忘年之交是谁和谁？忘年之交是什么意思

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金兰之交,刎颈之交,竹马之交,忘年之交是分别指什么

像金石般坚固的交情；比喻可以同生死、共患难的朋友；童年时代就要好的朋友；年辈不相当而结交为友

忘年之交的成语典故

忘年之交 发音 wàng nián zhī jiāo 释义 年辈不相当而结交为友。 出处 《后汉书·祢衡传》“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 示例 陈泰叹服曰“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为忘年之交。（明·罗贯中《三国演义》第一百十一回）

忘年之交成语典故

忘年之交－－孔融和祢衡建安时期孔融和祢衡的故事.当时祢衡15岁年少有才,拜孔融为师.孔时已近40,和他相处融洽,结交为友.建安元年（196）,曹操挟汉献帝东迁于许,许都逐渐成为中原地区的中心,曹操发布了《求贤令》,招纳人才,很多的才志之士纷纷赶来,希望获得建功立业、施展才华的机会.在这些纷至而来的才士中,有一个名祢衡的青年,怀揣策文,自荆州而来,希图一展怀抱,成就人生的辉煌.那时的祢衡才二十四岁,二十四岁的他逸才飘举,孔融称其“淑质贞亮,英才卓荦.初涉艺文,升堂睹奥,目所一见,辄诵于口,耳所暂闻,不忘于心.性与道合,思若有神.弘羊心计,安世默识,以衡准之,诚不足怪.”还是在多年以前,“时衡未满二十,融已五十,敬衡才秀,共结殷勤,不能相违” （《平原祢衡传》）,孔融便与之有了尔汝之交.年轻的祢衡颖悟过人,所见过目不忘.《祢衡别传》载其一事,云其曾与黄射过蔡邕墓,见蔡伯喈所作碑,祢衡一过视之,叹之言好,记之于心.后日归章陵,黄射惋惜没有让人把碑文写下来.祢衡却说“吾虽一过,皆识,其中央第四行中石书磨灭两字,不分明,当是某字,崆不谛耳.”因援笔书之,初无遗失,唯两字不着.黄射虽知其才,犹嫌有所脱失,故遣往写之,还以校其所书,尺寸皆得,初无脱误,所疑两字,故如祢衡所遗字也.年轻的祢衡才思敏捷,下笔即成佳构.有胡政者死,祢衡为作板书吊之,“时当行在马上,驻马援笔,倚柱而作之”,顷刻而成.又曾于黄射大会宾客时,人有献鹦鹉,黄射举卮酒,邀祢衡为赋,“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽”.年轻的祢衡意气风发,恃才傲逸,狂放不羁.“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》）,“是时许都虽新建,尚饶人士”,而祢衡竟看不上任何人.有人对他说“何不从陈长文、司马伯达游?”祢衡却说“卿欲使我从屠沽儿辈吗!”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流.又有人问“当今许中,谁最可者?”衡曰“大儿有孔文举,小儿有杨祖德.”只是对孔融和杨修略有称许.如此祢衡,放眼许都,竟无人可以依违,无处可以投刺,怀中策文上的字“遂至漫灭,竟无所诣”（《文士传·祢衡》）.年轻的祢衡个性张扬,锋芒毕露,不知韬晦隐忍,逢迎附和,与世浮沉.对人往往“臧否过差”,“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》）,至于切齿.只有孔融高贵其才,不计较他的无礼与轻慢,多次上书向曹操推荐,而他却不齿曹操之为人,“疾恶之”,不但不愿与曹操相见,还“著布单衣练巾,手持三尺杖,坐大营门”（《平原祢衡传》）,数骂曹操,既让推荐他的朋友孔融无颜,又让欲起用他的曹操难堪.曹操对孔融说“祢衡小人无状乃尔,孤今杀之,无异鼠雀耳,顾此子有异才,远近闻之,孤今杀之,将谓孤不能容.”（《祢衡别传》）只是因为自己说过“求贤勿拘品行”,只是因担心天下人指责,曹操才放过了他.高自期许的祢衡,四顾茫然,发出深长的叹息谁可与游?在许都茫茫人海,他竟无所适从.他感到孤独和寂寞,无人可以相俦；他觉得污秽满眼,无处可以栖止；他觉得那里没有英雄,无人可堪相论天下；卓绝才华,满腹文章,无处可以施展与显扬.狂傲不羁的祢衡,在许都不但没有交到朋友,获得机会,反而招来无数的怨恨,受其辱者,皆欲寻找机会报复他.而他,总能机智地化解刁难,让那些施辱者受辱.有一次,将南还荆州,装束临发,众人为祖道,设供帐于城南,他又珊珊迟到,于是众人自共相诫曰“衡数不逊,今因其后到,以不起报之.”及祢衡来到,见众人皆坐不起,乃号啕大哭.众人问其故,乃曰“行尸柩之间,能不悲乎?”众人的举动没有能够羞辱祢衡,却又再一次遭到祢衡的羞辱.曹操亦图欲辱之,乃令录为鼓吏.后至八月朝会,大阅试鼓节,鼓吏皆当脱其故衣,著新衣.次传衡,衡击鼓为《渔阳椮檛》,踏地来前,蹑馺却足,容态不常,鼓声甚悲,音节殊妙.坐客莫不忼慨,知必为祢衡.祢衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰“鼓吏何独不易服?”衡便止,当武帝前,先脱裈,此脱余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著单绞,后乃著裈,毕,复击鼓椮檛而去,颜色无怍.武帝笑谓四坐曰“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操没能羞辱祢衡,也反被祢衡羞辱.“京师贵游者”们容不下祢衡,“唯才是举”的曹操容不下祢衡,“尚饶士人”的许都容不下的祢衡,带着失望,祢衡回到了荆州,有人说是他自己回去的“衡知众不悦,将南还荆州”（《平原祢衡传》）,也有人说是曹操把他送回去的“乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳”（《文士传·祢衡》）.乘兴而来的祢衡,黯归.来到荆州的祢衡,刘表“甚礼之”（《平原祢衡传》）,又因与黄祖之子黄射善而至夏口,黄祖亦“嘉其才,每在坐,席有异宾,介使与衡谈”.但祢衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否过差”的言谈依然,“见不如己者不与语”的轻慢依然.因其“英才卓荦”,“宁我负人、毋人负我”（孙盛《杂记》的曹操放过了他,“天性险急”（《祢衡别传》）的刘表放过了他,但暴怒的黄祖没有放过他,当祢衡回答黄祖俳优饶言时,黄祖以为骂己,“大怒,令伍伯将出,欲杖之而骂不止,遂令绞杀”.黄射来救迟,凄怆流涕,无限悲痛与惋惜“此有异才,曹操及刘荆州不杀,大人奈何杀之?” （《平原祢衡传》）天才的祢衡被杀了,一个狂傲的身躯倒下了,一腔孤洁的鲜血染红天地,智慧的星空中,他如流星滑过,历史的长河,只留下一点晶莹的泪痕,犹如一声隐约的叹息有谁还能如祢衡,敢于鄙睨世间的权威与庸碌?有谁还能如祢衡,生命的风帆高挂孤傲任性的旗语?千年来,鹦鹉洲上,祢衡的坟头,总是芳草萋萋,迷蒙烟雨中,仿佛又见那孤清的身影,江风吹拂,宛然又闻那不屈的吟哦.

