七宗罪是哪七宗？七宗罪的由来与概述 越详细越好

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七宗罪都有哪七宗？分别是什么死法？

暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、傲慢、淫欲、愤怒 电影《七宗罪》里的死法 1）暴食胖子被迫进食过多撑破血管而死； 2）贪婪律师割下自己的肉而死； 3）懒惰毒贩在被发现时，一息尚存，慢慢的死去； 4）嫉妒凶手自称犯下“嫉妒”的罪行，他杀了警察米尔斯的漂亮女友。 5）傲慢模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。 6）淫欲妓女是直接被嫖客所杀； 7）愤怒警察米尔斯被迫成了狂暴的对象了，他一心要报复凶手。 扩展资料 七宗罪 Se7en 获奖情况 1、第68届奥斯卡金像奖 (1996)最佳剪辑(提名) 理查德·弗朗西斯-布鲁斯； 2、第49届英国电影学院奖 (1996)电影奖 最佳原创剧本(提名) 安德鲁·凯文·沃克； 3、第20届日本电影学院奖 (1997)最佳外语片(提名) ； 4、第21届报知映画赏 (1996)海外作品奖 大卫·芬奇。 参考资料百度百科--七宗罪

七宗罪包括哪七宗？

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒 饕餮其实人与动物很大的区别之一，就是人能克制食欲，贪吃，会造成人生活中的诸多的不便。行动的不便，意志力的不便，生活中遭到人们的“别样的眼神”！胖不是一种罪，任由肥胖，是一种罪！ 懒惰勤能补拙，勤劳的人不会饿死！，懒惰能打败很多人，早起懒床，午睡懒床、做事拖延，有多少是因为懒惰！ 贪婪 贪心不足蛇吞象！每个人都会有或多或少的私心，，作为人，要会适当的把握一个度——不要贪心不足于自己的东西，君子爱财取之有道。 淫欲 凡事要有个度，昔日古代帝王一般短寿，不仅仅是因为日理万机，还因为在生活方面也是有很大的不良习惯的，淫欲是每个人都有的思想，作为人，一种非常理智的物种，在有些方面还是要非常克制的。 骄傲 人无论站的有多高，都免不了会向看！做事高调，为人低调，古有云骄兵必败！昔日三国时期，袁绍败于曹操，总归于一个字骄兵必败。昔日关于败走麦城，也是因为太过于骄傲。骄傲的时候，人免不了会产生“飘飘然”的感觉，这个时候，人看人的时候，免不了会产生一种“高人一等的感觉”！ 嫉妒 在生活中，有时候人们会错误地理解嫉妒存在的场合，欣赏是欣赏，嫉妒完全是两码事。欣赏一个人，你会不知不觉得想去帮助一个人，当你嫉妒一个人的时候，你会想方设法的去拉低一个人，这就是欣赏与嫉妒的本质区别。 愤怒 曾经有一句话“上帝预使其灭忙，必先使其疯狂”，人愤怒的时候，眼神与心智都会收到影响，人一旦愤怒，做出的事情也会变得非常的不可理喻。生活中有很多家暴，打架斗殴的事件，有多少是因为愤怒引起的。

七美德和七宗罪分别是什么?

七美德包括诚信、希望、慷慨、正义、坚韧、节制和宽容。七宗罪包括色欲、贪食、贪婪、懒惰、愤怒和嫉妒。 七美德源自天主教位列出的七种世人值得称赞的，与七宗罪相对立的人类所拥有的7种美好的情感。人类对七美德和七宗罪还分别做了象征性的天使和恶魔，相对应的天使或恶魔无从讲究，为人们所编造，七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造。除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。

七大罪指的分别是哪七罪？与它相对应的七美德呢？

七宗罪傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。 七美德谦虚、宽容、耐心、勤勉、慷慨、节制、贞洁。 1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。此说后来成为许多娱乐作品的创作来源，但在天主教并未被视为正统神学来看待。 傲慢路西法（象征狮鹫、狮、孔雀、蝙蝠）；嫉妒利维坦（象征人鱼、蛇、犬、猫）；暴怒萨麦尔（象征独角兽、龙、狼、猿）；懒惰贝尔芬格（象征不死鸟、熊、牛、骡） 贪婪玛门（象征哥布林、狐、针鼹、乌鸦）；暴食别西卜（象征刻耳柏洛斯、猪、虎、蝇）；色欲阿斯莫德（象征魅魔、山羊、蝎、兔）。 扩展资料 神曲描写 色欲放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。暴食浪费食物，沉迷享乐。贪婪希望占有比所需更多的事物。懒惰逃避现实、无责任心及浪费时间。 暴怒憎恨他人。嫉妒因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。傲慢最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。 参考资料来源百度百科—七宗罪

七宗罪的起源

七宗罪（Seven deadly sins），13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。霸道、狠毒、腐堕、贪污、施暴、淫欲、吏奴。“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。圣经原文和合本《歌罗西书》《歌罗西书》第二章18节不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，《歌罗西书》第二章19节不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。《歌罗西书》第二章20节你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，《歌罗西书》第二章21节服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。《歌罗西书》第二章22节这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。《歌罗西书》第二章23节这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。神曲里七宗罪的顺序但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，序为一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）均衡一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

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