小周天功法的训练方法？怎样练气功的小周天

今天给各位分享小周天功法的训练方法的知识，其中也会对小周天功法的训练方法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

气功小周天练习方法

建议先入静，功法时相当多的。 关于周天功（1） 周天功是道家内丹术的功法。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。 从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门。 周天功分为大、小周天功。简单地说，内气沿任脉督脉运行，称之为小周天功；内气沿十二正经、奇经八脉运行，称之为大周天功。周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫，又是一种高层次的法门。 如果修炼此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。再经过一年修炼产大药，三年温养，胎息还丹，就到了炼气化神阶段。炼气化神是高层次的功夫，这一阶段许多功能都会开发出来。再经过九年修炼，也就到了炼神还虚的阶段，按照古人的说法，这一阶段能够达到超脱分形，羽化登仙的境界。 “周天”是借用古代天文学的一个名词。《礼记月令》孔颖达疏“凡二十八宿及诸星，皆循天右行，一日一夜为一周天。古人把天体的运行类比成人体内气的运行，称之为周天功。《大丹问答》“运火一昼夜，像一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道。 现在有些人提倡小周天速成法，也就是意念通周天法，并不是真气的积累已经达到积气冲关的地步。此法对疏通经络有一定的作用，本章也作了详细介绍。不过许多气功师不主张这种方法，认为有揠苗助长的弊病，弄不好容易出偏。 读者可以根据自身的条件去选择学习，还是扎扎实实筑基，积聚真气到产小药的程度，自然冲开三关，沿任督二脉运行周天为最好。这种周天没有流弊，一旦贯通就说明功夫达到了较高的层次。 一、丹田内气功 为了通周天，必须积聚一定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。揠苗助长，适得其反。一般丹田内气功分静功和动功两类，现分述如下 1静功心法 练功者采取一般的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。 (1)寂照法。口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。 (2)扩容法。练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量。呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速积聚丹田内气酌作。 (3)压气法。呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来。尾闾—定要充分放松。当真气向上冲时，呼气往下压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补。 (4)转圈法。放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。 (5)聚散法。在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散．身体也放大；吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。吸气时宜配合轻微的提肛动作。 (6)景观法。练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。 2 道家内丹心法之筑基周天功法 (7)微动法。放松入静后，丹田、尾闾部或振动，或摆动，或蛹动，或转动，并使振波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动幅度，凝神内照，静守丹田。 (8)点火法。入静后，意想丹田有一团火按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时。 (9)归元法。把全身毛窍孔穴都打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射得越远越好，吸气时意想自然宇宙清气归于丹田；或吸气时把意念放射到天际宇宙，呼气时向丹田催压。或者不用意念，通过全身毛孔的一张一合、一出一纳，与宇宙交换各种物质、能量和信息，达到内外混元归一，天人一体。 3动功法 (1)聚气法。这种功法主要是借助天地间的浑元气帮助丹田内气集聚。练功者取站姿，全身放松，观想自己在浑浑沌沌的宇宙真气之中，并默念口诀“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用。”然后用手掌在下丹田处划圈，男左女右(见图5、图6)，由小到大，大至把全身都划在内，再从大划至小。划圈时意想宇宙的真气、光能都被调集过来，向划圈的中心点小腹处聚集，进入下丹田。划圈时，意念用手把周围的气场搅动，好像把一盆水搅动一般，形成一个气场的旋涡，使真气集聚到下丹田。这种功法关键是意念，意念用到了，就能收到较好的效果。 (2)丹田拍打功。此功是强壮内气的有效功法。练功时取站姿，两脚分开同肩宽，两膝微屈，两手握空心拳。嘴中发出“唔”声，然后甩开膀子，一前一后照着丹田和命门打，鼻中发出“哼”声，并且双膝微微一屈。注意，此功应循序渐进、由轻到重、有节奏地打。声音一定要配合好击打，因为发出“哼”声是气贯丹田，丹田无气必会伤身。一般打八八六十四下即可，也可以根据身体情况多打或少打。此功练一段时间会有上火现象，应配合多练静功或者马步站桩功，内火自然消失。

