古代学子雅称？学生在古代被称为什么

今天给各位分享古代学子雅称的知识，其中也会对古代学子雅称进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

学生在古代怎么称呼？

门生、弟子、受业、桃李、高足。 1、“门生”[mén shēng]，指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。 例《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修（宋） “其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 释义亲自传授的人是弟子，间接传授的人是门生。 2、“弟子”[dì zǐ]，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。 例《论语·雍也》——孔子（春秋） “哀公问曰弟子孰为好学？” 释义哀公问孔子“你的学生中谁最好学？” 3、“受业”[shòu yè]，古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。 例《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成（清） “余六七岁时，从之受业。” 释义我六、七岁的时候，就跟着当了学生。 4、“桃李”[táo lǐ]，古代比喻栽培的后辈和所教的门生。 例《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡（唐） “一日声名遍天下，满城桃李属春官。” 释义放榜这一天，名声就传遍了天下，所有的门生都属于天子门下。 5、“高足”[gāo zú]，古代指对别人的学生的敬称。 例《世说新语.文学》——刘义庆（南朝） “郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。” 释义郑玄投奔马融的门下，三年没有见过面，只能听其得意门生们的讲授。

古代人怎么称呼自己为学生

古代人以“弟子”来称呼自己为学生。 弟之子在中古时期称为弟子，弟子在当时是常用的宗亲称谓词之一。到唐代以后开始广泛地称为侄。，弟子，也指侄女，即弟弟的女儿。后来弟子渐渐代表着徒弟,学生,门生的意思，也是求学之人的称谓，在古文中已早有这种称谓。 《论语·雍也》“哀公问曰‘弟子孰为好学？’” 白话翻译哀公问“学生好学吗？” 扩展资料 弟子在古代的其他意思 1、亲属称谓 兄之子为兄子，姊之子为姊子，弟之子称为弟子，妹之子为妹子。属于宗亲称谓语范畴。是隋唐以前的古代典籍中常用宗亲称谓，后来逐渐为亲属称谓语“侄子”替代。 古代四子即为兄子、姊子、弟子、妹子。其中兄子、弟子是兄弟的儿子。即侄男（包括侄女），其中姊子、妹子是姊妹的儿子。即甥男（包括甥女）。 2、称道教、佛教的徒众 王实甫 《西厢记》第一本第一折“小僧法聪 ，是这普救寺法本长老座下弟子。” 《西游记》第五二回“童儿叩头道弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫《青春之歌》第一部第二十章“大慈大悲的观世音，弟子吃斋念佛，谢您保佑了我的儿子。 3、古时称戏剧、歌舞艺人 唐·白居易 《长恨歌》“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。” 白话译文歌伶舞伎们都开始长出白发，皇宫的侍卫和美貌的宫女也开始老去。 参考资料百度百科--弟子

古代学生称什么

学生的别称 学子春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗“他是青年学子最敬爱的教授。” 弟子《论语·雍也》“ 哀公问曰‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。 学童年幼的学生。《汉书·艺文志》“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。” 门人即弟子。《礼记·擅弓下》“子思哭于庙，门人至。”郑玄注“门人，弟子也。”门，意为师门。 门生也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。 门下指门生、弟子。《淮南子·道应训》“ 公孙龙顾谓弟子曰‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。” 门下士、门下生、门下客指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗“此去谈经门下客，几人相对坐春风。” 门弟子谓及门的弟子。《论语·泰伯》“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟 门徒指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。” 生员、生徒、学徒、艺徒“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。 桃李同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。 高足、上足是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。 小子“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》“其于后生小子，直言训诲之无隐。” 仁弟“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。，老师通常叫学生为“同学 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。 门下晚生清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬 同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。” 师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

学生在古代怎么称呼？

门生、弟子、受业、桃李、高足。 1、“门生”[mén shēng]，指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。 例《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修（宋） “其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 释义亲自传授的人是弟子，间接传授的人是门生。 2、“弟子”[dì zǐ]，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。 例《论语·雍也》——孔子（春秋） “哀公问曰弟子孰为好学？” 释义哀公问孔子“你的学生中谁最好学？” 3、“受业”[shòu yè]，古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。 例《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成（清） “余六七岁时，从之受业。” 释义我六、七岁的时候，就跟着当了学生。 4、“桃李”[táo lǐ]，古代比喻栽培的后辈和所教的门生。 例《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡（唐） “一日声名遍天下，满城桃李属春官。” 释义放榜这一天，名声就传遍了天下，所有的门生都属于天子门下。 5、“高足”[gāo zú]，古代指对别人的学生的敬称。 例《世说新语.文学》——刘义庆（南朝） “郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。” 释义郑玄投奔马融的门下，三年没有见过面，只能听其得意门生们的讲授。

古代学生称什么

学生的别称 学子春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗“他是青年学子最敬爱的教授。” 弟子《论语·雍也》“ 哀公问曰‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。 学童年幼的学生。《汉书·艺文志》“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。” 门人即弟子。《礼记·擅弓下》“子思哭于庙，门人至。”郑玄注“门人，弟子也。”门，意为师门。 门生也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。 门下指门生、弟子。《淮南子·道应训》“ 公孙龙顾谓弟子曰‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。” 门下士、门下生、门下客指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗“此去谈经门下客，几人相对坐春风。” 门弟子谓及门的弟子。《论语·泰伯》“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟 门徒指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。” 生员、生徒、学徒、艺徒“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。 桃李同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。 高足、上足是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。 小子“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》“其于后生小子，直言训诲之无隐。” 仁弟“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。，老师通常叫学生为“同学 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。 门下晚生清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬 同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。” 师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

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