历史上杨贵妃是被活埋的吗？杨贵妃怎么死的

今天给各位分享历史上杨贵妃是被活埋的吗的知识，其中也会对历史上杨贵妃是被活埋的吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

历史上杨贵妃是怎么死的？

杨贵妃（719-756），即杨玉环，开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死。应该37周岁。

杨贵妃活了多少岁？

杨贵妃因安史之乱被乱贼逼死。安禄山以诛杨国忠、清君侧为借口造反，危及京都，玄宗欲西行入蜀，行至陕西兴平县马嵬坡，早迁咎于国忠的太子李亨一派人见国忠与吐蕃谈事，以勾结蕃人谋反的罪名杀了杨国忠，又逼请玄帝处决杨贵妃。杨贵妃被缢死，年38岁。时隔年余，改葬时墓中未见她尸体，当时就传说她未死而东渡去了日本。 “杨贵妃之死”的文学化 唐诗人白居易吸收民间传说成分作的《长恨歌》，将杨贵妃故事神话化，其中有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”句，并记临邛道士入海上仙山访贵妃事。 宋乐史《杨太真外传》说一道士在蓬莱山见到贵妃并带回信物。清洪升传奇《长生殿》则说道士作法架仙桥，让玄宗飞升月宫与贵妃相会。日本也有杨妃到日本，受到优厚接待，与玄宗音问相通的传说以及坟、像遗迹。 中国民间传说流传于陕西、四川等地，多揭露朝廷内奢侈荒淫生活，描述李隆基与杨玉环生死不渝的爱情，并以浪漫手法写她的仙化或与玄宗在异境中的重逢。

历史上杨贵妃是怎么死的？

杨贵妃之死历史真相是被缢杀。 《旧唐书》记载“至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子……力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室，时年三十八，瘗[yì掩埋]于驿西道侧。” 这段文字的白话意思是唐玄宗一行人逃难至马嵬[wéi]，禁军大将陈玄礼在太子的支持下，发动士兵哗变，逼迫唐玄宗赐死杨贵妃，杨贵妃在佛堂缢死，时年三十八岁，葬在了马嵬驿西边的路旁。 《新唐书》和《旧唐书》的记载类似，都是没有说明杨贵妃是自缢而死，还是被他人缢杀。 北宋史学家司马光在《资治通鉴》明确说明，是唐玄宗命宦官高力士将贵妃缢杀——“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。” 其他说法死于乱军 这种说法主要见于一些唐诗，例如杜甫的《哀江头》，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之语；又如李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》，其中又有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句。 再如杜牧的《华清宫三十韵》中有“喧呼马嵬血，零落羽林枪”之句，而张佑中的《华清宫和社舍人》则有“血埋妃子艳”一句，温庭筠的《马嵬驿》则有“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”。 这些描述无疑都在暗示，杨贵妃乃是死于马嵬驿兵变的乱军之中，毕竟被缢杀是不会见血的。

杨贵妃是怎么死的？

关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。 具体解释 《旧唐书》卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……” 因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。 傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。 《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。 扩展资料 关于杨贵妃死因的其他说法 1、死于佛堂 有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。 《资治通鉴·唐纪》记载唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。 陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。 杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。 2、死于乱军 杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。 杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。 李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。 杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。 3、吞金而死 杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。 这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。 陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。 上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》） 4、逃往日本 还有一种说法认为，杨贵妃逃亡到日本。 1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被继死的，乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。 5、贬为廉人 还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为廉人，并被下放于民间。 俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名，写到马嵬就不写了，何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。 参考资料 百度百科杨玉环 光明网葡萄花鸟纹银香囊——丝路芬芳

杨贵妃之死历史真相是什么?

说起唐玄宗，他的成绩还是非常突出的。喜欢杨贵妃是真的，赐死杨贵妃是因为马嵬坡下的那场兵变，唐玄宗也是被逼无奈。 杨玉环这个人从小就有很多的特长，她精通诗词歌赋，长得还好看。刚开始的时候，杨玉环是李瑁的妻子，后来，唐玄宗看见之后，觉得这个女人长得也太好看了吧，便念念不忘。于是，就把她接到宫里来直接就给了个名分。杨贵妃不仅有才，性格也好，深得唐玄宗的宠爱。为了这个没人，唐玄宗就把选秀女的机构给拆了。可见，唐玄宗是真的喜欢杨玉环。 我们都知道，唐朝的时候思想非常开放。他俩就和热恋的小情侣一样，巧的是唐玄宗喜欢音乐，杨玉环恰好也懂点音乐，这让两个人更加的合拍了。所以，唐玄宗演奏音乐的时候，杨贵妃常常在他旁边为他伴舞。唐玄宗处理政务的时候，杨玉环就陪在一边演奏他创作的音乐。 好景不长，就是因为唐玄宗太过宠爱杨玉环，甚至是不顾天下百姓的生活来逗杨玉环开心。安禄山带着军队来叛变的时候，唐玄宗逃跑还不忘带着杨玉环。在马嵬坡的时候，将士们终于忍不了了，于是就跪在唐玄宗的马下，求他赐死杨玉环。就这样，杨玉环结束了自己的一生。 处死杨玉环的唐玄宗年纪越来越大，都当了太上皇了还是忘不了那个让自己心动的杨玉环。他看到唐玉环用过的东西就会想到他的音容笑貌，不免得又要掉眼泪。他总是觉得杨玉环还是围绕在自己身边的，于是他相信，杨玉环会在长生殿与他相见。

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。