江南贡院位于哪里？哪位可以详细的介绍下南京夫子庙和贡院的雕塑

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明朝实行科举考试制度有什么后果?

元朝开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。 　　元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。 　　明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。 　　参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。，进入学校是科举阶梯的第一级。 　　明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。 　　会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 　　殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 　　乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。 　　殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 　　明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说“愚以为八股之害，甚于焚书。”

清代贡院考试制度是什么

清代科举考试贡院制度的目的，一是为了弘扬中国优秀的传统文化，科学地对待历史，发扬它合理、优秀的因素，使人们对科举考试有一个正确的认识；二是以史为鉴、古为今用，从而促进当今考试制度的逐渐完善；三是从其制度中找出规律性的东西，丰富考试立法的理论依据，启发对考试改革的思路，严格以法治考，建立适应现代社会的考试制度。

哪位可以详细的介绍下南京夫子庙和贡院的雕塑？那些雕塑是谁，还有历史背景。

江南贡院科举人物青铜雕塑唐寅、吴承恩、郑板桥、吴敬梓、林则徐、张謇等6位与科举有关的中国历史上的大名人、大文人的青铜雕像 唐寅、吴承恩、郑板桥、吴敬梓、林则徐、张謇等6位与科举有关的中国历史名人的青铜雕塑，近日在南京江南贡院的历史陈列馆落成。 据新华社南京25日电，江南贡院初建于南宋乾道四年（公元1168年），是中国古代最大的科举考场。明、清两代是江南地区乡试的场所，规模最大时有号舍2万多间。清代共有状元114人，仅从贡院走出来的就有58人。 数百年来，许多名人与贡院结下了不解之缘。林则徐、曾国藩、左宗棠等人曾在此主持过考务；唐寅、郑板桥、秦大士、张謇等人曾在此高中举人；吴承恩、吴敬梓等人曾在此寻求功名，不幸落第，但却在其它方面成就了业绩。 为了挖掘、弘扬秦淮文化，南京市秦淮区根据专家意见，筛选出唐寅、林则徐等6位具有代表性的历史人物，为他们铸造铜像。 新落成的科举人物雕像，矗立在夫子庙贡院牌坊到明远楼的中轴线上，分3组排列，每组2人，面向正南方，寓意这些人物是从古老的贡院走出来的。6尊雕像人物高达2．4米，个性鲜明，栩栩如生，既体现了历史名人的风采，又为夫子庙增添了底蕴厚重的人文景观。

