塞外苏杭是指哪里？生活教育包括哪些？
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被称为塞外苏杭的是
被称为塞外苏杭的是内蒙古扎兰屯市。扎兰屯市地处内蒙古自治区东部、呼伦贝尔市南端，有着塞外苏杭的称誉。这里自然风光秀美，历史文化底蕴丰厚，民族风情特色鲜明，宗教信仰神秘幽邃，社会文化丰富厚重，民间书画、石艺、剪纸、木刻、根雕艺术享誉海内外。 扎兰屯市是呼伦贝尔市下辖县级市，是内蒙古岭东地区政治、经济、文化、医疗、交通中心，呼伦贝尔副中心城市，中国优秀旅游城市，呼伦贝尔市商品交易中心之一。 扩展资料 扎兰屯市背倚大兴安岭，面眺松嫩平原，地理坐标为北纬47°5′40″～48°36′34″，东经120°28′51″～123°17′30″。东以音河为界与阿荣旗相依。 东南及南以金长城为界与黑龙江省甘南、龙江两县及兴安盟扎赉特旗为邻，西及西北以哈玛尔山和漠克河为界与阿尔山市、鄂温克族自治旗接壤，北以阿木牛河为界与牙克石市相连。 参考资料来源 百度百科-扎兰屯
被称为塞外苏杭是哪里
被称为塞外苏杭是内蒙的扎兰屯市，这里地理位置优越，相对环境比较好。自然风光秀美，历史文化底蕴十分丰厚，民族风情特色鲜明，宗教信仰神秘幽邃，社会文化丰富厚重，民间的书画、石艺、剪纸、木刻、根雕等艺术享誉海内外，是公认的塞外苏杭。 扎兰屯市是内蒙古岭东地区的文化、医疗、政治、经济、交通中心，它是俄蒙商品进入中国内地的第一个重要城市，也是满洲里口岸辐射全国各地的潜在中心，它也是呼伦贝尔市商品交易中心之一。 扎兰屯市这几年紧紧围绕打造中国历史文化名城的目标，大力弘扬优秀文化，按照“建新城、修老城、抓创建、强管理”的思路，大力实施城市建设重点工程，城市建设聚焦文化旅游，彰显文化特色，取得了卓越的成绩，吸引了很多的游客前去观光旅游，促进了区域的发展。 扎兰屯市位于内蒙古自治区东部、呼伦贝尔市南端，背倚大兴安岭，面眺松嫩平原，东以音河为界与阿荣旗相依，东南及南以金长城为界与黑龙江省甘南、龙江两县及兴安盟扎赉特旗为邻，西及西北以哈玛尔山和漠克河为界与阿尔山市、鄂温克族自治旗接壤，北以阿木牛河为界与牙克石市相连。
李白诗作《送孟浩然之广陵》中的广陵是现在的什么地方
广陵即江苏扬州。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一，原文为 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文 友人在黄鹤楼向我挥手告别，阳光明媚的三月他要去扬州。 他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。 注释 1、黄鹤楼中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。 2、之往、到达。 3、广陵即扬州。 4、故人老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，称之为“故人”。 5、烟花形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。 6、下顺流向下而行。 7、碧空尽消失在碧蓝的天际。 8、唯见只看见。 9、天际流流向天边。 扩展资料 创作背景 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。 唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。 孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 参考资料来源百度百科-黄鹤楼送孟浩然之广陵
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”诗句中的“梨花”指的是什么？
雪花飘飘，落在了树枝上，从远处看就像是梨花。 原文 《白雪歌送武判官归京》 唐代·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 译文 北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。 忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。 雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。 将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。 沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。 主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。 傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。 轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。 山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
什么是“生活教育”
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。 主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。 生活教育范畴 生活教育乃运用教育的力量，追求学生五育均衡发展，藉以获致个体生活与群体生活不断的革新与进步。 一是谋求顺利适应现实的生活注重现实生活经验不断的更新改造；不仅是模仿过去的生活，更是预备未来的生活。兼顾个人的调适与社会的进步追求个体生活与群体生活不断的革新与进步；不偏重个人的成功，也不偏重社会的要求，也就是教人怎样做人的教育。 生活教育是有计划的指导学生，从生活中，养成良好的习惯，发展天赋的才能，培养健全的品格；使成为身心平衡、手脑并用、智德兼修、文武合一的人才。杜威主张教育即生活、教育最重要的是与生活联系，而经由实际生活去进行学习。 ，凡与个人及社会生活有关的一切，均应是生活教育所应涵括的范畴。生活教育，统摄了家庭、学校、社会等三大层面，学校生活教育更发展出一套课程来实施教学，而家庭生活教育与社会生活教育则仅是约定成俗或社会约束等潜在的道德修养。 学校生活教育，其实施之相关内容则涵盖日常生活教育、健康生活教育、道德生活教育、学习生活教育、公民生活教育、劳动生活教育、职业生活教育、休闲生活教育等。
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