中西文化冲击的例子？中西文化是怎样碰撞的？
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中西文化差异 对于中西文化，在具体事例上，我们不免会发现许多差异之处，例如 别人赞扬时，中国人谦虚西方人感激； 做饭做事，西方人总是弄清几斤几两几时几刻，中国人多用少许、片刻之类的词； 餐桌上，中国人劝客人多吃多喝，西方人则尊重客人个人权益，不督促不强求； 烹饪上，中国人注重色香味等菜肴的形式美感，西方人更多注重食物的营养； 中国人吃饭时围成一桌共同吃，西方人则将食物分成每人一份； 美术上，西方人求真，中国人求神；等等。 中国人实践含蕴理性西方人理性指导实践。所谓理性，指人用正常的思维对事物进行思考后做选择，能够说理性就是逻辑在具体事物上的应用。而逻辑的在于我们先验的思维本事和经验的。实践是广义的行为和做事。 大致的，理性指导实践要求西方人凡事以事实为重，以逻辑为准则，以概念为单位，一个体为本；实践含蕴理性要求中国人凡事以和气为重，以实际具体情景为准，以感性认识为美。 中国人有服从性，西方人重视自由平等等。西方和中国的原始社会是没什么差别的，人口很少，生产力水平低，生产资料公有制，以亲族关系为基础，对社会的控制则靠传统和家长来维系。 但之后随着生产力水平的提高，出现产品的剩余，贫富分化和私有制，共同分配和共同劳动的关系被破坏，被阶级社会所代替的时候，中西两方的社会就有不一样了。阶级社会以奴隶制社会为主。世界各地奴隶制国家的统治形式不尽相同。 东方的奴隶制国家实行君主制，全部的国家权力在形式上属于世袭的君主。 西方的希腊雅典实行“直接民主制”，主要由奴隶主和自由民参加的“人民大会”选举和抽签产生公职人员。古罗马和斯巴达实行贵族制，贵族组成的元老院（古罗马）和长老会议（斯巴达）掌握重要权力。抑或是其他的一些制度。 对这种制度的不一样作原因上的思考，我们显然看到了地理环境在其中的作用。欧洲的古礼貌多处地中海沿岸，其特点是岛屿众多，充斥着海岸线，而各岛屿上的劳动产品容易有地域局限性，于是人们较喜欢于各个岛屿或半岛之间进行原始的经济贸易，地中海平静的水面恰有利于航海的进行。 又因为其岛屿半岛众多，各民族各部落占地一方，以水相隔，占岛为王，划清界限，所以不利于被某个民族统治侵占，所以各地进行的是平等的贸易交换。 贸易的平等依靠于人们地位的平等，人们思维观念的平等，为了维护这种社会生活的正常秩序，“ 于是就产生了凌驾于个个部落和氏族的法的习惯之上的雅典普遍适用的民族法”（马恩选集）。于是这样的生存方式有利于实行民主制，即便没有实行民主制，民主的思想亦容易被理解。 希腊城邦制度是欧洲历史的开源，也正是这种生存方式的代表和真实写照。进而，“城邦生活中将普遍性的法律确立为不可动摇的圭臬的做法，使希腊人养成了一种把抽象的原则看得比感性的生活更加具有本质性的思维习惯”（西方哲学史 赵林 邓晓芒）。 由此我们能够看到了，地理环境影响生存方式，生存方式影响思维习惯，了，思维习惯进而影响了文化。 扩展资料中美文化之对比 从历史上看，美国不是一个传统意义上的国家，只是一个新兴的利益的联邦，而且由于历史短仍然处于发展过程，社会的兴衰周期还没有在美国身上充分体现。 把它与传统意义的国家进行对比，有很多不可比性。一旦其形成一些固有的难以改变的自身文化属性后，才能算作一个成熟的国家。 文化层面的对比 根据对文化的理解，美国所能够继承的东西主要来自法国大革命时期的思想成果，以及传统西方的基督教义。 上帝成为其与西方文明共有的共主，虽然谁也没见过。耶稣不过是用来宣传这种思想的一个教案或者工具。 上帝的文明准则有什么呢，就是黑暗，欺骗，掠夺，弱肉强食。所谓的慈善，道德只是用来宽恕恶人和恶行的，偶尔的光明都是上帝带来的而不是人带来的。 从这点可以看出，虽然他们继承了法国大革命的优秀成果，没有脱离传统西方文明的框架。从自诩传统美国人的布什的所作所为中可以看出其秉承的传统价值观，布什可以说是近代以来，与法国大革命提出的自由、平等、博爱最远的一个总统了，因而也更能充分体现美国传统价值观的另一面。