哪位高手详细地介绍下南京的夫子庙，最好兼具历史性和人文性

　　夫子庙 　　即是孔庙，夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的 地方。始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。北岸庙前 有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成 门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；庙东 还有魁星阁。，由于时代要求，孔庙现已成为群众 文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群，周 围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。。临 河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。按历史上形成的庙会的格局， 复建了东市场、西市场。 这里供应的传统食品和风味小吃不下200种.每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常。 　　夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。改革开放以来，我们对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供应干稀搭配，荤素相间，穿插民俗表演，具有浓郁地方特色和文化氛围，使餐饮过程成普文化欣赏的过程，体现了饮食和文化的精美结合，对中外游客产生着久远的吸引力。目前风味小吃已达200多个品种，经济效益显著，成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。近年来，相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐，保留了一些夜市大排档，形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。今日夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。 独领风韵的夫子庙美食街 夫子庙美食街建成于1997年，总投资1．5亿元，位于夫子庙南端，东起平江府路，西止来燕路。建筑造型各异，高低错落有致，青砖小瓦，粉墙坡屋，古朴典雅，与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流，颇具现代气息。仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖，菱形的花坛、回绕的长廊、花园式的广场、古典式的矮架路灯，营造出温馨而优雅的氛围。沿街座落着晚晴风味轩、晚晴茗轩、金陵春酒楼、夫子庙康乐城、秦淮人家、白鹭宾馆等一批知名餐饮娱乐企业，荟萃了海内外美食精品。结合美食街建设，建成了展示六朝文化的王谢古居，恢复了乌衣巷，形成了新的景观区，拓展了夫子庙景区范围。 　　学宫 　　学宫位于大成殿后街北，原有“东南第一学”门坊，包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。全国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代文天祥题写的“明德堂”匾额之故。1986年明德堂维修时又修复了两旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。 　　乌衣巷 　　乌衣巷位于夫子庙西南数十米，是一条幽静狭小的巷子，原为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。旧时王谢子弟善著乌衣，因而得名。为纪念王导、谢安，在乌衣巷东曾建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断，成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。唐代大诗人刘禹锡的那首脍炙人口的诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”就是对此处的感叹。从此乌衣巷便名播中外，游人不绝。 　　江南贡院 　　江南贡院陈列馆，是我国目前唯一的一座以反映中国科举制度为内容的专业性博物馆。江南贡院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后经明、清两代不断扩建，鼎盛时期规模居全国各贡院之冠，与北京顺天贡院并称为“南围”和“北围”。明太祖朱元璋定都南京，集乡试、会试于此。永乐年间，京师迁往北京后， 明清两代仍作乡试考场。仅清一代，科考共举行了112科，其中在江南贡院 乡试中举， 后经殿试考中状元者江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全 国状元总数的51.78%。 明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、 翁同和、张骞、陈独秀等皆出自于此。 　　陈列馆尚存一批原江南贡院遗留的珍贵文物及宝贵史料，现有东西号舍 八排四十间，其中东部号舍是举办“模拟江南乡试”的场所，中外游人可以 着古装、入号舍、答考题，感受科举考试之苦涩、中举之喜悦。陈列馆还展 出科举文物、图片一百余件，录像室播放科举考试程序等电视片。 现在，江南贡院历史陈列馆已经成为研究中国科举制度的场所，收藏科 举文物史料的机构，深受中外人士的赞许。 　　复建后的“江南贡院历史陈列馆”仍保留有“明远楼”、“贡院碑刻”等很重要历史古迹。“明远楼”共三层，该楼为江南贡院的中心，也是最高的一座建筑。“明远”二字取自“大学”中“慎络追远，明得归厚矣”之意，爱国主义者林则徐在担任江南贡院建临期间还发明了创造了信炮和号灯制度，有效的保证了考试秩序。 明远楼两侧是碑廊，陈列着省级文物，明清贡院碑刻二十余块，它们铭刻着江南贡院的历史，是贡院兴衰的历史见证。 　　吴敬梓(1701－1754)，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人、秦淮寓客，我国伟大的讽刺文学家。雍正十一年(1733)，三十三岁的吴敬梓离开故乡全椒，移家南京，寓居于秦淮水亭。随着接触面的广泛，进一步拓宽了他的视野，他看到“有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人代傲人者；有假托无意功名富贵自以为高、被人看破耻笑者。”在历经世态炎凉、看透八股取士的腐朽性之后，吴敬梓以庄谐兼擅的妙笔，在南京创作了我国第一部长篇讽刺小说——《儒林外史》，积十年之余，终于成书。为了纪念这位伟大文人，秦淮区委、区政府在古桃叶渡遗址旁规划复建了秦淮水亭，成立了吴敬梓故居陈列馆。 陈列馆位于南京清溪河与秦淮交界处，毗邻古桃叶渡，名为秦淮水亭。该馆共占地800平方米，分南、北两部分。南半部分为古桃叶渡遗址， 因晋代大书法家王献之曾在此迎接过爱妾桃叶而得名，千百年来，历代文人雅士多在此吟诗赋词、幽思怀古，留下许多优美诗句和生动民间传说；北半部分为吴敬梓故居，陈列着各种版本的《儒林外史》著作，反映了吴敬梓一生中具有代表性的生活片断，成为研究吴学的又一阵地。 　　白鹭洲 　　这是一个以桥为特色的园林，园内宛如襟带的小桥竟有15座之多，其中有典雅玲珑的独孔桥、三孔桥、七孔桥，还有四角重檐的亭桥等。 　　景色幽丽的白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园，徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕，已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治，滩湖堆山，广植花木，整合适和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑，园容初具规模，1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园，以中国自然山水园为主格调，建筑采用明清江南园林的传统风格，与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬，相得益彰。近来又建成集惊险、刺激、健身、消暑为一体的水上乐园，为游人提供了新的场所。白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区，是闹中取静的好去处，犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。 　　瞻园 　　是南京现存历史最久的一座园林，已逾600高龄。 明初，朱元璋因念功臣徐达“未有宁居”，特给中山王徐达建成了这所府邸花园，清代乾隆皇帝南巡时，题书“瞻园”二字。1853年太平天国定都南京后，里先后为东王杨秀清和夏官丞相赖汉英的王府花园。后毁于兵火。1960年修复后的瞻园分东部和西部两景区，园内还有两块宋代奇石－仙人峰、倚云峰，相传是宋代花石岗的遗物。 　　园内的主题建筑是静妙堂，它一面建在水上，宛如水榭。该堂把全园分成两部分，南小而北大，北寂而南喧，南北各建一假山和水池，以溪水相连，有聚有分，水居山前，隔水望山，相映成趣。瞻园又以石取胜，造景效果与实用功能巧妙结合，“妙境静观殊有味，良游重继又何年”。 　　瞻园是秦淮风光带上一个重要的旅游景点。在刘敦桢所著《中国园林》巨幅集锦画册中，将瞻园作为古金陵园林唯一的代表作，载入我国园林史册。 现被列为省级文物保护单位。“园以石胜”，成为瞻园的主要特色，现今园中北假山即为明代遗物。1958年后，南京市将太平天国历史博物馆设在园中。 而今瞻园，旧院妩媚，新容俏丽，深厚的基础更添时代的活力。正是瞻前顾后皆妙景，怀古赏新两相宜。 　　太平天国历史博物馆 　　南京太平天国历史博物馆是我国唯一的太平天国史专业博物馆，筹建于1951年。1956年10月1日，在堂子街原太平天国某王府建立太平天国纪念馆，1958年5月迁至瞻园路128号现址，1961年1月正式更名为太平天国历史博物馆，馆址所在地瞻园被列为江苏省文物保护单位。 　　南京太平天国历史博物馆是一座馆园合璧的博物馆。东侧是展览区，由一组气势雄伟的古建筑群组成，西侧是被誉为“金陵第一园”的江南著名古典园林——瞻园。馆址在六百多年前是明代中山王徐达府邸的西花园，清代为江宁布政使衙署，屋宇曾多达391间，是南京地区仅次于两江总督署的建筑群。太平天国时曾先后作为东王杨秀清的住处、幼西王萧有和的王府、夏官副丞相赖汉英的衙署，民国年间成为江苏省长公署国民政府内政部所在地。 　　南京太平天国历史博物馆现藏有太平天国历史文物2140件，一级藏品33件套，以及大量的原始档案资料、图书，是全国收藏太平天国文物最多、史料最丰富的研究机构。 　　近年来，为充分发挥博物馆社会教育的功能，配合近代史教育和爱国主义教育，本馆积极探索在新时期新形势下搞好基地建设的新方法、新路子，取得了良好成效。先后被列为南京军区青年官兵革命传统教育基地、江苏省爱国主义教育基地、南京市爱国主义教育基地等，并与南京大学、东南大学、省公安专科学校等十余家单位建立了共建关系。我们立足本馆，辐射社会，开展了广泛的社会宣传教育工作，学生参观人数也逐年递增。

