他律到自律的四个阶段？皮亚杰的道德发展观对教学有什么启示

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皮亚杰道德发展的四个阶段是什么？

皮亚杰道德发展的四个阶段 第一阶段为“自我中心阶段”或前道德阶段(2－5岁)，该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向。 第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据。 第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律。 第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。 人物贡献 促进了科学认识论的丰富与深化 皮亚杰采取系统的历史法，并吸收神经生理学、生物学、人类学、逻辑学、数理逻辑、系统论、控制论和信息论的基础上，特别是把认识论和心理学紧密结合起来，创造了发生认识论。 皮亚杰将心理学成果引进认识论之中，提出活动中介论，主客体相互作用论和认识活动中的双向建构论，这些都揭示了认知形成的辩证运动规律，丰富原有认识论的内容，改变整个认识论的结构和体系，促进了科学认识论的发展。 引导了认识论发展方向 皮亚杰借助反省抽象和自我调节阐明认识无限发展的内在根据，这是关于认知微观运行机制的一种有益的探索。 它突破近代认识论仅仅研究认识结构和认识内容的共时性转换的缺陷，把传统认识论对认识的静态分析拓深为动态研究，使具体认识活动中认知结构-功能的共时性转换，被纳入到认知结构-功能演进的历时性建构框架，从而抓住系统思维的立体网络特征，实现对认识发展过程的多维度的审察，使认识发展规律获得更加全面的阐释。 这些研究成果的意义是重大的。可以说，当今没有一个关于认知发展研究不以皮亚杰的发生认识论为理论基础或参考框架的。

皮亚杰道德发展的四个阶段分别是什么？

皮亚杰道德发展的四个阶段分别是 第一阶段自我中心阶段(2～5岁)也叫作前道德阶段。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，而把外在环境看作是他自身的延伸。规则对他来说不具有约束力。(对于对偶故事，还无法做出道德判断)。 第二阶段权威阶段(5～8岁)又称他律道德阶段。该时期的儿童服从外部规则，接受权威指定的规范，把人们规定的准则看作是固定的、不可变更的，而且只根据行为后果来判断对错。(认为谁的结果严重，谁就应该受罚，且刻板遵守规则)。 第三阶段可逆阶段(9～11岁)又称自律道德阶段。该时期的儿童既不单纯服从权威，也不机械地遵守规则，要求平等。根据行为的动机来判断对错。(要求平等，例如老师要求学生不能迟到，那么老师也不能迟到)。 第四阶段公正阶段(11岁以后)该时期的儿童开始倾向于主持公正、平等，体验到公正、平等应该符合每个人的特殊情况。公正的奖惩不能是千篇一律的，应根据各个人的具体情况进行。(公正平等，利他主义)。 相关观点 皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个不变的顺序，即从他律道德到自律道德。儿童的道德发展既非天赋，也不是社会规则的直接内化，而是受主体与客体相互作用的性质强度的影响。儿童的道德发展不仅取决于他对道德知识的了解，更重要的是取决于儿童道德思维发展的程度。 “儿童是一个道德哲学家”。儿童的道德发展是一个有明显阶段特点和顺序性的过程，它与儿童逻辑思维的发展具有极大相关性。

简述儿童道德发展的影响因素。

影响儿童道德发展的五个因素 心理学家研究儿童道德行为， 发现影响道德行为发展的因素主要有下列五项 1智力智力与儿童之道德判断及道德行为之间的关系甚为密切，儿童心理学家 柯尔柏认为，较为成熟的道德判断，需要成熟的抽象推理能力作为基础，抽象的运 思能力是高尚的“泛人类伦理道德”之主要条件。研究发现，十六至十八岁的中国 青年，其道德判断与认知发展间的关系是55%。另一研究亦显示，智力较高的儿童， 其道德判断发展的阶段亦较高，而诚实行为与智力间的相关亦在39%左右，均显示出 密切的相关。 2性别关于男女在道德发展上有无性别差异的问题，学者们之研究结果颇不一 致，有些外国的研究显示出男学生之道德判断较女学生为高。而一些关于中国儿童 的研究，则显示并无明显的性别差异存在。 3亲子关系无论道德知识、道德情绪及自我控制的意志力的培养，都是从家庭 中开始，父母平时的教诲，奖励与惩罚的控制方式，管教方法与态度，行为示范等， 对于儿童的抗拒诱惑，罪咎感态度，以及是非善恶的判断，均能产生决定性的影响。 目前我们所了解的是，温暖的家庭气氛，和谐的亲子关系，关怀与爱护的父母态度， 有助于亲子之间的认同倾向，是发展道德良知的最佳环境。诱导型纪律方式强调说 理，促使儿童了解其本身行为对于自己或他人所产生的影响，有助于自我反省，加 强罪咎感之情绪制裁力量；而权威型的纪律方式，注重硬性规范与强制执行，强调 严厉惩罚与威胁，儿童因惧怕而服从，而非真正洞察行为之过错，结果反而削 弱了罪咎感的制裁力量，，父母约束方式不一致，则有减弱儿童抗拒诱惑力量 的倾向。 4友伴关系为了发展道德良知与遵从社会规范，儿童的社会经验亦甚为重要， 其中尤以友伴关系为甚，它能使儿童体验到更多的平等互惠之取予关系，在友伴参 与的活动中，心理学家皮亚杰认为有两方面对于儿童道德发展是很重要的，一方面 是儿童友伴共同制定游戏的规则，这种新的经验，使儿童了解规则是由人们共同制 定，在特殊的需要与协议下是可以更改的，另一方面由友伴交往之经验中，使儿童 逐渐了解每个人均有不同的意见，彼此之互相影响，因而促进儿童认知能力的改变， 对规则产生新的认识，并增进了解他人的能力，而这些能力均为成熟的道德判断与 行为所必须具备的。，与友伴交往儿童亦能逐渐修正其自我中心倾向，发展合 作、容忍、同情、利他、诚实无欺的行为。 5社会文化背景泛文化研究的结果显示出，不同文化背景的儿童，在道德判断 的发展上，均依发展的阶段循序渐进，唯发展的速度及道德的内容则受文化的影响 而有所不同，例如与美国儿童比较起来，中国儿童较为相信隐含的正义、惩罚的集 体责任，及因果报应的观念。道德行为诸如诚实、利他、打抱不平等，更易受环境 的影响。

儿童心里发展年龄特性的稳定性产生的原因？

儿童心理发展年龄特定的稳定性产生原因是由于特定的规律，所谓规律就是指事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。

皮亚杰认为什么阶段的儿童对行为的判断主要根据客观结果，而不考虑主观动机

根据皮亚杰的道德发展阶段论， 权威阶段的儿童对行为的判断主要根据客观结果， 而不考虑主观动机。

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