八拜之交中的胶膝之交、鸡黍之交、舍命之交源自何处？附带原文

八拜之交其八忘年之交，祢衡和孔融的珍贵友情，你了解多少

人们常说的八拜之交是指哪些?

人们常说的八拜之交，指的是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交，还有生死之交。 典故 相传当年，李稷的父亲是宋代的政治家、书法家文彦博的门生。后来有一次李稷进京拜见文彦博。文彦博见其桀骜不驯，便不想待见，对他说令尊是我的朋友，你想来拜见我要拜八拜。没想到，李稷这次表现得很谦恭，文彦博很满意。成语八拜之交便由此而来，后人用八拜之交来表示世代交好的两家，其中一家后人拜访长辈时候用的礼节。 八拜，本来指的是古代习俗。而八拜之交也有自己的内涵，具体来看，包括管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交，还有生死之交。 这些都是描述交好的两个人深厚的友谊的，比如管鲍之交说的是管仲和鲍叔牙之间的故事，而知音之交说的是俞伯牙与钟子期“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的往事。 与八拜之交的反义词那么就是一面之交或者不共戴天了。一面之交比喻交情浅，而不共戴天，指的是两个人反目成仇，谁都想把对方置于死地。 从刎颈之交到不共戴天，必然是两个人之间或者两个家族之间发生了什么变故，或者发生了什么误会，矫情决裂。就像西方的罗密欧与朱丽叶两家族不共戴天，造成了两个人的爱情悲剧。

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