谁可以给我介绍下夫子庙的江南贡院的历史?

江南贡院位於南京城南秦淮河边，毗邻夫子庙，是中国古代最大的科举考场。 历史 江南贡院始建於南宋孝宗乾道四年（公元1168年）。明代定都南京，苏皖两省乡试及全国性会试场所；迁都北京以后，南京为留都，仍为科举考场。清代初期，南京为江南省首府，故贡院一直沿用「江南贡院」之名。 江南贡院贡院四周建有两重围墙，上面布满荆棘，以防夹带作弊，故世人又称贡院为「棘围」。 江南贡院曾占地约三十万平方米，东起姚家巷，西至贡院西街，南临秦淮河，北抵建康路，为夫子庙地区主要建筑群之一，秦淮河畔也因贡院、夫子庙的存在而一度繁荣起来。后只剩一个四合院式结构的楼宇，只作展示当时繁荣景象的博物馆，内有一可感知贡院盛世时宏大的建筑模型图。 明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、翁同龢、李鸿章，中国一个状元张骞等人皆出於此。 在清一代，科考共举行112科；其中在江南贡院乡试中举后经殿试考中状元者，江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全国状元总数的51.78%。 江南贡院，位于南京城的东南隅，它东接桃叶渡，南抵秦淮河，西邻状元境，北对建康路，为古之“风水宝地”。据《南窗纪谈》所载建康（南京）贡院始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），由知府史正志创建，起初为县府学考试场所。占地不大，应考人数亦不多。若遇考生增多时，则借用僧寺举行考试。公元1368年，明太祖朱元璋定都南京后，集乡试、会试于南京举行。明成祖永乐十九年（1421年），朱棣迁都于北京，但南京仍为留都。因江南地区人文荟萃，参考士子日益增多，原有考场便越来越显得狭小。永乐皇帝便没收臣犯臣纪纲的府邸，又取怀来卫指挥陈彬家人陈通，忠勇伯家人侯清等人的房舍以及府尹黄公永元祠、秦桧之子贝喜祠等改建“江南贡院”。后经明、清两代的不断扩建，至清光绪年间，江南贡院已形成一座拥有考试号舍二万零六百四十四间，另有主考、监临、监试、巡察以及同考、提调执事等官员的官房千余间，再加上膳食、仓库、杂役、禁卫等用房，更有水池、花园、桥梁、通道、岗楼的用地，规模之大，占地之广，房舍之多为全国考场之冠。

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