潮汕妈祖是什么意思？珠珍娘娘是什么神
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妈祖到底是一个什么样子的女人？
妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。据史料较多的宋 代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家中之小女。 妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。 林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。 妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。 妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。
海上保护神“妈祖”到底是什么来历？
海上保护神“妈祖”，据研究表明，她是从闽越地区的巫觋信仰演化而来的。后来在流传中又参杂着其他的民间信仰，将其影响力不断地扩大，之后产生“妈祖”这一神奇人物，而且在历史上她是真是存在。 妈祖的信奉地主要是在东南沿海这一地带。对于妈祖人们对她的称呼有很多，比如说天妃、天后、天上圣母等等，她是历代以及现代船工、海员、渔民等人共同信奉的神灵。妈祖的原名叫林默娘，她是湄洲岛林氏的后裔。相传妈祖从出生到满月一直都不会哭，她的父母想尽办法没能成功，还是传来海上有人遇难消息妈祖才哭出来。她的父母就为妈祖取名默娘，默娘这一生未嫁，一直致力于行善救人，帮助村民逢凶化吉。 后来默娘因为在海上救人不幸被台风卷走，失去默娘的村民不愿意相信默娘遇难离开了他们，而是认为默娘已经“羽化成仙”，变成了海神。之后从宋朝起，历朝历代的皇帝都不断的加封默娘，人们还为她建立庙宇，称它为妈祖庙。也就是从那时起，妈祖的封号从“夫人、天妃、天后”，再到后来的“天上圣母”，不断地被追封，并进入国家的祀典。之后妈祖的信仰不断地传播，从福建传到浙江、广东、台湾、日本等地，妈祖的“灵迹”也得到了从宋到清历代帝王的褒奖。 妈祖的祭典在每年的农历三月十三和九月的九号举行，这两次祭典分为春祭妈祖、秋祭妈祖。在古代最早的妈祖祭祀，就是历代的地方官员以及湄洲妈祖庙在特定的日期举行的盛大礼仪活动。后来随着妈祖信仰的不断传播，越来越多的地方开始举行妈祖祭祀活动，比如说海外的妈祖祭祀。海外妈祖祭祀的根本目的就是让他们的后代不忘记祖先，不忘记根本。通过这种祭祀活动，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏的精神以及尽孝的观念等发扬光大，并且在后世中一代一代的传承。而且在现代我国的国家教事务局还保留有很多关于妈祖信仰文件。
妈祖是什么意思
妈祖是以中国东南沿海为中心信仰的海神。 这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。是传说，然后是传说的历史化和神化，形成普遍的妈祖信仰。 扩展资料 妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。 自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神祇。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。 近年妈祖在东亚海洋史的研究引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。 参考资料妈祖-百度百科
妈祖是什么意思
妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖曾祖父莆田人林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了作战指挥。妈祖祖父莆田人林孚，妈祖父亲莆田人林愿，林愿后辞官回乡。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说“你患不孕，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是妈祖母亲王氏便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，，父亲给她取名“默”。关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……”同样的记载也出现于明代的《三裁搜神大全》卷四“林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。”清代《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》这样写道“林默出生时，而地变紫，有祥光异香。林默则满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。
潮汕珠珍娘娘诞由来
潮汕地区的民俗活动非常丰富，各区乡镇大都保留了许多地方特色鲜明的传统民俗活动，其中一年一度的“鸡岗妈”民俗活动便是其中较具代表性和较具影响力的。“鸡岗妈”民俗以朝拜“珍珠娘娘”活动为主题，每年正月十七除村人朝拜外还有成千上万的外地游客前往参与，自古有“鸡岗妈向外客”的俗语。 “鸡岗妈”民俗起源至今无从考证，据当地老人传说一说自古便有；二说是明清期间；三说是清末。但各种说法均无充分的证据，朝拜活动并未而逊色。该民俗活动曾在战乱与文革时期中断，文革结束后又再兴起恢复，在新时代的宗教、民俗政策的正确引导下，该活动成为一项地方特色的民俗、文化、旅游活动。
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