彝族火把节的来历和传说？

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彝族的火把节有什么来历？

每年农历六月二十四日是彝族的传统节日——火把节。节日之夜，人们往往手举火把在田间绕行。在有的地方，家家门前都竖立一个火把。村寨里还要竖起高三丈、二三个人合抱粗的大火把以示驱逐虫害，预祝丰收。火把节的由来之一是，传说很久以前，有个凶神奉天王之命到人间来祸害百姓，百姓同心协力杀死了凶神。天王一怒之下，立即撒下“天虫”千千万万，想吃绝庄稼，饿死人们。这时彝族人聚集在山头上，决定“举火把，烧天虫”。于是，不分男女老少，人人手举火把，用了三天三夜，烧死了大部分天虫，保住了庄稼。还有钻到地下未被烧死的天虫，第二年又钻出来吃庄稼。这样，害虫烧不完，火把举不尽。一年年传下来，便成了火把节。

彝族的火把节来历？？？

火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为都则即祭火的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。 彝族火把节是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。 扩展资料 火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。 石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。 在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开火神会，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 火把节是诸多彝语支民族的重要民俗，迄今为止，对其习俗的解读，主要通过对“火把节”的三重拆分“火”—“火把”—“节”，在三个向度上分别强调了它的“火崇拜”意义、“生育象征”意涵、“节庆—狂欢”意指。凉山彝族过火把节一般为期3天。按仪式活动内容，火把节可以分为献祭、迎火—玩火—送火、狂欢等几个部分。 参考资料凉山彝族火把节习俗_财经_凤凰网

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