大雁塔具体是谁为谁建造的？西安大雁塔谁建造的？
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建筑学一般要学几年
建筑学专业，本科也有需要学习四年，。专科建筑学需要学习三年，单看你上的什么科。知道了吗？
建筑学优缺点有哪些？
您好！ ，是兴趣。建筑行业很辛苦，收入也不算太高，没有兴趣做支撑，很难坚持到。 ，学建筑最难的就是“杂”。建筑学被成为“杂学”，学科类型跨度非常大，而且不是仅仅了解就可以，而是有一定深度的研究。和建筑学最为密切的三方面的知识储备要过硬第一，就是美术。一切关于审美的学科都必须以美术作为基础。本科期间的素描、水彩、水粉等课程非常基础，也非常重要。第二，工程实践知识。贝聿铭曾说“建筑艺术是社会艺术形式，区别于美术、服装等其他设计类型。建筑很关键的一环就是要”实现”，这是一个漫长的积累与学习的过程，设计经验有些用语言也无法准确表达，必须要亲自“体验建筑生成的整个过程，才能变为自身的设计能力。第三，就是各类建筑以外的知识积累，内容越广越好，文学、音乐、书法、经济、社会学等接触的越多，对建筑创作益处越大。 ，由于建筑学本身“杂”的特性，所以建筑师不仅仅要具备较强的设计能力，更重要的是要具备领导能力、沟通能力、协调能力，是一种综合素质的体现。在设计院一般当领导的都是建筑专业，这是和学科本身分工有密切联系的。就专业本身，学建筑必须具备均衡的逻辑思维和形象思维能力，两者差距越大，对专业的学习越不利。口才对建筑师也非常重要，你要让别人知道你自己的建筑怎样的精彩，必须要有出色的表达能力，包括口头表达和图纸书面表达，两方面对建筑师同样重要。所以，建筑师需要的是综合素质，不是哪一方面特别突出的“怪才”，正因为这样，很多建筑大师都是到老年才成名，没有长时间的坚持、积累和历练，很难成为一名优秀的建筑师。所以，在国外，建筑师被称为“老年职业”。而在国内，在很多功利、诱惑的驱使下，许多年轻建筑师都所谓的“成名”了，这种环境不利于建筑师的成长 祝学业有成
大雁塔什么时候建的？
隋代无漏寺，至唐高祖武德年间已近毁灭，唐贞观二十二年(公元648年)，时为太子李治以其母文德皇后恩典重建无漏寺，更名为大慈恩寺。大慈恩寺因皇家认真的雪修造，规模宏大，占地近四百亩，院落十余，涵盖大殿、大佛殿、翻经院、元果院等，房间数量近两千，可谓震撼人心——大慈恩寺一举成为长安城内最著名的佛寺。 贞观十九年(公元645年)，玄奘西行归来，自天竺取回大量佛舍利，八尊佛像，佛经凡657部。归来后，玄奘法师先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等地翻译佛经74部，达1335卷。大慈恩寺落成后，玄奘成为主持，为求安放舍利，防止经卷散失、火灾等，“恐人代不常，经本散失，兼防火难”，玄奘准备在慈恩寺建造一座古塔。因玄奘立意建造的佛塔工程浩大，唐高宗诏令朝廷进行建造佛塔事宜。《大慈恩寺志》对这段过往进行详细的交待，“初，建塔奠基之日，玄奘法师曾自述诚愿，……愿千佛同观，氛氲圣迹，与二仪齐固。”大雁塔由是建成。 玄奘法师主持修造的大雁塔，没有按照当时中国的佛塔形式建造，而是依照印度窣堵婆形制进行修砌。大雁塔不能攀登，第一层，都保存相当数量的佛舍利和经书，使用材料为砖面土心，管中窥豹，玄奘恢复佛塔地位之心可见一斑。据玄奘《大唐西域记》载，摩伽陀国因陀罗势罗数河山里有雁塔，有大雁前赴后继地开悟——大雁塔之名大概来源于此。将此塔命名为“大雁塔”，也体现了玄奘追索印度佛教正宗的愿望。不过，玄奘所求终于还是倒了下来，此后，佛塔崇拜一去不返，而昔日修造的大雁塔，由于建材为砖面土心，经五十余年风吹雨淋，亦逐渐毁坏。 长安年间(公元701年-公元704年)，大雁塔在原址上重建，以青砖为建材，并将五层改为七层，恢复了楼阁塔的形制，高达六十四米。重建的大雁塔，雄浑厚重，又有深厚的佛学文化涵养，较前人所建更合符游客之心，后来竟逐渐被开发出了“雁塔题名”的俗世游览“项目”，这又为它积累了深厚的文人、士大夫的文学底蕴。 重建起来的大雁塔，在稳固性能上，远较砖面土心的“玄奘造”要强，自唐到明，“大慈恩寺奄然于世，度过了‘住劫’中最艰难、最寂寞的时光”，虽大慈恩寺屡次遭遇兵祸损毁，但大雁塔却屹立不倒。 以青砖为建材的大雁塔，虽然不惧人祸，却是抗不住天灾，至明代西安大地震时，不但塔身被震裂，就连塔顶也掉了下来。明朝万历二十三年(公元1604年)，明人对大雁塔进行了“维护”，在外表上加了层两尺厚的“塔壳”，此后，虽风流人物过尽，而独大雁塔屹立不倒。大慈恩寺又经数次损毁，到新中国成立后，多次对该寺庙进行整修，到如今，已经形成规模浩大的大雁塔曲江风景区。