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我发现了一个通过互联网的情况，你可以找到更多的自己。我最厌恶性案件的文化冲击日期过帐到 2011 年 3 月 24 日由斯宾塞 史密斯作者 斯宾塞史密斯伦敦 — — 本周伦敦程序走去看广受欢迎的伯恩公园西区性能。所有的评论一直优秀，兴奋地看到一出戏，重点围绕美国种族问题的复杂性是可怕。最不舒服我一直以来抵达伦敦。它确实迫使我查看的伦敦的剧院经验，从新的角度。我试图分析这一具体经验从多个不同的角度，但每个人都是作为先前视为令人失望。，让我来解释一下这出戏的前提。克莱伯恩公园专门处理复杂的种族和住房。美国剧作家布鲁斯 · 诺里斯在阳光下 （1959 年），一件杰作，遵循年轻全家搬到芝加哥的全是白人伯恩公园附近和他们面临的歧视，以及由此产生的戏剧在家庭内创建作为回应洛林汉斯伯里的葡萄干写了剧本。诺里斯的适应虚构事件之前和之后年轻家庭进入克莱伯恩公园。它标榜一个机智的讽刺和叫嚷作为最热闹的一年表现。狂欢，，困扰了我，尤其是观众的反应。这出戏在 1959 年与一对夫妇准备搬离他们的家在克莱伯恩公园开始。罗素，丈夫，有飘入萧条后返回从服务在朝鲜战争中，他的儿子死于自杀。Russ 是极端敌视社会，因为他认为他们排斥他的儿子，在战争中被控谋杀无辜平民时。Bev，老婆，是笑声的一个滑稽的创造，其夸张的家庭主妇刻画煽动了大量的来自观众。没过多久，一位邻居进入，伴随着他的耳聋的妻子，并告知 Russ 和 Bev 他们的房子已经卖到一个黑人家庭。当他提到他们为色时，附近的牧师，也前往，宪指出，我相信我们使用黑人和整个人群爆发笑声。邻居乞求 Russ 将房子卖给教会和防止家庭中，移动由于担心它会产生多米诺骨牌效应和邻域的值会贬值。一个点，邻居和牧师坐下来的黑色女仆和她的丈夫来问他们，他们会对进入社区的感觉。他们跳舞的种族问题，都在观众似乎找到副作用分裂的情景。罗素，显然关怀少为邻居和社会其他成员的拒绝。邻居也不会停止，去威胁使黑人家庭了解楼上发生自杀点。这将创建变幻不定的场景，在那里 Russ 抛出的邻居和牧师赶出家门。模仿一个聋人的演讲邻居的妻子问，发生什么事和人群中爆发笑声。坐在与 Krystnell 远的背影，能够看到整个观众的反应是绝对令人震惊。随着白色至少 95%的人群，克莱伯恩公园这具体表明了美国种族的非常真实的和令人担忧的问题，并把它变成二十世纪黑人歌唱团表演。我仍然现在很纠结如何看似在剧院里的每个人都能找到这种明目张胆的种族主义中的幽默、 美国老将歧视及残疾人士。这是最冒犯观众目睹过。我不想完全削弱这出戏，只是对英国的回应。第二幕是 2009 年设置角色相反。演员们都在玩新的角色，并且一对白人夫妇正试图搬入克莱伯恩公园附近已经历了多年的中产阶级化，并恢复从犯罪和毒品问题的相同的房子。这对夫妇欲拆除，建造一所新房子，但邻居提出的呈请，由当地的黑人夫妇被阻止。，他们跳舞种族，告诉一些攻势和侮辱的笑话，使轧制哈哈大笑起来，直到这一切导致了另一个不稳定的高潮，观众的问题。我可以想象读博物馆课堂中的文本并从中获得了很多。有很好的例子，象征主义和并列在一起，提供了大量的思考和分析的机会。无休止的笑声，，我并不觉得作为作出适当的反应。如果我认为他们对这出戏的漫画印象平衡与某种形式的反射，但我重新审视一些回顾从像卫报 》 的报纸，观察家报 》，他们都是一路货，我会更多的了解。他们开始用一条线，把它列为地址虚伪的美国种族或显示小 h 的讽刺
你如何看待中国文化与西方文化之间的差异？
