灶王爷是干什么的？中国古代灶神叫什么名字？

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灶王爷是什么？是什么来源？有关于他的什么故事吗？

灶王爷是从古代开始流传民间故事，关于过年文化方面习俗。 根据历史上神话传说，灶王爷是玉皇大帝册封天界九天东厨司命灶王府君。 专门负责人间百姓每家每户灶火，百姓生活如何，灶王都是第一时间知道。 所以在百姓心里灶王爷就是上天派来镇守，保护每家每户之神，百姓都很爱戴这个神仙。 在民间流传，灶王爷一般会被称为灶王爷，而他本身全职衔位是九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。 说起灶王爷，他流传是在商朝年代开始，和门神，井神，厕神，中溜神一起并称五祭祀神灵。 民间流传故事里灶王爷是一个年迈六七十老伯伯，旁边坐着一个差不多岁数老婆婆，还有一个手拿善罐孩子，一个拿恶罐孩童。 灶王爷每到腊月二十三，二十四就会回到天界，向玉帝禀告人界谁家是恶贯满盈，谁家积极向善。 由于他工作内容关系，他在民间就很容易被百姓讨好，供奉着，提供一切能让他开心贡品。 百姓后来画出他夫妻和童子画像，用来贴在自己家厨房里，然后一到日子就会给灶王爷摆满甜食和粘吃食。 意味着让灶王爷吃开心，嘴上甜甜，心里也甜甜，好在玉帝年前帮自己家多说好话。 而自己有亏心事人家，就会给一点粘甜食，让灶王爷吃了黏住嘴，上天后尽量不要说话。 其实在古代关于灶王爷身份就有很多质疑，有的记载着灶王爷是女子，女子善做饭。 《杂五行书》里说灶神名禅，字子郭，衣黄女，披发。而在另一个《敬灶全书》里灶君姓张，名单。 这里就有很大出处，一个说灶神就是女人，还披着头发。一个说灶神就是男的。 后来估计大家没有办法考证，也就一直把灶神两个人组合在一起，这样不论男女都被祭拜。

灶王爷的故事是民间故事吗

灶王爷的故事是民间故事。 灶王爷也叫做灶神，灶君司命，是神话传说中等级最低的地仙，民间传说灶王爷原名张生，本来是个普通的百姓，他娶了妻子之后每天花天酒地，把家里的钱都花光了，沦落成街上的乞丐，妻子也离他而去了。 后来有一天，他要饭居然误打误撞要到了前妻家里，于是羞愧难当，一头钻到灶锅底下自己烧死了。玉皇大帝认为张生还能够回心转意，没有坏到底。况且又是本家(玉皇大帝也姓张)，既然死在了锅底，就封了他一个灶王爷爷的官职!灶王爷这个官职，原来是主管人间饮食制作的，后来又有了监察人间罪恶，掌管一家人宿命的职能。 会在每年的腊月23晚上上天向玉帝报告，大家为了让灶王爷在玉帝面前说自己的好话，就会在灶王爷上天，这一天制作灶糖，目的是用甜甜蜜蜜的糖黏住灶王爷的嘴，农历12月23号也就成了中国民间传统的节日，祭灶日，人们也把它称为小年。 扩展资料 玉皇大帝会根据灶王爷的汇报给做坏事儿的人相应的惩罚。据说做了小坏事要少活100天，干了大坏事儿要少活300天，老爷子可能是天天守着灶台盯着家家户户做的好吃的。只能看不能吃，他心里不太平衡，所以他特别爱打小报告。 所以汇报的时候总是捡坏事说呗，人们只好想尽各种办法给他供奉吃喝，希望它吃了人的嘴短，能多说好话，这个就叫做祭灶，送灶王爷上天。于是有的地方要吃汤圆，希望灶王爷的嘴像蜜一样甜。有的地方要吃醪糟不仅甜，还有酒味儿，希望赵王爷喝醉了，忘掉要告的坏事儿。 更多的地方要吃灶糖，也叫麻糖，关东糖。希望这灶糖，甜甜的，黏黏的，把赵王爷的嘴黏处，干脆就别说话了，也就不能向玉帝打小报告了。 小年在各地有不同的概念和日期，北方大部分地区是腊月23，个别地区是腊月24，江浙沪地区则把腊月24和除夕前一夜，都称为小年。 参考资料来源 中国历史网-关于灶王爷的民间故事

灶神来历

灶神之起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称辞灶，所以家家户户都要“送灶神”。 习俗中，还会使用糖等食物，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”一般家家户户都贴年画灶君。 ，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。

