格鲁派创始人？宗喀巴大师怎么去世的

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西藏三大寺是哪些

哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺。 相传藏族佛教中第二大佛陀-宗喀巴大师，在深入精妙佛偈、佛语后，同通俗的语言将学佛的次第写出来，从而使大师创立的戴黄帽的佛教徒成为西藏最大的教派集团，名为格鲁派，意为戒律严格教派，以我个人粗略的了解，属渐悟，与禅宗的差别在于成佛的路径不同。。。。。 上述三大寺庙为宗喀巴大师始建，至少其在拉萨建造的地点有宗喀巴大师及其两终生跟随的弟子选定，成为格鲁派的三大寺院。 大概是如此，只因本人愚钝，无法使人昭昭，请海涵！

中国三大藏传佛教寺庙是哪三个

并没有藏传佛教三寺一说，一般说的都是藏传佛教格鲁派三大寺，四大寺，六大寺。三大寺指的是，哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，都在拉萨周边。四大寺指的是哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、和扎什伦布寺（日喀则）。六大寺，是除以上4个寺院之外，青海西宁的塔尔寺，和甘南的拉卜楞寺。

塔尔寺地名的由来

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、天文、医明四大学院。 藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。

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有谁知道多杰雄登，是一个怎么样的佛吗？ 平凡人能供奉和信仰吗？

索达吉堪布讲入行论的时候说过 格鲁派有个护法叫“修单”，这个谁都不能修，也不能念诵！ 原因是什么呢？上师如意宝没有圆寂之前，也在课堂上讲过这个缘起。修单不仅是这一世，它于很多世中，都违背了宁玛派伏藏大师列绕朗巴以上诸位传承上师的誓言，属于魔鬼之列。 修单就是指多节雄登。他不是佛，是格鲁派的一个护法。格鲁法王嘉瓦仁波切早就已经明文禁止供多节雄登。 劝你还是不要供了，供奉众多高僧大德明文禁止的护法，我觉得是很危险的事。，你也要搞清楚护法是什么意思。所谓护法，是保护佛法的，要是压根没有佛法，叫护法保护啥呢？ 多修行善业，不用你供，护法自然会来保护你的，因为这是护法的职责和誓言。 慈城罗珠堪布讲过 护法有两种第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的化身，虽然从外表现象上看，这些护法显得很凶猛，但实际上都是佛的智慧的显现，是为了度化某些众生而示现出这种表象的；第二种，是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神，不是佛菩萨的化身，属于凡夫众生。 在出现一些微不足道的小事情，比如遇到一些不开心的事情，或丢了一些东西等等的时候，供养、祈祷第一种护法，效果不一定会很明显，因为出世间的护法一般不理会这些鸡毛蒜皮的小事，而世间的护法却会把这些小事看得很重。他们的仪轨里面也讲过，哪怕是一毛钱、一块钱等区区小利，他们都会紧追不放、护如眼目。 比如，假如某个供这种护法的寺庙或家庭的东西暂时放到别人家里，别人家也会出现很多违缘——生病或者不顺利，这就是因为护法认为他们的东西被拿走了，又因为这些护法是凡夫，所以会不高兴，从而导致很多问题。再比如，如果一个人把这些护法供得非常好，那么，假使他与别人发生冲突的时候念护法，对方都会发生一些不愉快的事情。 俗话说，请神容易送神难。如果要供这种护法，一定要天天供，假设中间一、两天间断了，它就会大为不悦，就会给你捣乱、制造麻烦。这类事例是很多的，藏地一些祖祖辈辈供这种护法的普通家庭，就是因为供法不对，或者一、两天，一、两个月没有供，或者有一些不恭敬的行为，这些家里就会出现生病、财产损失等很多不顺利的事情。打卦的结果，就是护法在捣乱。

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。