强烈的反形式倾向.在利奥塔看来,“后现代应该是一种情形,它不再从完美的形式获得安慰,不再以相同的品味来集体分离乡愁的缅怀.”

对美的理解来写一篇五年级作文

美的事物总是让人难以忘怀。美，不一定要长久，也许有时那只是短暂的一瞬，却足以在你的脑际留下永久的印痕。 枫叶的摇落，是一种火焰的坠落，有悲壮之感；梧桐的飘零，飒飒于风中雨中，令人萌生感动；夕阳的坠落，是一种轻松的坠落，它抚起了明日的朝阳。虽说，这些瞬间的景色让人感到一丝凄凉，但它们散发的短暂光芒何尝不是一种绝美。 美，我们追求它是自然的，而并非刻意的装饰；大自然的美景，谁人不爱，又有谁可以掩盖它的风采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之所以那么美，只因它在瞬间放射出无尽的光辉，当你回过神时，它早已逝去，你可以看到下次的来临，却无法将这次的逝去挽留，更无法使美在片刻凝固。 事物尚且如此，生命又何尝不是这样？我们总是将新生命的诞生，看作是美，将生命的逝去，看作是痛。面对死亡，人总是心生恐惧，但人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛，只要能在有限的生命中为人民做出无限的贡献，即使是英年早逝，又有何妨，因为你的美已经深深地烙在了人们的心坎上。烈士们那瞬间的逝去，不就铸造了永恒的灿烂吗？ 只要我们能把握生命中的美丽，铭刻那份永恒，并为报答那永恒的光辉尽力而为，也无须因为时间仓促而感叹人生。 让我们共同携手撒下美的种子，等待它静静地绽放，等待幸福悄悄地来临。 美是什么？人们的理解各有千秋。有人说“雨后瞬间的彩虹是美的”，也有人说“百花之王的牡丹是美的”，还有人说“流星飞逝而过的是美的”，更有人说“拥有知识过着充实生活的人”。其实,美是无处不在的。古往今来的神话，孕育了一个个美的经典，霎时的美、永恒的美、内在的美，外在的美，铸造了一个个永恒的话题，抒写了一幅幅美丽的篇章。 在成千上万的美中，让人们最珍惜的就是瞬间的美。为什么呢？因为它转瞬及逝，会给你留下深刻的印象。现实生活中这样的美实在是数不胜数啊神州5号上天那一瞬间，它载着我们全中国人民的梦想腾飞上太空，实现了华夏千年的飞天梦，从那一刻起，标志着我们航天科技已经跨进了先进的行列；神州6号飞船成功发射的那一瞬间，象征我们已经成为了“宇宙开发利用的贵族俱乐部”的成员之一。在2004年的雅典奥运会上，这些美丽的瞬间更是举不胜举中国田径运动员刘翔在110米跨栏比赛中撞线的瞬间，实现了中国乃至亚洲运动员在短跑竞赛中，金牌0的突破，书写了中国田径新的历史，他不仅成为了中国的骄傲，也是全亚洲的自豪；中国女排在雅典奥运会上，上演的惊天大逆转中的一击，在我们心中成为了美好的回忆；皮划艇比赛中，孟关良杨文军在的搏击当中，奋力一搏，领先了第2名0.072秒，赢得了冠军……在解放战争中，战斗英雄董存瑞舍身炸碉堡那一瞬间，成为了最绚丽多彩的美丽瞬间；抗美愿朝战斗中，黄激光舍身堵枪眼的那一幕，永远铭刻在我们心中…… 这些瞬间的美是令人心灵震撼的，也是人们刻骨铭心的，它将激励着我，在今后的人生道路当中，给我力量，给我动力。 美的瞬间 出身那年，爷爷家门前栽了五棵桃树，不知道是什么意思。 每年，花开花落，美极了。纵然年幼的我不懂得这份漂亮，只知道很好看。我和小伙伴们在满是花瓣的地上玩耍，在并不健壮的树枝上荡秋千，有时还残忍地折下几枝，将花瓣一点点摘下，洒落在地上。又一阵风吹来，又一阵花落下，飘落在我上，飘落在地上，就像一片小小的粉色的海。 稍大一点，树也和我一样长大，开始结桃子。我并不喜欢这样，因为它们招来了虫子，使整片桃林都变得憔悴起来。我开始讨厌它，很少再去树下玩耍。 后来，我上学了，再没有看到那片粉色的海。假期偶然去爷爷家，我能看到的也只是一片片不完整的叶子。我不再愿意接近那片小小的桃林。在我的印象中，它们一年比一年衰老，一年比一年憔悴，再没有了青春，再没有了漂亮。 又是一年，我终于有机会在春天去爷爷家，我仿佛已经看见无数虫子在啃食树叶，凄凉之感涌上心头。还未来得及细想，一阵幽香静静溜到我身边。又那片粉色的海，又是那熟悉的枝干。这次的花似乎比以往更美。一阵熟悉的风像小时侯那样吹来，枝上一朵朵粉色的云被吹散，像小时侯一样落在我身上。我希望时间能为我停止，哪怕就一会儿，让我再享受一下这份久违的漂亮，留住这瞬间的美。可是我留不住。它又像小时侯一样为大地铺上了粉色的地毯，依然漂亮。直到那天，我才知道原来它依然可以漂亮。还是那样的花瓣，还是那样的幽香，还是那样的感动，却有了不同，因为它开得太美了。

你对变有怎样的认识与思考作文？

对于变有怎样的认识和思考，这个可以写成议论文的形式，可以写人类的变化或者是环境的变化都可以。

你对美是一种价值的理解

山川自然美、劳动创造美、青春靓丽美，文化艺术美、人性心灵美、传统道德美等等，都会受到人们的欣赏和由衷地赞美。 有人说，84岁的钟南山是美的，他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康；有人说，勤劳的环卫工人是美的，他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽……美是一种发展的文化共识，与美的主观论相统一，二者不发生冲突。 美是一种发展的文化共识，不脱离人论美，充分体现人在美的认识上的主观能动性；美是一种发展的文化共识，还道出了人与动物在美认识上的根本区别；由美是一种发展的文化共识推论出的美的特性与人类在美的认识上是相吻合的；从美是一种发展的文化共识可以看出真、善、美的统一的必然性。 美的哲学定义 美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。