埃及新行政首都？历史人文地理学的名词解释？？？
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日本的首都是哪个城市?
日本的首都是东京。 日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，陆地面积约37.8万平方公里，包括北海道、本州、四国、九州四个大岛和其它6800多个小岛屿，也被称为“千岛之国”。 日本东部和南部为太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。 东京是日本首都，位于关东平原南端，面向东京湾，大致位于日本列岛中心。东部以江户川为界与千叶县连接，西部以山地为界与山梨县连接，南部以多摩川为界与神奈川县连接，北部与埼玉县连接。总面积2155平方千米，城市中心坐标为北纬35°69′—东经139°69′。 扩展资料 东京的历史沿革 东京旧名江户，其名称来自于1457年筑城江户城。1868年9月（庆应4年（明治元年）7月），根据颁布的诏书《江戸ヲ称シテ东京ト为スノ诏书》，成立了管辖江户町奉行支配区域的东京府，由此，开始使用东京这个名称。 1932年（昭和7年）东京市将周边区域合并，成为35区。1947年（昭和22年）3月15日，将35区再编为22区，同年5月3日，由于地方自治法的实施，成为特别区。同年8月1日，旧练马町及其他4村的区域从板桥区中分离出来，合并为练马区，使东京形成了23区，延续至今。 2010年，东京分为23个特别区、26市、5町、8村的基础自治体。2011年发生东日本大震灾，东京经济受到轻微影响却也快速复苏；之后东京积极申办了2020年夏季奥林匹克运动会并成功取得主办权，成为第一个两次主办奥运会的亚洲城市。 参考资料来源百度百科-日本 参考资料来源百度百科-东京
埃及的首都叫什么
古埃及的首都一览 阿拜多斯:这是俄塞里斯的圣城,在希拉康坡里斯的国王那尔迈统一埃及后虽然兴建了孟菲斯城,但并没有作为首都,行政中心在提斯州的阿拜多斯 孟菲斯:普塔神的圣城,从第一王朝的第二王开始,孟菲斯兴建了王宫,而成为了晚后时期的首都,第一王朝到第八王朝都以此为首都,图坦卡蒙在复兴旧文化后,很可能将首都迁往了孟菲斯(也有说是底比斯的),而赫列姆赫布王则是无可置疑的将首都迁往了孟菲斯,19王朝也定都与此，25王朝虽然中心在那帕塔，但仍然将孟菲斯作为统治埃及的首都 赫拉克里奥坡里斯:这是赫里舍夫神的圣城,第9王朝和第10王朝建都于此 底比斯:最初是孟图神的圣城,第11王朝在此发家,以此为首都,第12王朝的晚期也在此定都,随之第13王朝首都也是在此,喜克索斯入侵后,这里成为了埃及人反抗的桥头堡,17王朝和18王朝都将此定都,20王朝的早期和中期也将此定都,但晚期因为阿蒙势力的强大而被迫离开底比斯 伊提托威:第12王朝的首王阿蒙尼姆赫特在自己的墓地附近建立了这座城市并以自己的名字命名为“阿蒙尼姆赫特伊提托威”，作为首都 克索伊斯第二中间时期，第14王朝率先脱离，并将克索伊斯作为首都，这个王朝臣服于喜克索斯人 阿瓦瑞斯喜克索斯人进入埃及后以此作为首都来统治埃及，此地被称为罪恶之城，崇奉亚洲神祗以及塞特，是第15，16王朝的首都 埃赫太吞埃赫那吞在此地兴建了新都，为的是摆脱阿蒙祭司的影响，他死后此成被荒废，今天叫做阿玛尔纳 比拉美西斯拉美西斯二世在三角洲阿瓦瑞斯附近自己的官邸兴建了城市，这座城市随之成为了拉美西斯的实际首都，该城市在亚述入侵时成为了埃及反抗最强烈的城市 塔尼斯北方重城，是古埃及时代东三角洲最重要的城市，第21王朝的兴建者斯门德斯将它作为首都 布巴斯提斯猫女神巴斯特的圣城，22王朝将它作为首都 舍易斯位于西三角洲，是西三角洲最重要的城市，在后埃及时代，城市中充满了利比亚贵族的后裔，24王朝的著名国王泰夫那克特就以此为中心准备统一埃及，但失败了被25王朝所覆灭，亚述入侵后，舍易斯总督率先起兵复国，普撒美提克打败了亚述收复了埃及，将舍易斯作为首都.之后，28王朝消灭波斯势力后也将它作为首都，是著名的“复兴之城” 莱特翁坡里斯23王朝将此作为首都 门德斯第29王朝的首都 塞边尼图斯埃及一个本土王朝，埃及第30王朝的首都