我认为中国文化与西方文化之间的差异是客观存在并合理的，我们应该以包容的心态面对文化的差异。 中国作为四大文明古国之一，有着上下5000年的发展史。在这5000年之间，中国本身从经济、文化等各方面都有着一定的变迁和发展。，还包括文化、宗教、信仰等各方面的相应辅助得以传承。 中国从夏朝的建立开始发展至今，成为了可以屹立在世界的东方、具有着丰富多彩文化的灿烂中国，这源远流长的历史底蕴足以让人骄傲，不管是诸子百家还是文化分支中的琴棋书画、十大名曲、十二生肖、传统文学、传统节日，甚至属于中国独有的戏剧中国式建筑，传统中医、民间记忆、地域文化等诸多方面都展示了中国文化的博大精深。其实，中国文化对周围的其他国家也有着极其重要的影响，例如新加坡、日本、韩国等都受中国文化的影响极大。 西方文化则以西欧、北美的现代文化为主。西方文化的从文学、科学、音乐以及哲理哲学原理的合集中都有逐步的延伸，对于西方文化起源于的古希腊。古罗马甚至不被归纳到西方文化中的古印度，都有着诸多的影响和根源。方文化更加推崇自由与民主，这种民主自由，从古希腊开始便已经有了开端，一直沿袭至今，成为了人人尊尊崇的特定理念，从而也造就了与中国文化的巨大不同。 在许多中国人能够迅速的接受西方文化，反而对中国的博大精深的文化传统有着不恰当的定义。但我们应该始终记得，中国文化与西方文化之间的差异存在是因为历史的潮流导致的，没有对错与高低之分，这是一种差异，而并非是一种差距。
近代中西文化碰撞和融合有哪些特征
中国近代的文化碰撞与融合开始与第一次鸦片战争，中国被迫从闭关锁国走向世界。从“洋务运动”中的“体”“用”之争到“科玄论战”再到中国特色社会主义的“科学”“民主” “中体西用”作为洋务派对保守派指斥的应对,肇源于魏源“师夷之长技以制夷”的思想。一般认为,文化有三个层次的内容,即器物层、制度层和观念层,这三个层次的内容是统一不可分的。而“中体西用”论的荒谬在于它违背文化有机性原理,误认为可以将文化的体、用随意分割和任意嫁接。在政治实践中,“中体西用”论以学习西方先进技术为初衷,但在本质上则是反现代化的,它以技术的革新为守旧的手段,变革仅限于器物(科技)层面,拒绝政治制度、伦理道德、文化观念层面的改革。“西用”标志着中国效仿西方走现代化道路的第一阶段的开始,“中体”又是文化保守主义的思想源头,它阻挡了中国现代化道路从器物层变革到制度层和观念层变革的深入发展。 随着洋务派中的激进人士所提倡的西学范围日渐扩大,层次日益深入,“中体西用”却逐渐成为从“大本大原”处学习西方的羁绊。中国的现代化运动注定了我们不能仅仅停留在传统文化改造的“器物”层次,而必须走向传统文化改造的制度、观念层次。在文化的三个层次中,器物层的改变最易,也常常是率先改变;观念层的改变最难,也常常是文化攻坚战中的堡垒,文化价值观念的碰撞在这一层次上也表现得最为剧烈。
放映中西方文化融合与碰撞的最新电影有哪些
电影风格组成的诸多元素，以及中西方对于风格的不同追求。我认为风格更适合去描述导演个人的指导风格和习惯，也可以去描述整个类型的电影。而对于整个世界范围来说，多样化的风格才会使电影更具色彩。中国电影从来就是东方传统文化和东方近代社会文化的影象呈现。就像法国电影对于艺术的追求性或是美国好莱坞电影经典的模式或成熟的操作。总体而言，中国电影的东方文化独特风格偏于情感意味的静态韵味，无论是注重内涵、偏向意义表达、还是欣赏柔静的艺术美感等，都凝聚在镜像的阴柔婉转的东方色彩中，非常讲求意境。如《林家铺子》的片头开始的一个精心选择的船行场面，江南水乡的特点如真如实。但那每一橹每一道涟漪都是意味深长的，朴直的风貌与风情背景的真实化，传达出的是历史风云的深长意味。传统电影中咀嚼苦难、哀而不伤，沉静中的隐忍爆发的特点归结于朴直纯真的表现形态和简约的线性延展。新兴的中国电影对传统电影有一定的袭承，不过在全球化浪潮下，中国电影对于国外电影不同的形式风格的学习并与传统的融合还在期待中。而国外电影，西方，好莱坞，日韩等，有诸如经典好莱坞电影，德国表现主义电影，法国印象主义超现实主义电影，苏联的蒙太奇运动，意大利新写实主义，法国新浪潮主义电影，新好莱坞独立制片，先锋派实验电影等诸多的发展，各具特色。不可否认好莱坞还是主导当今的电影市场，不过时间的推移伴随各种电影形式与风格的交汇于碰撞融合。中西方电影彼此之间在慢慢地相互了解熟悉。对于电影文化的发展是相当有益的。
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