人间八苦指的是什么？佛曰：人生有八苦具体指？
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佛说人间七难八苦指什么
八苦 生苦是指出生时的痛苦；老苦是指年老体弱的痛苦； 病苦是指患病时的痛苦；死苦是指临死时的痛苦； 爱别离苦是指与所爱分离的痛苦；怨憎会苦是指与仇人见面的痛苦； 求不得苦是指所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦是指五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。 生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们每个人生活在这世界上本身就是痛苦的。痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 老苦。佛说，青春一去不复返，所有美丽的想念都将隐藏于日渐深刻的皱纹。人得本体随时都是在新生和死去。对于昨天来说你已经老了，生息代谢的变化我们没法办控制。 病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。人吃五谷杂粮哪有不生病的，病痛让人饱受病之苦。颠沛于残酷的现实之中没有谁能逃过病魔的折磨。 死苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。生老病死是自然界的常态，死亡是新生的开始，死时的对人间的留恋是痛苦的。 爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。 求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就像拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，也在失去着。 怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨反而会伤及自己伤及别人。 五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。 八难 是指地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。 地狱饿鬼畜生属三恶道，因为业障太重，很难见闻佛法；北俱卢洲人，福分很大，但由于不明白佛法，故不能了生脱死； 无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法。 世智辩聪是世人觉着自己有一些小聪明，不愿意虚心修行，甚至还毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅槃后，都见不到佛和听不到佛法。 扩展资料 八苦出自梁简文帝《菩提树颂序》:悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。 八难，佛学词汇。难是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法;换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。
佛说的八苦八难是那些
佛说人生有八苦，躲掉一个，也要恭喜了！
佛说人生有八苦,是哪八苦?
佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。 二、老苦唐人诗云“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？ 三、病苦人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？ 本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？ 四、死苦一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。 既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？ 五、爱别离苦语云“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分
人生的八苦是哪八苦
七情六欲是什么意思
人生八苦和七情六欲是什么？
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。 生苦指报分之时所产生的苦痛 老苦指衰变时的苦痛。我们最终慢慢衰老，身体老化，慢慢的不听话，精神萎靡，不如年轻时敏捷，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情。 病苦指由四大增损而引起的病患苦恼。病有种种，轻微、严重、致命，我们终会遭受疾病，实为苦。 死苦指舍离所受之身时的苦痛。寿命将近，人们不得不离去，会产生诸多情绪，为苦 怨憎会苦指与怨憎者相遇的苦痛。怨憎之情，实为苦。我们不得不与怨憎之人见面，没办法避开，这就叫做怨憎会苦。 爱别离苦分别离散、爱恨别离，均是人生之苦 求不得苦指不能如愿、不得所欲的苦痛。求而不得，拼尽全力最终灰心丧气，无法得到，实为苦 五取蕴苦五蕴即是色、受、想、行、识五种身心聚合，五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。 扩展资料八苦启示 佛法认为，人生是苦多乐少的，人生具体有多少种苦，怕是十个指头都数不过来，不过有八大苦，是我们每个人，都离不开的。这八大苦，又叫人生八苦。 佛说了人生八苦，也阐述解决八苦的办法，这两个字就是“放下。”学会试着放下，痛苦才会慢慢减少。放下是一种智慧，放下不是放下一切，是放下应该放下的。 人之所以痛苦，就是因为欲望太多，而欲望是无止境的，所以人就会无止境的痛苦下去，我们只有学会，少欲知足，才能更快乐的过一生。 参考资料来源百度百科-人生八苦
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