佛手掌是什么？佛像的各种手势和坐姿都有什么意思？

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佛掌的俗称是什么

你说的是佛手吧，一共给你三个答案，佛掌如下佛掌，又称“佛手雕 ”，是一件三维图像化微 画雕艺术作品。它是用一 块寿山石中叫杜林石的石 种雕刻而成，大小15.0×7.5 ×4.0㎝，色呈橘皮红杂以 桂花黄。因外观似佛掌而 名之。。佛手如下佛手又名九爪木、五 指橘、佛手柑。为芸香科 常绿小乔木。主产于闽粤 、川、江浙等省的佛手， 其中浙江金华佛手最为著 名，被称为“果中之仙品 ，世上之奇卉”，雅称“ 金佛手”。 佛手的叶色泽 苍翠，四季常青。佛手的 果实色泽金黄，香气浓郁 ，形状奇特似手，千姿百 态，让人感到妙趣横生。 佛手不仅有较高的观赏价 值，而且具有珍贵的药用 价值、经济价值。还有佛手瓜佛手瓜，又名隼人瓜 、安南瓜、寿瓜等，属葫 芦科特蔬菜品种。佛手瓜 清脆多汁，味美可口，营 养价值较高，既可做菜， 又能当水果生吃。加上瓜 形如两掌合十，有佛教祝 福之意，深受人们喜爱。

佛教五部分别由各佛掌管着？

“五方佛”，又称五智佛、“五方如来”、“五智如来”，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛（俗称“大日如来”、即是释迦牟尼佛）、东方阿閦佛（另说药师佛）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。 五方佛源于“本初佛”，他们不是独立存在而是对“佛”的概念的抽象表述，即密宗金刚界密法“五佛转智说”。金刚界曼陀罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以五佛为部主。 毗卢遮那佛象征五智中的“法界体性智”，又化育四智；东方阿閦佛象征“大圆镜智”，西方阿弥陀佛象征“妙观察智”，南方宝生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。 佛教典籍中认为五佛皆是毗卢遮那佛所化现。《如来渊源考》“五方明王为五方五佛之化现；五方五佛名号不一，皆为同体，毗卢遮那佛所化现。”《弥陀疏钞》“智觉云‘总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用，成于五智。自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来。其妙观察智，流出西方极乐世界无量寿如来。’则一佛而双二土也。” 在佛教密宗里，供奉的主尊佛是五方佛。正中是法身佛毗卢遮那佛，南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的四佛又称四方四佛。

如何盆育佛手掌？

盆育佛手掌的技巧 佛手掌又叫舌叶花主要是指它的肉质叶很象舌头而整个形态有点象佛手而由此得名。 佛手掌原产南非 同一类的品种约有50多种。它的肉质叶嫩绿、半透明而有光泽 开金黄色小花 如果叫翡翠佛手掌更为恰切。用小盆栽植，馈赠亲友、陈设于书桌、几案小巧玲珑花形奇特很具观赏价值，令人喜爱赞不绝口是一种栽培十分容易的盆栽花卉，很适宜广大养花爱好者种植。 它喜欢肥沃、疏松的土壤对阳光的需求不太苛刻但也不可缺少。主要的生长期在立秋至来年夏天之前。夏天它进入半休眠状态浇水要注意以防烂根。主要的生长期它喜欢肥、水 可适当多给点儿。它也很耐寒今年特冷的冬天放置在封闭的阳台 水结了一层冰它却安然无恙。 佛手掌的繁殖一般在早春分株或扦插。上盆后要节制浇水 一般15-20天既可生根。繁殖要看植株的长势而行 以不破坏整体雅观为准 。 这里边也有个技术和技巧问题相信您爱上它之后会摸索出来的。 成花很娇气肉质叶怕碰，这就增加了运输难度和成本，自然，也提高了身价。基于以上情节，目前佛手掌在本市，乃至本省已数量不多。

佛手掌简介？

那是手印。佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。 　　在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。

