三官大帝是谁？三官大帝的简介

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三官大帝是谁

三官大帝指的是天官尧、地官舜、水官禹，属于道教尊奉的三位天神，道经称天官赐福，地官赦罪，水官解厄。道教尊远古的三位明君尧、舜、禹载录世人善恶，为万物之行本。三元节，就是三元大帝的诞辰，以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。 三官大帝职能 天官赐福天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。 地官赦罪地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵。 水官解厄水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

古代神话中共有哪三位天帝？

《西游记》中提到，天庭之主乃是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，即我们俗称的玉皇大帝。 原著借如来佛祖之口提到，玉皇大帝修为甚深，经历一千七百五十劫，修行两亿多年，方才能享如今高位。 我们细品如来佛祖语言，可以发现，玉皇大帝并非是混沌初开就一直担任天帝。他也是在修行到一定程度之后，因为种种机缘，方才成为天帝。 那么，在玉皇大帝之前，谁是天帝呢？ 在《封神演义》中，天帝被称为昊天上帝，《西游记》中天帝则被称为玉皇大帝。这两个人是一个人吗？ 若是简单看，那就是一个人。所谓昊天，其实就是高天。若是结合中国神话的源流看，则可以发现，昊天是昊天，玉帝是玉帝。 中国的仙佛神圣，都是由凡间帝王敕封，，要想弄明白神话人物的演变，还要结合现实来说。 先秦时期，人们崇拜的基本上都是自然神。比如说天帝，那就是上天，而不是具体某个人。人们因为敬畏上天，敬畏太阳，敬畏月亮，于是祭祀、供奉天帝、祭拜日神，月神。 昊天上帝，那就是自然的化身。他不属于道教的仙、神，更不属于佛教的佛、菩萨。 两汉之后，道教大昌，佛教也在南北朝渐渐兴盛，中国传统的神话人物，比如天帝、盘古、女娲等等渐渐被道教的神仙取代。 对应到神仙世界，昊天上帝也就被北极紫微大帝取代。 换言之，昊天上帝是中国神话中的第一代天帝。北极紫微大帝是第二代天帝。为何说北极紫微大帝是中国神话第二任天帝呢？ 被北极紫微大帝的崇拜，源自古人对星辰的崇拜。 天空万星中中，唯北极星地位最为最贵，北极星又称紫微星，从两汉到隋唐，一直都被官方认为是天帝化身。 《后汉书》云天有紫微宫，是上帝之所居也。可见两汉时人，就是认为紫微星就是天帝。 《晋书》云北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也为大帝之座、天子之常居。在两晋时人看来，北极星乃是北斗星中最为尊贵之星，那里代表的是天帝。人间帝王也常常被誉为紫微星下凡，或者是天帝之子。 那为什么古人会认为紫微星就最尊贵呢？只因从星象上看，北极星在天空万星之中。 唐朝大儒孔颖达说北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也。 天上万星就犹如人间将相九卿拱卫帝王一般，环绕在紫微星周围。 故在两汉到隋唐，北极紫微大帝的权力极大，不但统管天庭万星，主宰人间山川诸神，其化身还成为酆都大帝，简直就是天庭、人间、幽冥三界一把抓。 在《西游记》中所写的时代是唐朝，却是明朝时期仙神观念的折射。 对于玉皇大帝的崇拜，主要从宋朝开始，在明朝时期，他已经完全取代北极紫微大帝，成为各种神话故事中的天帝。 不过，在《西游记》中依然有一些北极紫微大帝曾任天帝的痕迹。比如说，玉皇大帝派出游奕灵官、翊圣真君前往灵山宣召如来。在如来降妖成功之后，玉皇大帝又派出天蓬、天佑留住如来。这天蓬、天佑、佑圣（游奕灵官、真武大帝）、翊圣真君（钟馗），其实就是天界赫赫有名的北极四圣。 所谓北极四圣本是北极紫微大帝座下四大战神。靠着他们扫荡妖魔，北极紫微大帝得以统管下界。那为何北极四圣却变成了玉皇大帝的得力助手呢？ 原因只有一个，北极紫微大帝在与玉帝争夺天帝之战中失败了，于是沦为副手。 他麾下的四大战神北极四圣，也被玉帝收编。北极紫微大帝少了北极四圣四个战神，实力也大损，再无力对抗玉皇。

道教里有个三清，请问三清都是谁

道教是崇拜多神的宗教，这与基督教等所谓「一神教」不同。道教崇奉的神灵种类繁多，下面只能介绍一些地位较高且较有影响者。 1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始於六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。 2.四御四御是地位仅次於三清的四位天帝，具体指玉皇大帝(总执天道)，中央紫微北极大帝（协助执掌天经地纬、日月星辰、四时气候），勾陈上宫天皇上帝（协助执掌南北极与天地人三才，统御诸星，主持人间兵革之事），后土皇地只（执掌阴阳生育、万物之美）。，又有以四极大帝为四御之说，具体为北方北极紫微大帝（总御万星），南方南极长生大帝（总御万灵），西方太极天皇大帝(总御万神)，东方东极青华大帝(总御万类)。 3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。 4.三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源於中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写於纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。 5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书於赵宋，故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」，后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次於「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事专掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。 6.文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延佑三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多於二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。 以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。

三官庙供奉的到底是谁？天官地官水官指的谁？

　　三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。 　　　三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 　　在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。也有说法是上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。

中国道教神谱的三官大帝

亦称“三元大帝”、“三官帝君”，全称“三元三品三官大帝”。太极尊神。◇【天官】名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。◇【地官】名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。◇【水官】名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

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