巴中登高节的来历？平昌历史

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古代重阳节登高有什么寓意？

据说在东汉时，燕赵有一个叫桓景的小伙子，他早年父母双全，后来娶了妻子，妻子也给他生了几个孩子。不过父母、妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，这都要靠他一个人养活，生活过得非常的拮据。 桓景的日子虽然不算好，但无灾无难的时候，一家子半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿很快就来了。这一年，汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都有人病倒了。很快，桓景的妻子也染了病，整日躺在床上，不能动弹。 桓景小时候听大人们说过，汝河里住有一个瘟魔，他每年都要出来到人间走走，他走到哪里就把瘟疫带到哪里。 桓景为了救自己的妻子，决心去拜师学本领，想要战瘟魔，救活妻子，也可以为民除害。他听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。 桓景便请求邻居帮忙照顾他的妻子孩子，自己则收拾行装，起程进山拜师学艺去了。 桓景到了东南山中，费长房收下了桓景，还给他一把降妖青龙剑。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练起武来。 转眼又是一年，那天，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来了。你可以回乡为民除害了，不过我要给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你把这些给你的家乡父老们，让他们登高避祸。” 桓景回到家乡等到九月初九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸叶子给每个人都分了一片，并告诉乡亲们要随身带着茱萸叶子，瘟魔就不敢近身了。 桓景又把菊花酒倒了出来，让每个人都喝了一口，因为师父告诉他，人若是喝了菊花酒，就不会再被染上瘟疫了。等桓景把乡亲们和家人都安排好，他就带着降妖青龙剑回到家里，独坐在屋内等着瘟魔来时与他交战。 不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起，瘟魔出水走上岸来。他穿过村庄，走千家串万户却也不见一个人。瘟魔觉得很是奇怪，他抬起头却望见人们都在高高的山上欢聚。 瘟魔很生气，他大吼一声窜到山下，只觉得菊花酒味很是刺鼻，还有茱萸叶子让他无法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。 没多久，瘟魔见到一个人正在家里端坐着，好像是在故意挑衅自己。瘟魔吼叫一声向前扑去。 桓景一见瘟魔扑来，他急忙舞剑迎战。因为桓景学得武艺，斗了几个回合之后，瘟魔战不过他，便拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，最终将瘟魔扎倒在了地上。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月初九登高避祸和桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传了下去。从那时起，人们就开始过起了重阳节，也有了重阳节登高的风俗。 这是我国汉代道教关于重阳登高的一个神话故事，在南北朝时期著名文学家吴均所著的《续齐谐记·九日登高》中记载的，原文是这样的 汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰“九月初九汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰“此可代也。”今世人初九登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。 在我国古代，九月初九重阳节时，人们登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿成为习俗。重阳节又称“登高节”，在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如王维在诗中所说“每逢佳节倍思亲”。 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月初九，两九相重，都是阳数，人们就称这一天为“重阳”。 重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。 早在西汉时期《长安志》中就有汉代长安九月初九时，人们登高游玩观景的记载。 在晋代时，据史书《晋书》中《孟嘉传》中的记载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山，孟嘉观赏山景，连帽子被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时间传为了佳话。 如隋唐著名医学家孙思邈在他所写的《千金方·月令》中，就有这样的记载重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。 酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

登山节的来源

　　国际登山节的由来 　　泰山国际登山节是由泰山国际登山活动演变而来的。泰山国际登山活动开始于1987 年9月，以登泰山邀请赛为主，举办文化艺术、经济贸易等活动。随着登山活动的不断发展，同期举办的各种活动也日益增多， 经济效益和社会效益日渐突出。，自1991年第五届起，市委、市政府决定将泰山国际登山活动定名为泰山国际登山节，每年 的9月份举办。到1994年，已成功地举办了8届。 　　登山节是改革开放的产物，是泰安加快对外开放步伐，谋求发展的重大举措。它经历了一个由群众体育活动到政治、经济、文化、体育等综合活动的发展过程，经历了一个以文体为主到“文体搭台，经贸唱戏”的演变过程。 　　泰山为五岳之首，以其巍峨挺拔的雄姿 和博大精深的历史文化著称于世。每年慕名 前来游览的中外游客达数百万人。泰安人民历来有登泰山的传统。每逢节假日，人们便 三五成群地登泰山，锻炼身体，陶冶情操。登山比赛更是泰安人民传统的群众体育活动。 机关、工厂、学校、部队每年都举行许多次登山比赛，既锻炼身体，又丰富业余生活。 　　1978年，泰安市被国务院列为对外开放城市。随着改革开放的不断深入，泰安、泰 山在海内外的声誉日益提高，泰安人民大发 展、快发展的欲望不断增强。于是市委、市政府便开始探索如何更好地发挥泰山的优 势，吸引更多的人来泰安投资建厂，进行经 济贸易，以加快泰安经济的发展这一新课题。 经过反复酝酿，广泛征求意见，充分论证，一个以“以山为题，借题发挥，文体搭台，经 贸唱戏”为原则的大动作——泰山国际登山 活动，自1987年9月拉开了序幕。这一活动 的根本目的就在于“广交四海朋友，振兴泰安经济”。

问:爬山节是哪一天??具体有何由来??

苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。

重阳节登高寓意什么

重阳节登高的寓意是健康长寿、强身健体，也是祭祖的一种活动，是思念家人朋友的意思。重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。 重阳节 重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋·季秋纪》“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。

四川省巴中市平昌县人文历史厚重体现在什么地方

公元280年（西晋太康元年）置平州县，属巴西郡，治所汉王庙（今江口镇龙潭村）。 平昌县(14张) 先后隶属巴西郡、大谷郡、遂宁郡。 南梁置平川县。 564年（北周保定四年）更名“同昌县”，属遂宁郡。 583年（隋开皇三年）改属清化郡，589年（隋开皇九年）更名“归仁县”，隶属仍旧。 618年（唐武德元年）隶属巴州，二年改属万州，627年（贞观元年）属巴州。 966年（北宋乾德四年）废归仁县入曾口县。 1245年（南宋淳祐五年）在今江口镇杨柳村和笔山乡境分别建小宁、新德州，隶属利州路元朝初年改属保宁府；1283年（至元二十年）并入阆中县。 明朝无县建置，隶属巴州。1729年（清雍正七年）置江口分州，隶属巴州。 1913年（民国二年），巴州更名巴中县，分州随之更名为江口分县。1933年6月川陕苏维埃置江口县。 1935年红军撤离后，境地恢复旧制，属巴中县。 1946年民（国三十五年）成立平昌设治局，取“平州”、“同昌”首尾各一字命名。 1948年民（国三十七年）升为平昌县，属四川省第15行政督察区。 平昌县城市规划图 1949年12月，县境解放。 1950年2月属川北区达县专区。 1953年9月属四川省达县地区。1993年10月后属四川省巴中地区（今巴中市）。 1950年2月2日，成立平昌县人民政府。 1955年9月23日更名为“平昌县人民委员会”。 1967年3月18日因“文化大革命”改为“临时生产委员会”，继称“抓革命促生产委员会”。 1969年4月23日成立平昌县革命委员会。 1980年10月13日恢复县人民政府建制至今。

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