富春山居图在浙江博物馆哪个馆？乾隆皇帝对富春山居图?子明卷有
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富春山居图前半卷叫什么名字？
被称为“无用师卷”。 因为《富春山居图》曾被火烧过，一分为二。前段画幅虽小，但比较完整，所以被后人命名为“剩山图”，而后段画幅较长，但损坏严重，修补较多，所以被称为“无用师卷”。 吴洪裕临死之际，要烧《富春山居图》和《千字文》，给自己殉葬。吴死后，家人先烧了《千字文》，次日再烧《富春山居图》。就在国宝即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子吴静庵忽然窜出来，愣是把画抢救出来。 扩展资料： 浙江省博物馆“镇馆之宝”——“富春山居图”、“剩山卷轴”将在上海博物馆“丹青之宝——董其昌书画艺术展”上展出。《富春山居》是元代画家黄公望创作的一幅纸画。 这幅画是黄公望在1350年为他的弟弟郑楚（一个无用的老师）画的，后来几经易手。 明朝收集器收藏家吴洪裕的手，收藏家吴洪裕非常喜欢画画，甚至在她死前下令绘画燃烧殉难，风险的收藏家吴洪裕的侄子救了火，但目前，绘画已被烧成一段或者两段。 1652年，吴的孩子送吴山谷，在得到损伤烧滚后，小心翼翼地剥夺了一部分，复位后，拼写有山的一座小山我们生活的风景，几乎看不出是剪裁拼接后，所以人们把这部分称为“左山人物”（今浙江博物馆）。
富春山居图的前半卷叫
富春山居图前半卷叫剩山图，后半卷叫无用师卷。黄公望本只是个小官，在一案件当中被诬陷，才有了后来的放浪形骸，到处浪迹天涯。在这时候，他对大河、山川有了浓厚的兴趣，更喜欢观察山间朝霞的颜色和山水的线条。到了五十多岁才开始进行山水创造，而在八十高龄的时候才下开始构思《富春山居图》，然后用大约七年才完成。“大痴画卷，予所见若_李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》可盈丈，笔意颓然，不似真迹。唯此卷规摹董、巨，天真烂漫，复极精能。展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，征逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。”-自董其昌。《富春山居图》引来多少人的痴心。前段的画虽然面积比较小，却相对完整，本人叫做“剩山图”。后面画幅长，又经过很多人的修补，被叫做“无用师卷”。这幅画最早是黄公望送给了无用禅师，几经转手后到了吴洪裕手里。吴洪裕在临死之前，还念念不忘这幅心爱的山水画，最后硬想烧画来给他陪葬。后人将按遗嘱烧毁《富春山居图》的时候，吴洪裕的侄子冲了出来。他用偷梁换柱的方法，火中险救名画。这时候画虽在，中间已有几个洞，将它从此分成了两部分。
两岸故宫各收藏半幅的古画是什么画？
两岸故宫个收藏半服的古画是青天流水
求问《富春山居图》好在哪里?
《富春山居图》高一尺余，长约二丈。描绘的是富春江两岸初秋的景色。画面峰峦平坡，丛林树舍，渔舟小桥。草木台石等回旋转辗，疏密有致，姿态各异，丰富而自然。整幅的绘画效果，给人以景随人迁，人随景移，步步可观的艺术感受。 在这幅画里，黄公望用笔干净利落，无轻浮之感。画法有董源、巨然的湿笔披麻皴，也有长短干笔皴擦，在波峰之间还用了近似米氏云山的笔法。墨色透明而凝重，笔势萧洒而秀润。全图只用少有的淡墨渲染，突出了笔墨意趣的发挥。黄公望的山水画的主要风格有两种：一是浅绛山水，山头多矾头，笔势雄伟;二是水墨山水，皴擦较少，笔意简远逸迈，山峰具有那种如玉的圆润透明的效果。 黄公望曾寓居富春山，常常云游在外，遇山水就随意画画，此图始作于至正七年(1347年)，差不多画了10年才完成，是黄公望最得意的作品，而后代画家也对此画有着极高的评价。明代收藏家、大画家董其昌说，他在长安看这画时，竟觉得心脾俱畅，展之得三丈许，应接不暇。而这幅伟大的作品的确让人有咫尺千里的感觉，叹为观止。 《富春山居图》的历史背景 1347年，元代书画大师黄公望创作了《富春山居图》，这幅作品也被认为是元代文人画的最高杰作，中国最著名的作品之一，这幅画用更自由、多变化的笔墨来描绘山水，透过山石的起伏与笔墨的变化，表现山水内在的生命。 在元朝，汉族知识分子一直难以获得学而优则仕的传统道路，他们把时间、精力和思想情感寄托在文艺上，与这种思潮密切相关的山水画，也就成为这种情感寄托的重要的领域之一。尤其到了元朝末期，战乱风起，更多的文人逃避仕达，处于半隐居状态的生活，慢慢形成了元代文人画。 《富春山居图》六百年流传简史 《富春山居图》有两幅，一幅至正七年开始起稿，经过三四年之后才题款，历经十年完成，是绘赠无用师(据考证为 郑无用道士)的。另一幅被认为是伪迹，称为子明卷。图上款识：子明隐君将归钱唐，需画山居景，此赠别。大痴道人公望。至元戊寅(一三三八) 秋。从这段题款可以知道此画是为子明隐君画的，公望年70岁。上幅无用师卷公望年82岁。从这两幅题款看，相差12年。 《富春山居图》的子明卷曾被清乾隆所得，并被认定是黄公望真迹，爱不释手。每观赏一次就题诗一首，先后题了48年、50多处，而且仍然意犹未尽，最后在前隔水题有以后展玩亦不复题识矣的识款。此子明卷现藏台北故宫博物院。 被认为是真迹的无用师卷，自郑无用道士收藏后，经过一百余年，到了明朝在苏州重现，最初由大画家沈周收藏，大约在成化年间被董其昌在北京购到，并珍藏于书禅堂。董其昌在万历年间将此画卖给了吴正志;吴正志又将此画传给他三子吴洪裕。 吴洪裕是当时著名的文人雅士。他一生到死最喜两件宝，一件是《智永千字文真迹》，另一件则是《富春山居图》，于是，在他临终时，他叮嘱他儿子把这幅画烧了炎殉，使他在九泉之下仍可持有此画。在烧完永智的真迹千字文后，他的侄儿吴子文不忍名画被毁，急从火中抢救出来，可惜画的前段已被烧坏数处 (卷首部分经过修补后，题为《剩山图》，也保留下来)。 大约在1730年间，画卷的主要部分流落到了中国绘画重要的收藏家安岐手上。他先是收藏了仿本，才又收藏了真品。当时安岐一心想找到《富春山居图》，所以一收到仿本，就马上在空白处品评题字，一共题了55处，整幅画变得面目全非，而真品却由此逃过一劫。从此，这幅长卷分为两段，后段现存台北故宫博物院。前一段在抗日战争时期由现代名画家吴湖帆先生收藏，后由浙江博物馆收购珍藏。
富春山居图真假迹分别藏在哪里?
前半卷 名称：《富春山居图·剩山图》 馆藏：浙江省博物馆 尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米 浙江博物馆《富春山居图》（《剩山图》） 后半卷 名称：《富春山居图·无用师卷》 馆藏：台北故宫博物院 尺幅：纵33厘米，横636.9厘米 仿本 名称：《富春山居图·子明卷》 馆藏：台北故宫博物院 名称：《富春山居图·沈周临摹本》 馆藏：北京故宫博物院 《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师和尚所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为中国十大传世名画之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。
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