古埃及的首都是哪里？
古埃及历代的都城在底比斯，地址从孟斐斯到底比斯。 在公元前14世纪中叶的古埃及新王国时期，尼罗河中游，曾经雄踞着一座当时世界上无与伦比的都城。这就是被古希腊大诗人荷马称为“百门之都”的底比斯。 横跨尼罗河两岸，位于现今埃及首都开罗南面700多公里处，尼罗河的右岸，也叫东岸，是当时古埃及的宗教、政治中心。尼罗河的左岸，也叫西岸，是法老们死后的安息之地。 古埃及中王国（约公元前2000-前1780年）和新王国（公元前1567-前1085年）时期的都城。城跨尼罗河中游两岸，规模宏大，称为“一百城门的底比斯”。建筑壮丽，壁画尤为精致。其遗址即今埃及卢克索和卡纳克一带。公元前88年被毁。现有大量古代文化遗迹。 扩展资料 古埃及位于非洲东北部（今中东地区），起初在尼罗河流域，直到国力强盛时候，才达到当今的埃及领土。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹）。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。 所以，古代埃及具有较大的孤立性。纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为黑土地） 。 古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”古代埃及人曾写下这样的诗篇“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及，一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。” 参考资料来源百度百科-古埃及 参考资料来源百度百科-底比斯 （埃及底比斯）
古埃及历代的都城在哪里？地址的变迁？
人文地理学（Human Geography） 发展简史 人文地理学的发展历经知识的积累、学科的形成和理论的演变、学科的分化以及理论和方法上的革新等过程。按其发展顺序，可分为古代、近代、现代3个阶段。 古代阶段 这是地理知识积累的时期，以片断记述为主，出现了各种关于人地关系的论述。在中国地理古籍和其他古籍中，载有许多关于人地关系的论述，其中既有《礼记·王制》篇中人文地理学 “广谷大川异制，民生其间者异俗”的带有地理环境决定论的思想，又有《孟子·公孙丑下》中主张“天时不如地利，地利不如人和”的人定胜天的思想，还有东汉时期王充的《论衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能随行而应人”的主张人、地各有规律，反对人地关系绝对化的思想。从公元前5～前3世纪成书的《尚书·禹贡》开始，在许多地理古籍中还记述了大量的人文地理现象，明末清初顾炎武的《天下郡国利病书》和顾祖禹的《读史方舆纪要》则讨论了人地关系的若干问题。在中国古代未产生系统的人文地理著作来表述人地关系思想。在西方，地理学一直是把地球作为人类的家乡来研究，古希腊、罗马学者如希罗多德、斯特拉波等，都在其著作中对各地的人文地理现象作过论述。中世纪的西欧形成人文地理 一些相互隔离、闭关自守的政教合一的君主制国家，经济、文化处于衰落状态，人文地理学的发展相应处于停滞状态。与此，阿拉伯国家的地理学获得较大发展，伊德里西等学者在著作中记述了不少人文地理现象。 地理大发现开始后 欧洲各国陆续出版了各种地理著作，其中有不少篇幅是关于世界各地人文地理的描述，大多偏重于种族、聚落等方面的研究，对于人文地理学的发展起到巨大促进作用。 