夺血者无汗？什么是“夺血者无汗、夺汗者无血”？
今天给各位分享夺血者无汗的知识，其中也会对夺血者无汗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！
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风和湿都是中医学里边的“六淫”之一（风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称）。祛风湿、通经络和祛风通络基本是同义，也就是说；当风、湿二淫袭侵经络，造成某个部位疼痛时，中医治疗的原则就需祛掉风、湿，疏通经络，达到治病的目的！
如何学习中医？
医道，阴阳而已。阴阳不衡，疾病生。阴阳平衡，百病消。其实任何事情都有阴阳一说，如中药，根据其在水中的沉浮断其阴阳，病症也有阴阳一说。弄通阴阳就是入门了，然后在学习一些常识，如经脉脏腑穴位之类。阴阳是根本，要学中医必须要懂阴阳，你可以读读《易经》。孙思邈说过不知《易》者，不足以言医。
中医二十八脉象歌决
脉理兮，用心细，三法四中要熟记。人脉难，需勤理，察形辨象非容易，浮沉迟数力为中，扩充各脉真消息，此理需明未诊前，免之新医，吃脉记，经为一贯用心机，指下回声诊妙记。 浮脉轻寻有、按无有，浮脉漂然肉上游，水帆木浮未定向，浮脉中间仔细究，有力恶风见表实，无神无力指虚浮，浮脉裏有七瓣（浮紧、浮缓、浮滑、浮数、、浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。 洪脉洪脉满指波涛似，来时力状去自然。脉洪阳盛虽夏旺，非是火盛治灾凡。 实脉实毕毕更属长，举按充实力最强，新病逢时是火盛，久病逢时或气痛。 长脉长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。 短脉短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。 芤脉两边实中间空，芤形脉似软如葱，寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气血伤耗精神损，自汗阳虚骨蒸深。 散脉散脉形浮无沉候，如寻至数拘不定，满指散乱似扬先，按之分散难归整，产是生早胎为堕，久病脉散必丧命。 沉脉沉脉壮重迎指，如石投水往下沉，按之无力真元弱，有力为痛滞气侵，中寒其脉均沉类，沉紧、沉滑、沉弦、沉细、沉数、沉迟、沉微，数头机关勿误人。 微脉细微小至如弦，沉而极细最不断，春夏少年均不宜，春冬老弱确为善。 伏脉沉之深，伏脉游，下指推筋靠骨求，真气不行症痞结，脉丧泻之不出头。 弱脉沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精血虚，少年可虑白头矣。 虚脉虚脉举指迟大软，按之无力又空洞，精神气血都伤损，病因虚法，汗多中。 牢脉沉而伏力很强，牢形实大和弦长，劳伤微疾真精损，气喘腹疝，七情伤。 革脉革脉肢体自浮急，象诊真似按鼓皮，女人半产并崩漏，男子血虚或“梦遗”。 迟脉寻肉内至来三，来往极慢微迟脉，浮迟表寒是表证，沉迟裏冷必定见。缓、结、代、涩居迟类，不究详细莫轻谈。 缓脉缓四至通不偏，和风杨柳袅自然，欲从脉裏求神气，只在从容和缓间，缓迟气血皆伤损，和缓从容为气安。 结脉缓一指复又来，结脉肢体记在怀，悲虑积中成郁结，五芤交攻为痞灾。（五芤气、血、痰、饮、食） 代脉缓之不能随手知，良久方来是代脉，代是气衰凶且甚，妊娠奉同生机存。 涩脉脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁裏积久，不但损血又伤精。 数脉来往速数脉形，一息六至仔细凭，数脉属阳热可知，只把虚实火来医，实要凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。急、紧、弦、滑、动、促都从数脉安排定。 疾脉快过数者脉名疾，载阳又可阳凶升。 紧脉数又弦疾和成紧，举如转索切绳形。浮紧表寒身体痛，沉紧逢见腹疼痛。 弦脉举迎手按不转，弦长端直若丝弦，受病轻重如何认，指在弦上软硬看。 滑脉滑脉如珠滚滚来，往来流利却还前，停食痰气胸中瘀，妇女滑缓定是胎。 动脉动脉摇摇数在关，没头没尾豆形圈，动主惊悸心空虚，汗出发热阴阳参。 促脉数又止促脉乎，进必无生退可生，促脉三焦火焱盛，原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。 濡脉浮取极不力，按之随手又空空，主病血虚阳虚症，汗多夜间骨热蒸。 凭脉验证如明镜，学者用心都精通。
什么是“夺血者无汗、夺汗者无血”？
“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》，“衄不可发汗、亡血家不可发汗，”出自《伤寒论》。 《灵枢·决气篇》说“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”。汗与血存在的形式不同，其化生过程亦不相同，但都化源于津液，津液在体内有滋养濡润的作用，又是血液的组成成分，属阴精之范畴。若由皮肤排出则谓汗。所以称“血汗同源”。关于血与津液的关系《灵枢。决气篇》说“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”。即中焦水谷化生的津液(汁)，从中焦进入肺脉与经脉中运行的血液融合，又通过心脉的化赤作用变成红色为血液。《痈疽篇》也说“肠胃受谷……，中焦出气如露。上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。”即中焦化生的水谷精微通过三焦的蒸化，与输布于肌肉腠理之中的津液，由孙络渗入子脉中，与经脉中运行的血液化合，又在心脏的化赤作用下变成红色的血液，从经文所述，血与津液皆为中焦水谷所化生，津液和调变而为血，而血中之“液”若渗出脉外则为津液，津液渗出皮毛则为汗。所以说三者密不可分，为同源所化，古人讲“血汗同源”，只是一个存在于体内，一个排泄于体外而已。临床上若血有所伤，必耗伤津液，此时若再用汗法治之，则必更伤其血与津液，重伤其阴；同样若汗出过多已伤其津液，则不可动用放血之法，若用之则会更伤其津液，亦会使阴大伤。所以在临床上，若遇新产妇外感风寒之患者，不可轻易用汗法，若汗出不当伤其津液，必会招致伤阴动风。又如临床若见高热大汗患者，亦不可轻易用放血法以泻其热，若泻之不当伤其津血，亦可招致伤阴动风。 “夺血者无汗，夺汗者无血”的原则与其造成危害的临床表现，在《伤寒论》中阐述的尤为具体，如《太阳篇》说“衄家不可发汗，汗出必额上陷，脉紧急，直视不能眴，不得眠。”经常鼻衄或其它严重失血，已伤其津，若再发其汗，则津液更伤，经络失养，津液不充而见额上陷，脉紧急，牵引其目故直视而不能转。亡血失津，神无所附，则不得眠。反过来，在病变时，大汗不止耗伤津液也必伤其血，汗出过多津伤，血化源不足，血耗则神不安而心慌，所以《伤寒论·太阳篇》又说“汗家重发汗，必恍忽心乱”大吐、大泻过甚，则可伤其津液，故汗法皆当禁之。 古人所讲“夺血者无汗，夺汗者无血”、“衄家不可发汗、亡血家不可发汗”，是从津液、血、汗三者同源密切相关而得出的结论，作为临床治疗的原则，也是对后人的告诫。
“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者的关系?____
答案B，中医讲在内为血，在外为汗。
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