气功怎样打通小周天。

　　打通小周天的方法。 　　叩首，顾名思义就是磕头，，磕头还是道家修身秘法之一。 　　“学道本无门，叩有益”。但叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。 　　以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。 　　如此可使任督二脉在头部顺接，为打通小周天的第一步（高血压患者暂不可练此功）。

小周天怎样练习

　　顾名思意气功的小周天功法。就是通过以下几个练习方法来达到丹田气满令气在任督两脉周转运行，打通任督两脉所径过的经络和穴位。达到驱病养身强体的作用。为了在短时间内达到最佳的收效，在练功开始一百天内是打根基的关健。这一百天通过静心苦练已开始有下丹田发热和有气贯丹田的感觉，这对练好小周天气功的坚定信心是起决定性的。为了最短的时间内凝聚精气神，所以最好停止性福，不要吃强刺激的东西。适当增加些营养。这对下丹田的产生，积聚用于打通经络穴位是无可替代的。 　　功法顺序即准备，调身调心，功式，调息，意守，引导，收功。 　　一准备，练功前通大小异便，然后喝杯暖开水，找一处安静没有猛风吹的地方宽衣解带。最理想在早晨面向东方。晩上如果疲劳最好小息一回再练功。二调身调心，放松肌肉和神经，把一切不如意顺心的事抛至脑后，做到不听不闻不想，即心无杂念。为了达到深度入静。。注解在激烈运动劳作和精神刚受刺激后肌肉神精处于兴奋下难于入静，这时练功容易走火入魔刚进食腹满会严重影响深呼吸，所以不宜马上练功。。 　　三姿式，可选站，坐和卧式，初练者宜卧式。初练时用仰卧式，枕头要软硬厚薄适中，两脚自然分开以肩同宽，两手自然申直分开放在两旁，手指密着微微罩点力，目的为了聚功掌心的劳官穴。等现像，这是正常的收效现像。不可用意使它动得再猛烈。要顺其自然。 　　四调息，呼吸有顺复式和逆复式。选用吸气时舌轻顶上腭腹部缓缓鼓起，呼气时舌头放下腹部内收式。腹部的鼓起和收凹要缓慢不可用力，初练者宜由浅入深，最终达到尽量做到最大化。八成为宜。。这就是深呼吸。舌头上下运动的注解向上顶时是为了引气下丹田，呼气时舌头放下是为了阻止精气外泄，提肛也是这目的。由于舌头的运动将不断产生口液，有口液时要缓缓咽下，这是对身体有益的营惠之水称为金津玉液。经过一段时期的练习后毎次吸气时都会有气贯丹田的感觉。这时可稍为增加点意念想像吸气时气体从下丹田的周围往丹田的中心深处聚集，。会有发热的感觉。这已初见成效了。 　　五意守，把意念轻轻地念着肚脐下约八公分的部位。学名叫下丹田。这下丹田是一个区域，不是一个点。它的作用是把外界的空气配合食物的营气提炼成能驱病御敌养生的丹气。呼气时主意念终不离下丹田，分微轻意念把舌头放下和轻提肛门。经过一段时期的意守会产生身体彯然，缩小。有蚂蚁小虫在身上走动等感觉，不必去理会它。此终把意念集中在下丹田一吸一呼之间。 　　六引导，当经过一段时期的练功后丹田气满就会有气去打通下丹田出来的第一穴会阴穴，这时当每次呼气时用轻微的意念引气去冲击它，这一关我用了约十天才真正打通。这因人练功的深入而异。再经过毎天不断的练功，丹田气由后背一路上行冲关，有时不在练功时也有气在自动运行冲关。如果许可通过丹田注气法增强冲关的丹气，如果条件不容运功就把注意力分开，丹气自然回归下丹田。在丹气打通头顶百会穴时时间也约需十天才能顺畅。注解一旦打通再继续练功两脉完全相通只是时间问题了。当丹气由头顶延面而下通过双眼后，双眼会比以前明亮。再往下练功时呼气舌头不要放下有利丹气的下行。一旦能顺利下行至胸不要让丹气多停于胸中，应增加引导意念让丹气回归下丹田。当丹气能顺畅回归下丹田后就大功告成。以后只要用意引导一吸一呼之间丹气就会运行不息。那时旧患隐病尽去，注有些有旧患处将打通时会有疼痛感会发生振动，请不要害怕如果太过强烈就放松意念让丹气缓漫地将它打通或收功，作休息后再练直至没有疼痛感完全打通。身体强壮就百病不侵了。 　　七收功，练功要收功时先引气回下丹田。注初练者先停止有意识的深呼吸，将意念从下丹田分散到别处，缓慢地张开眼，拥双手轻按下丹田顺时转九圈逆时转九圈。起身后双手擦面九下，再双手由前向后抹头发九次，双手手心各按双耳用手指轻拍后脑九次。叫敲打鸣天鼓。对心静脑眀有益。 　　