编辑本段近代阶段 综述 19世纪初至20世纪50年代，地理学进入出现不同人文地理学相关书籍 学派、学说纷出、各种学科建立并形成体系的时期。19世纪里，地理学开始形成自然和人文两大分支，近代科学地理学的奠基人 A.von洪堡和C.李特尔分别为自然地理学和人文地理学的研究创立了早期理论。从此，人文地理学出现一系列理论，各分支学科陆续建立并形成了体系。 理论的形成和演变。 李特尔用经验法和比较法，研究世界各地区各种地理现象的因果关系。在他的《地理学——地理对人类素质和历史的关系》（1822～1859，第2版）一书中,探讨了自然现象与人文现象的相互关系，把自然作为人文的基本原因，强调自然界对人类历史的影响。在他去世后，人地关系理论在各国有不同的发展。 德国地理学家F.拉采尔在 1882年和 1891年出版的《人类地理学》一书中,论述了人类作为环境的产物,其活动、发展和分布受到环境的严格限制。以后他的学生美国地理学者E.C.森普尔和E.亨廷顿等人更加强调地理环境对人类文明的决定性作用，他们的观点产生了广泛的影响，形成系统的环境决定论。 几乎与此，法国的地理学家P.维达尔－白兰士不同意环境决定论的观点，提出另一派人地关系论的观点，后人称之为可能论或或然论。他认为地理学的特殊任务是阐述自然条件与人文条件在空间上的相互关系。自然环境提供一定范围的可能性，而人类在创造居住地时，按照自己的需要、愿望和能力来利用这种可能性。他的这一观点在其学生J.白吕纳1910年发表的《人地学原理》（曾译《人文地理学》）一书中得到进一步发挥，白吕纳认为自然是固定的，人文是无定的，两者之间的关系常随时代而变化。维达尔－白兰士和白吕纳等人的观点对法国地理学影响很深，从而形成法国学派。 英国利物浦大学的P.M.罗士培教授受法国学派的影响，1930年创用了“调节”一词，创立“适应论”。他认为调节包含两重含义，即自然环境对人类活动的限制，以及人类社会对环境的利用和利用的可能性。罗士培认为人文地理学研究人－地之间双向的相互关系，主要探讨人类社会活动对环境的适应能力。 美国地理学家 H. H.巴罗斯1923年发表“人类生态学”一文，则提出生态调节论。他主张人文地理学是研究人类的生态的观点，在人地关系中人是中心论题，其他现象只是当它们涉及人及其对它们的反应时，才有必要说明。他还认为历史学研究人类在时间上的关系，地理学则侧重于分析人类在空间上的关系。 20世纪初 德国学者O.施吕特尔提出文化景观的概念，认为探讨原始景观转变为文化景观的过程是地理学的主要任务。以后美国地理学家C.O.索尔又提出，人人文地理学相关书籍 类按其文化的标准，对天然环境的自然现象和生物现象施加影响，将它们改变为文化景观。与此，另一美国学者D.S.惠特尔西提出“相继占用”学说，认为地理学不应研究人类对环境的适应，而是研究人类社会在一地占用的历史过程。他们都强调文化在人与地理环境的关系中的作用，形成有关人地关系的文化景观论，实际上也是一种“文化决定论”。它强调一个地区居民在其态度、目标或技术上如有任何重大改变，则需要重新估价自然资源基础对于他们的意义。 在人文地理学发展过程中起过一定作用的还有地理学上的“二元论”。同洪堡主张地理学应在复杂性中理解统一性一样，李特尔认为统一性正是地理学的特点。,德国的O.佩舍尔等人却反对李特尔的人文方向,认为地理学只能是对地球表面形态的研究，人类活动则不在其研究范畴之内。从而产生了地理学的二元论。佩舍尔主张的二元论在西欧实际支持者人数并不多。 苏联地理学界从20世纪30年代起，批判了人文地理学，突出发展经济地理学，实际上以经济地理学代替了人文地理学。，苏联把自然地理学和经济地理学当做互不相关的两门科学，理由是统治物质世界的规律和统治人类经济活动的规律是完全不同的，认为这两门学科无论在逻辑上还是在实际上都不能合成为一门学科，经济地理学是纯粹的经济学科，应当彻底摒弃地理观点。