及冠和弱冠是多少岁？古代男子有及屏之说么？及冠是多大年龄？于

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及冠指的是多少岁呀？

及冠古时候指的是20岁，现在一般18岁也可。 及冠（也称加冠、弱冠）男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。冠礼是华夏族的成年礼，成年礼（也称成丁礼）由长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，古代冠礼在宗庙内举行。 及冠的礼仪 古代男子二十便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为其加冠三次，分别代表了拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。 古时不论男女都要蓄留长发，到一定的年龄时候要为他们举行一次“成人礼”。男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子。《说文》里冠弁冕之总名也。

及冠之年是指什么年纪

古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望成为受人尊敬的贵族。 男子满二十岁之后，举行及冠之礼，表现已经是成年人了，可以取字。字，又称表字，是凭据幼时取名的原意，例如诸葛亮，字孔明;岳飞，字鹏举。这个是古代的说法，现代是成人礼，一样平常是18岁。 扩展资料 各年龄段称谓 弱冠之年:男子20岁；而立之年:男子30 岁；不惑之年:男子40 岁；知命之年:男子50 岁；花甲之年:男子60 岁；古稀之年:男子70 岁；喜寿:男子77岁。 杖朝:80岁；耄耋之年:80~90岁；米寿:男子88岁；鲐背之年:90 岁；白寿:男子99岁(取百去一之意)；期颐之年:男子100；茶寿:男子108岁。 参考资料来源百度百科-弱冠之年

古代男子加冠是多少岁？

古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。 在《礼记·曲礼上》记有男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。 扩展资料 加冠仪式 举行加冠礼仪式是非常讲究和慎的。据《仪礼士冠礼》上所载贵族男子到了二十岁由父亲或兄长宗庙里持冠礼。行加冠礼，要挑选吉日，选定加冠的来宾并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙祭告天地、祖先。 冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子。加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽表示从要服兵役以保卫社稷疆土；加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从可以参加祭祀大典。 三次加冠完成后人必须设酒宴招宾赞人（赞是宾的助手叫“礼宾”。“礼宾”后受冠者入内拜见母亲然后由宾取“字”代表今后自己社会上有其尊严。古人认为成年后只有长辈才可称其“名”一般人或平辈只可称其“字”因要取“字”便于别人称呼。） 接着再依次拜见兄弟拜见赞者并入室拜见姑姊。之后受冠者脱下一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服带着礼品去拜见国君、卿大夫（乡有官位者）和乡先生（退休乡居的官员）。 参考资料来源百度百科-弱冠 参考资料来源百度百科-加冠

求‘总角、垂髫、及笄、豆蔻、弱冠’这些代指年龄的词语的意思？

总角:借指童年时期 垂髫:也指儿童 及笄:女子15岁 豆蔻:女子十三四岁 弱冠:男子20岁

襁褓，孩提，总角，豆蔻年华，及笄，弱冠，而立之年，不惑之年，知天命，花甲，古稀耄耋之年，分别指哪个

襁褓指未满周岁的婴儿； 孩提指2~3岁的儿童； 总角指幼年儿童（又叫垂髫）； 豆蔻年华指女子十三岁； 及笄指女子十五岁； 弱冠指男子二十岁（又称加冠）； 而立之年指三十岁； 不惑之年指四十岁； 知天命指五十岁（又称半百）； 花甲指六十岁（又称耳顺）； 古稀指七十岁； 耄耋之年指八、九十岁。 其中，“豆蔻年华”出自唐·杜牧《赠别》诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” “及笄”语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 “而立”、“不惑”、”知天命“出自《论语·为政》篇第四章，原文如下 子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（译文孔子说“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”） “古稀”语出杜甫《曲江》诗“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。 “耄耋”语出《汉·曹操·对酒歌》“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。” 以上这些词都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用其他与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。 扩展资料 除了题目的这些称谓以外，还有其他代指的年龄称谓，例如 汤饼出生三天，邀亲友吃汤饼。 初度周岁；出自于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。 待年指女子成年待嫁，又称“待字”；语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。 舞象男十五岁～二十岁；是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》“成童，舞象，学射御。”《疏》曰“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云‘谓用干戈之小舞也。’” 黄发指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背之年指九十岁；语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐指一百岁；语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 参考资料百度百科-年龄称谓

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