气功小周天如何练?

如何才能通小周天？小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，“以意领气，你往哪领？”“任督二脉都在什么位置上？”你只知道在身体的中间，从后面中间上来，前面中间下去，可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道。这样，无论“后面向前转”，还是“前面向后转”，无论“男的是后面向前面转”，还是“女的从前向后转”等等，大家不必为此再争论不休了，任督二脉在哪里都没搞清楚，结果转了半天，那一点气都在经络外面乱转，与肌肉产生摩擦，感到热烘烘的，以为是得气了。实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在经络中运行。 那么大家要问，我如何知道自己的“小周天”在哪里？那就要“勿妄勿助，无中生有”。建立在这样的基础上。“妄”，指妄想，或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙，让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。 下丹田在什么地方？说法很多。有的说“是肚脐里面”，有的人说“是肚脐到命门之间”，“前七后三”或“前三后七”，有的说“是脐下三寸”，有的说是“脐下一寸二”，“脐下一寸三”，“脐下一寸三分五”，还有的说“是关元”，“是气海”，甚至有的说“在膀胱的后面，小肠的下面——”，名目繁多。那么丹田到底在哪里呢？就在你小中的那么一块地方。什么地方？不知道，到时候会产生，它自己会告诉你。如果你先知道了，那往往就错了。因为每一个人腰的长短，胖瘦都不一样，那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的？就是当你意守下丹田，你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中，根据物理学热力学的理论，“气体压缩，体积缩小的过程中，要放出热量”。所以意守丹田的时候，你就会感到热。当气体进一步压缩到一定程度，气态就会转化为液态，如液态氮、液态氧之类就是这样得到的；这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化，体积缩小的过程中，就可以放出热量。这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实，饱满。当气体压缩时，就会向周围膨胀。而你腰的周围，腹部的肌肉有个反弹力，这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说，多少有些差异。因为有的人内脏下垂，有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大，“前三后七”的位置，前三的肚子里面全是脂肪，如果说丹田在脂肪里，脂肪里根本没有血液循环，那怎么练哪？（笑）这就没有道理了。所以，每个人要根据自己的具体情况练，到时候它自己会产生的。 如前所述，气体膨胀后，反弹力压回来，继续膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时，就会产生一块东西，或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气”。当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪？就是经络。这地方电阻最小，电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时，把这地方先挤开，然后进入经络中去，沿着经络运行。这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折而上，这个弯捐得很急。好象咱们浇花用的皮管子，如果离水龙头很远，又要把水源切断，为了节省水，可以把管子折回来，水的流量面积减小，水就被截住了，达到暂时切断水源的目的。然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样，因为尾闾这个弯太锐了，气要通过地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。这时大家就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。当气打足时，自然就通过了。这就如同救火用的高压水龙头，要想把它折弯，两个人都折不过来。因为能量往前冲，力量很大——也就是压力要足够。这时，只要继续往下丹田打气，打到足够的时候，这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了，气体体积增大了，单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。压力又不够了，就需要继续打气。将气打到一定程度时，出现腰背酸痛，因为这地方经常是着，也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。当气力足够时，一下子把通道撕开，“辘轳关”就通过了。过了这关，气再向上走，体积又增大了，单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。那里有枕骨，而且经络通道比较窄，是一个最难过的“关”，就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼，脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针炙，吃什么药都不管用，感觉难受极了。而你不要管那些痛苦，坚持意守下丹田，坐在那里。当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊感觉压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的一瞬间，突然一下感到头与身体无限大了，好象全身什么都没有了，感到特别舒服。还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时好象都吸不代你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天”。