直到1960年，..阿努钦 class=link..阿努钦批判了30年代以来苏联地理学界分裂自然地理和经济地理的二元论，主张区域研究应谋求自然地理和经济地理之间的联系和平衡，得到许多学者如..绍什金和..马尔科夫等人的热烈支持，开始在苏联逐步强调地理学的统一性(见苏联地理学史)。 学科体系的形成。 随着人文地理学的理论发展，研究内容和范围也不断扩大，同自然地理学一样开始分化，陆续出现了一些分支学科，并形成人文地理学的学科体系。人种地理学、人口地理学、聚落地理学、文化地理学、政治地理学、商业地理学、经济地理学、工业地理学、农业地理学、交通运输地理学等，都是在此阶段形成并发展的。 在很长一段时期内，欧洲各大学地理课有许多是由历史学者讲授的，许多学者强调地理学研究，特别是人文地理学的研究与历史学关系十分密切，而且历史地理学的研究也长期囿于历史人文地理的内容。，历史地理学曾是人文地理学的重要组成部分。英国的学者H.C.达比等自20世纪30年代以后，开始研究历史自然地理，使历史地理学不仅研究历史时期人文地理现象的变化，也研究历史时期自然地理现象的变迁，从而成为地理学的一门独立分支。 编辑本段现代阶段 综述 20世纪60年代以来，由于社会经济和科学技术的迅速发展，人文地理学在理论、方法以及研究内容等方面发生了巨大变化。 人地关系理论的新发展。 由过去的环境决定论、可能论以及适应论转变为和谐论。这是由于从20世纪50年代开始，人口膨胀、工业增长、城市化过程加速，世界不少地区出现生态平衡破坏、环境污染、资源匮乏以及社会问题严重的现象，过去的人地关系理论已无法反映现实和指导人类的合理行动了。在生态学和人文地理学 环境科学发展的影响下，人文地理学者主张以和谐论分析人与环境的关系。70年代以来，分析并和谐人与环境的关系已成为人文地理学的新课题。1980年 8月底在东京召开的第24届国际地理大会上，大会主席英国伦敦大学教授M.J.怀斯在开幕词中指出“在今天世界人口日增，环境变化急剧，资源匮乏和自然灾害频繁的处境中，如何去和谐自然环境和人类文化生活的关系，已成为国际地理学界所面临的主要研究任务。” 观察和分析方法的革新。 1955年，美国华盛顿大学地理系教授W.L.加里森开设研究班，用数学统计方法培养了一批地理学者。其中的英国学者R.J.乔利和P.哈格特在1960年以后把数量方法引进剑桥大学和布里斯托大学地理系，使得这种革新很快在各国地理学者中传播开来，对地理现象分布差异的表述开始从定性向定量阶段发展。航空测量技术和卫星遥感技术的应用，使地理学在资料收集和制图工作上有很大改进，对人文地理学的发展也起到重要的促进作用。电子计算机的应用，使地理学者能够处理多种变量的复杂计算，对一些空间规律的研究采用新的统计方法和技术手段，进行精确的度量，并用数字形式表达人地关系，说明区域差异及其变化。 系统论的引进和模型的运用。 50年代系统论创立以后，迅速成为各学科的基本方法论。美国地理学家E.A.阿克曼于1965年提出地理学者应当探索许多各自不同但又相互依赖的变量的一种系统的概念，从时－空角度人文地理 处理人与环境的系统。60年代开始，不少学者已在研究生态系统、政治系统、经济系统、社会系统以及地域系统方面作出贡献。定量计算和系统论思想的引进，使地理学开始采用模型来表述所研究的地理现象。瑞典地理学家T.哈格斯特朗用归纳模型说明新事物浪潮特征，用随机模型来预测新事物扩散概率，引起广泛注意。英国学者乔利和哈格特合著的《地理学的模型》(1967)和D.W.哈维《地理学的解释》(1969)，对地理学采用模型探讨实际问题起到很大促进作用。 行为地理、旅游地理学等学科和领域的出现 以及社会文化地理学、城市地理学地位的提高。60年代行为科学兴起后，出现了行为地理的研究。