嗻是太监喊的吗？清朝皇宫里太监和宫女说的“喳”，和现在汉语的
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太监是怎么回答主子的 是“扎” 还是“遮”
1、正确的回答是嗻（问题中对应的遮），喳（问题中对应的扎）是一种误读。 2、作为应答词，应当读作“嗻”。这个词满文转写为 je (j音 d)，由于j 音类似于英语中judge的j音，所以可能以前不懂满语之人发不准这个音，从而误以为其音是“喳”。 3、满语中亦有发音为“喳”的词，写作ja，但意思是“便宜的、容易的”，跟嗻”完全不是一个意思，也绝不能用于应答。 4、“嗻”这个词专门是下级回应上级的召唤或者命令的。清文鉴解释尊贵之人呼唤时的回应。 扩展资料 哪知，这一天溥仪和国舅润麒居然在乾清宫下，意外发现了一个秘密。 无论他俩多熟悉，只是有一个规矩国舅必须遵守。那就是如果溥仪站起来，他绝不能安坐不动，马上跟随起立就是了，而且要微微低头，嘴里说着“嗻”，自称“奴才”。 这实际是宫内规矩，汉人大臣往往自称臣，满族大臣则自称奴才。国舅润麒在晚年讲起宫内规矩时，曾笑着对我说 “看到影视剧里皇上吩咐完，太监大多回答‘喳’，要是当年在宫里非挨打不可。不能答应喳，否则皇上听了一定大怒喳？你扎谁呀？” 其实，此处的“喳”字，应当写作“嗻”。这个嗻字，是满语里“是”的意思。而“喳”字，在满语里，不能理解为“是”，而是“下贱”的意思。若果真照影视剧里皇上吩咐完，太监则回答皇上“贱”，非找死不可。 参考资料中国新闻网-宫里太监为啥总说“嗻”？和“喳”有啥区别？
太监最难以忍受的事，不是动不动就被欺负，而是被迫做什么事情？
太监最难以忍受的事不是动不动就被欺负，而是被迫服侍主子就寝，太监可以说是封建社会的悲剧产物，我们在看一些历史剧的时候就会发现，太监不仅要眼疾手快，还要懂得主子的心意，知道主子心中的想法，太监最终几乎都是不得善终的，虽然付出了很多，很难有个好的结果。 太监可以说是皇宫中最底层，最微不足道的人了，没人会在乎一个太监的生死，尽管如此太监还是要把主子服侍得非常周到，小到端茶倒水，大到传送主子的口谕，如果有幸能得到主子的赏识，也是可以一时飞黄腾达的，还可以拥有着一定的权利和地位，虽然表面看起来很光鲜，其中的苦楚，也只有自己心里才清楚。 最让太监难以忍受的事情就是服侍主子就寝了，每位主子就寝时都要有一位守夜的太监，并且这个太监要时刻保持着清醒，不可以打瞌睡，要时刻注意主子的情况，如果打瞌睡被发现，或者发生了一些事故打扰到主子的休息，是要受到非常严厉的惩罚的，甚至还有可能会失去自己的性命。 所以很多太监为了让自己能够时刻保持清醒，就会选择一些方法来时刻刺激自己，比如有的太监会在自己的鞋子里放一些苍耳，只要被苍耳扎一下，立马就精神了，也就不用担心自己会睡着了，这样看来想要当好一个太监，还真的不是件容易的事情。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，又虚构部分，加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源百度百科-历史 参考资料来源百度百科-文学
文学历史都有什么
歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。 在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。
西汉宫女说得是诺，太监是什么。清朝太监说的是喳，宫女呢。唐朝呢
是。 满清是一个巅峰，因为某族那可怜的自尊心，以百万而统万万，需要的是一群奴隶，一群没思想的木偶人。 而唐朝相对来说要开放很多，至少在宋朝之前，大臣上朝讨论政事的时候宰相什么的是有凳子坐的，不需要动不动就跪下来，连平民百姓长着都见官不跪，比较有人权。 普通的应答，没有太多的约束，
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