西安的大雁塔是什么时候建的
大雁塔原名慈恩寺塔，位于慈恩寺内。慈恩寺始建于隋代，初名无漏寺，唐贞观二十一年（647年）太子李治为追念其母文德皇后而扩建寺院，更名为大慈恩寺。寺院里楼阁、殿宇、禅房相间，共有院落十进，总计有房舍1897间，著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子、伊琳等都曾挥笔作画，使得满壁生辉。寺院建成后不久，当时的名僧玄奘由弘福寺迁往此处翻译佛经，历时十九年，译经74部，并在此寺创立了佛教法相宗，其弟子窥基又立唯识宗，二者教义相近而合称法相唯识宗，又名慈恩宗，寺院名声远扬，香客云集，盛极一时，大雁塔建于永徽三年（652年），就是唐高宗李治为安置玄奘由印度带回的经籍而专门建造的。不幸的是寺院在唐末遭遇兵火，殿宇全部烧毁，只有此塔保存了下来，今日寺内所存的建筑都是明清两代重建的。
西安大雁塔是谁建的，有什么历史意义？
大雁塔在西安市南四公里处的慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元652年）。唐玄奘取经回国后，从弘福寺移到这座寺里专译佛经，创立法相宗，并倡议修建大雁塔，贮藏从印度带回的经像。建塔时，他亲自担筐运送砖石。塔基仿照印度鞑榇［chèn衬］国佛塔的样式，作塔五层，最下一层作雁形。塔的最上层原来有太宗所作＂大唐三藏圣教序＂碑，褚遂良书写，称“雁塔圣教”，是书法中的精品，现嵌在塔下南门洞两侧壁间。 慈恩寺早于大雁塔，唐贞观二十二年（公元648年），太子李治为纪念亡母文德皇后以报答养育之恩而修建慈恩寺。当时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见规模之宏大。唐永徽三年（652年），玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。现在的塔名是据＂慈恩寺三藏法师传＂中记载摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑＂大唐三藏圣教序＂和＂大唐三藏圣教序记＂，均为唐代大书法家褚遂良书丹。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。 大雁塔的得名有多种说法。 一种说法是古印度迦蓝佛曾“穿石山做塔五层，最下一层作雁形，谓之雁塔”。玄奘最初设计建造的塔就采用这种形制。另一说法是按照印度佛教说，当初佛教有大乘佛教与小乘佛教两大派，小乘佛教不忌荤腥。有一天一座小乘佛教寺院的和尚买不到肉做饭，正好这天是菩萨布施日，天空一群大雁飞过，一个和尚仰面望着雁群自言自语道“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁折翅坠地。全寺和尚大惊失色，领悟出这大雁分明是菩萨化现。他们在大雁坠地处建造石塔，从此戒绝荤腥，改信大乘佛教。佛塔又称大雁塔。 再一说法是当年玄奘取经途中曾困沙漠，后来得到大雁引领，才找到水源，得以生还。建造这座佛塔是为了报答菩萨所化身指点迷津的大雁之恩。 还有一种说法它和佛祖释迦牟尼曾化身为鸽救生的佛教故事有关。唐代人尚雁，通常以雁泛指鸟类，得名雁塔。 大雁塔的修建，是佛塔这种古印度佛教的建筑形式随着佛教传播而传入中国的结果。也是唐长安城保留至今的标志之一。
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