70年代，行为研究在地理学中十分盛行，通过研究不同人类社会集团、阶层、阶级对不同环境的反应和行为决策这一过程，使地理学为解决实际问题的决策可发挥更大的作用。第二次世界大战以后旅游事业的蓬勃发展，旅游收入对于国民经济收入的重要性日益提高，使得旅游地理学发展很快，成为人文地理学的一个新分支。人类以各种不同的社会集团的形式存在，各集团的不同文化既是社会环境的组成部分，又是人们行为制约的因素。，自第二次世界大战后，研究空间中的社会现象和文化差异的社会文化地理学重要性日益提高。，许多国家重建城市的需要，新的城市迅速增加、城市规模日益扩大的趋势，促使城市化进程加快，带来居住、就业、交通、环境等一系列城市问题，使城市地理学在人文地理学中逐渐居于重要的地位。 研究目的结合实际的关联运动。 传统的人文地理学以小区域研究、经济区划和文化景观类型为其主要论题，现在则转向分析解决现实社会问题为主，涉及国土整治、环境保护、贫穷和饥饿、种族歧视、资源合理利用以及改善人民生活等问题。人文地理学论题的这种方向性转变，即所谓关联运动。传统的人文地理学研究是将复杂现象的组合分裂开来，以便分别研究整个复杂环境中的各个成分，从而导致学科分化阶段。20世纪中期以来，人文地理学开始面向社会问题，从而在研究中打破各分支学科人为界线，出现新的人文地理 综合。 ，70年代以来还出现了两种人文地理学主张一为人本主义地理学派，认为数量运动的机械模型压抑了研究者和研究对象的主观性，提出以人为中心的地理学，致力于观察具有特殊空间概念的社会结构，研究它们和社会生活之间的关系，理解人生的意义和价值。一为激进地理学派，由于60年代后美国经济衰退，阶级、民族矛盾突出，一部分地理学者认为应对资本主义制度进行抨击，并为革命性的变化提出建议。他们创办了刊物《对立面》，宣传自己的观点和研究成果。，部分学者提出要用马克思主义的历史唯物论武装地理学，提出新的综合论方向，反对学科分裂和专业化倾向。 编辑本段主要分支学科 人文地理学经过长期发展已形成一个较完整的学科体系。一般可以分为综合理论部分、通论部分（部门人文地理学）和专论部分（区域人文地理学）。人文地理学综合理论部分主要指对人地关系理论的研究。人文地理学通论部分可分为经济、政治、社会文化3个大的方面,也有一些学者将其分为社会文化和经济两个主要方面。人文地理学专论部分则包括对各种地区人文要素的区域地理研究。
人文地理学与历史学有什么关系
历史人文地理学是历史地理学的分支学科。研究历史时期人文地理现象分布、演变及其发展规律。按研究内容分为①历史政治地理。研究历史时期疆域和政区的形成、划分及其变迁；各级行政中心的位置及其迁移。中国传统的沿革地理所研究的主要内容，即属此范围；②历史经济地理。是历史人文地理最丰富的部分，研究历史时期某一地区（或国家）生产力的分布、变迁及其规律。包括农业、工业、手工业、矿业的区域分布、发展；水利工程建设；交通路线的改变及兴废；自然资源的利用；区域经济开发等；③历史人口与居民地理。研究历史时期居民的分布、变迁及其规律。包括人口的分布与变迁；民族来源、分布地区、迁徙路线；移民地区和路线、地区开发和影响；聚落的产生、分布、聚散和空间特征；④历史军事地理。研究历史时期军事地理的分布现象及其变化。包括某些地区、地点在历史上的战略意义和价值；战争路线研究；历史战役地理分析；重要防御建筑，如关隘、障塞、烽燧以及长城、边墙等的形成和变迁；⑤历史文化地理。研究历史时期文化现象的起源、分布、传播和变迁规律。精神要素方面包括语言、文字、宗教信仰、社会风俗、艺术、思想等；物质要素方面包括历史文化遗迹、建筑和聚落形式等。历史人文地理的研究对象属社会，经济现象，与历史学、经济史、考古学等学科关系密切。它不仅是历史学与地理学间的边缘科学，也是自然科学与社会科学间的边缘科学。
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