气功小周天练习方法

建议先入静，功法时相当多的。 关于周天功（1） 周天功是道家内丹术的功法。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。 从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门。 周天功分为大、小周天功。简单地说，内气沿任脉督脉运行，称之为小周天功；内气沿十二正经、奇经八脉运行，称之为大周天功。周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫，又是一种高层次的法门。 如果修炼此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。再经过一年修炼产大药，三年温养，胎息还丹，就到了炼气化神阶段。炼气化神是高层次的功夫，这一阶段许多功能都会开发出来。再经过九年修炼，也就到了炼神还虚的阶段，按照古人的说法，这一阶段能够达到超脱分形，羽化登仙的境界。 “周天”是借用古代天文学的一个名词。《礼记月令》孔颖达疏“凡二十八宿及诸星，皆循天右行，一日一夜为一周天。古人把天体的运行类比成人体内气的运行，称之为周天功。《大丹问答》“运火一昼夜，像一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道。 现在有些人提倡小周天速成法，也就是意念通周天法，并不是真气的积累已经达到积气冲关的地步。此法对疏通经络有一定的作用，本章也作了详细介绍。不过许多气功师不主张这种方法，认为有揠苗助长的弊病，弄不好容易出偏。 读者可以根据自身的条件去选择学习，还是扎扎实实筑基，积聚真气到产小药的程度，自然冲开三关，沿任督二脉运行周天为最好。这种周天没有流弊，一旦贯通就说明功夫达到了较高的层次。 一、丹田内气功 为了通周天，必须积聚一定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。揠苗助长，适得其反。一般丹田内气功分静功和动功两类，现分述如下 1静功心法 练功者采取一般的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。 (1)寂照法。口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。 (2)扩容法。练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量。呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速积聚丹田内气酌作。 (3)压气法。呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来。尾闾—定要充分放松。当真气向上冲时，呼气往下压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补。 (4)转圈法。放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。 (5)聚散法。在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散．身体也放大；吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。吸气时宜配合轻微的提肛动作。 (6)景观法。练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。 2 道家内丹心法之筑基周天功法 (7)微动法。放松入静后，丹田、尾闾部或振动，或摆动，或蛹动，或转动，并使振波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动幅度，凝神内照，静守丹田。 (8)点火法。入静后，意想丹田有一团火按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时。 (9)归元法。把全身毛窍孔穴都打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射得越远越好，吸气时意想自然宇宙清气归于丹田；或吸气时把意念放射到天际宇宙，呼气时向丹田催压。或者不用意念，通过全身毛孔的一张一合、一出一纳，与宇宙交换各种物质、能量和信息，达到内外混元归一，天人一体。 3动功法 (1)聚气法。这种功法主要是借助天地间的浑元气帮助丹田内气集聚。练功者取站姿，全身放松，观想自己在浑浑沌沌的宇宙真气之中，并默念口诀“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用。”然后用手掌在下丹田处划圈，男左女右(见图5、图6)，由小到大，大至把全身都划在内，再从大划至小。划圈时意想宇宙的真气、光能都被调集过来，向划圈的中心点小腹处聚集，进入下丹田。划圈时，意念用手把周围的气场搅动，好像把一盆水搅动一般，形成一个气场的旋涡，使真气集聚到下丹田。这种功法关键是意念，意念用到了，就能收到较好的效果。 (2)丹田拍打功。此功是强壮内气的有效功法。练功时取站姿，两脚分开同肩宽，两膝微屈，两手握空心拳。嘴中发出“唔”声，然后甩开膀子，一前一后照着丹田和命门打，鼻中发出“哼”声，并且双膝微微一屈。注意，此功应循序渐进、由轻到重、有节奏地打。声音一定要配合好击打，因为发出“哼”声是气贯丹田，丹田无气必会伤身。一般打八八六十四下即可，也可以根据身体情况多打或少打。此功练一段时间会有上火现象，应配合多练静功或者马步站桩功，内火自然消失。

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