送灶神的传说

仇池一带流传的灶神的故事 腊月二十三 ，灶君要上天；去了言好事，来了保平安。这是流传在西和一带的几句口歌儿。古时候，庄稼浑身是粮食。人们苦上一年，吃几年也吃不完。粮食多了，人也就獭了，对粮食也不珍惜了。吃完的残汤剩饭，这里泼，那里倒；吃剩的陈粮，不是垫茅厕，就是喂猪狗。 这事被过往神报告给了天帝。天帝听了满肚子冒火，气得胡子眉毛一根根直竖起来，眼睛瞪得像铜铃一般。吼道“好个不识好歹的凡人，我怜念你们种庄稼太辛苦，才赐给你们这么多粮食。有了不去珍惜，却如此作践！好，我让你们现在就尝尝苦头。众位——” 天帝发了火，可把手下吓坏了，一个个垂首侍立，大气也不敢喘。他们晓得天帝的脾性，又要分派苦差事了。办不好，天帝要治罪；办好了，凡人要咒骂。再说，天庭舒舒服服，谁愿没事讨事。 天帝扫了众神一眼，又没人吭声，指名道姓地叫道“五谷神——”“小神在！”五谷神战战兢兢地回答。“速去凡间，收回粮食，让他们去吃野菜充饥。”五谷神不敢逗留，忙领命而去。这就发生了狗求五谷，五谷神持庄稼，庄稼每株后来只长一点粮食的故事。 天帝又唤道“灶神——”“小神在！”灶神慌忙应道。“速去凡间，查出恶人和糟踏粮食的人家，烧掉他们。”“小神遵命！”灶神领命将要离去，天帝又叮嘱道“你此去责任重大，必须明察秋毫，尽职尽责，切不可玩忽职守，姑息养奸。要记住，在腊月二十三日回来交旨。” “是！小神全记下了！”灶神连连应诺走了。不说五谷神如何收粮食，单说灶神一溜烟来到凡间。 凡间太大了，一个国家又一个国家，一片村寨接一片村寨，人家子多得数也数不清，这差事何年何月才能完成……灶神心里暗暗发愁，他抱怨天帝太不体下情，派给自己这么个苦差。但怨归怨，暗怒不敢言。 灶神心想“凡人的心是无底洞，生在福中不知福。知恩不报不说，有的人偏偏要糟踏粮食，激怒上帝，降下劫难，一个老鼠祸害一锅粥……”他恨恶人懒汉，也怜好人勤民。既然受命于天帝，降临于凡尘，就要功过分明，摒恶扬善，不辞劳苦，免得在凡间落个“糊涂神”和“恶神”的骂名。 他走平原，上高山，趟溪流，下岛湾，不管白天黑夜，不分晴天雨天，挨门逐户，明察暗看，从不偷懒。一会儿，摇身变成穿戴着锦袍玉带的大官，进出于豪富的大院；一会儿，又装扮成衣衫洁净、待人厚道的老太婆，在民舍庭院走动闲谈…… 灶神走到哪里，就放火烧到哪里，既烧富家大院，又烧穷家寒舍。今天不是这家喊失火，明天便是那家动哭声，三天两头不平安。后来，人们发现，凡是平时作恶多端、糟踏粮食的人家就失火多，而平时多行善事、爱惜粮食的人家就失火少。而这些天失火都是由灶火引起的。 灶神严惩了一些人家，转眼就到了腊月二十三。交旨的日期到了，还有许多地方没来得及去，但他不敢逗留，只得忙忙碌碌上天交旨。 灶神向天帝汇报了下凡的情况。他不敢实说，因为有的地方没有去。他添油加醋地乱吹了一通，说所有的地方都去了。所以，至今有些地方有灶神，有些地方没灶神，就是这么回事。 天帝听了大喜，认为灶神办事稳重老实，善恶分明，还奖赏了他。过了几天，天帝发现灶神哄了自己，并没把凡间的村村户户走遍。于是在正月初一罚他到了凡间，永远享受人间香火的，去完成未完成的任务。平时不让上天，只允许腊月二十三上天一次。 灶神虽然不高兴，但有啥办法哩，只好又来到人间。一人的能力有限，众人的智慧无穷。灶神单枪匹马，出力不讨好，受了天帝惩罚后，心里开了窍，于是动员家族中男男女女、老老少少倾巢出动，来协助继续完成这趟苦差，力争早日长居天界。 在仇池一带的民间，一些老人总是说，灶神(有的说是灶君、灶王爷)每年腊月二十三日要回到天上向玉皇大帝汇报，正月初一再回来。老百姓的心里敬神、怕神，但又不相信神都是好神。每到这一天，好些人家要备办些好吃的给灶神送行，还要请人烧香点蜡念《灶经》。 又怕灶神上天去打小报告，便备办些粘性很强的粮食点心，有的干脆烙些灶饼子，或制作些灶糖，为的是一心想把灶神嘴抹甜，哄欢喜或粘住封牢。抹甜哄欢喜，是让他上天言好事，下界降吉祥；粘住封牢，是不要他到天上乱汇报。

传说中的灶神主管什么

灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的饮食。 灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。灶神之起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。 扩展资料 习俗 每年农历十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。，北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。 旧时亦有士绅家于二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称“上天言好事，下界保平安”。

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