佛的各种手势都代表什么？

佛陀圣像之中，有立像、坐像、卧像、飞行之像等多种，可以说每一种式样都含有它深刻的意义，和象征著佛陀的一份精神、一份圣格。其中的飞行象是化佛飞行空中之像。立像有两足并立的直立像，有一足向前的展足像，有重心在前脚的蹴立像，象征忙于教化，显示佛陀对他体证的宇宙人生真理，充满无限的热情，虽是功行圆满的佛陀，终日也要以真理不休息地为众生服务。也有的垂手站立，表示接引众生。，坐像多表入定、说法或降魔成道，是自受用的境界。坐像有结跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交脚像等。涅磐像是根据释迦牟尼涅磐时的情景塑造的，所以也叫卧佛像，表示释迦牟尼脱离人世的状态。为卧佛的形式，只限于释迦牟尼使用。按照佛经说法，释迦牟尼80岁时，在娑罗树下涅磐。 造像特点是右侧卧，双目微闭，神态安祥自然，面带微笑。右手臂弯曲，胳膊肘支地，手掌托起右脸 佛陀住世时，说法、行化，都是由静生动，动是有休止的时候，休止后的宁静，则是无穷的悠长。佛陀的生命，参入天地之至奥，流入无终的时间之流中。，佛陀将永远活在我们的心中，与日月同光，与天地共长。通常佛的形相，都是以释尊的形相为主体，所以各尊佛的容貌、形体、姿仪都大同小异，具备有「三十二相」、「八十种好」的理想特征。佛像的神情宁静端祥，相好庄严，如同出家修行的圆满觉者像。佛像的服饰上身内穿僧袛支(内衣)，下身穿裙衣，外面着偏袒右肩或通肩的袈裟。 佛像还分为各种手势的姿态，手印是佛像的标志之一，不同的手印表达的寓意也不同。释迦牟尼佛常用的印相有禅定印、说法印、触地印、施无畏印、施愿印，又称“释迦五印”，分别在禅定像、说法像、成道像、旃檀佛中使用。 佛像各种手势的姿态，也称“印相”或“印契”。 手印是佛像的标志之一，佛像从其形体容貌来说，都具备相好，可以通过手印的不同来进行区分。释迦牟尼佛常用的印相称“释迦五印”，分别在禅定像、说法像、成道像、旃檀佛中使用。 常见的手印有以下几种 禅定印双手相叠，置于腹前，掌心向上，表示身心安宁，无一切杂念，进入禅定状态。 说法印左手放在足上，右手举起，以拇指和食指（或中指、无名指）作环形，表示佛在说法。也有的两只手都结说法印。 触地印又称“降魔印”，左手（或右手）自然垂下，掌心向内，食指触地，表示佛用法力降伏恶魔。 施无畏印右手上伸，置于胸前，手指伸直，掌心向外，表示佛能解除众生的苦难。旃檀佛像采用这种手印。 施愿印又称“与愿印”，左手自然垂下，掌心向外，表示佛能满足众生的愿望。 智慧印金刚界大日如来佛采用的印相，双手至于胸前，左手的四指握拇指，右手握左手食指。 弥陀定印阿弥陀佛的印相，与禅定印相似，两手相叠，右手置于左手上，掌心向上，两手屈食指，拇指按在食指上。 合十印又名“合掌”，即十指并拢，两掌相合，为僧人通常礼节，表示诚心诚意。供养人造像中常见使用。 阿弥陀佛相好庄严，光明遍照，端正无比，有跏趺坐于莲台上或端立于莲台上，有九品来迎手印，说法印等，有手持莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。阿弥陀佛有九品往生手印1.上品上生；2.上品中生；3.上品下生；4.中品上生；5.中品中生；6.中品下生；7.下品上生；8.下品中生9.下品下生。 弥勒菩萨相好庄严，载宝冠璎珞，穿菩萨装，两脚交叉而坐；也有右手指脸颊，左脚下垂成半跏思惟的弥勒菩萨像，表示在兜率等待下生的坐姿。弥勒下生成佛的法相与释尊相同，具足相好庄严的圣容，身着袈裟，姿势大都是倚坐像，即双脚自然垂下，足采莲花，手作说法印。

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