古人读书的方法？古人谈读书的翻译文

今天给各位分享古人读书的方法的知识，其中也会对古人读书的方法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

古代人读书方法有哪些

古代人读书方法有诵、录、校、疑、入味、“大其心”而“使自得”。 一、诵 “诵”字的原意即大声背诵。宋朝著名的文学家和书法家黄庭坚五岁时，已经能够背诵五经。有一天，他问老师说“从来都称六经，为什么只读五种？”老师回答“《春秋》不足读也。”这在当时人中是很流行的一种看法，最典型地反映在王安石把《春秋》称作“断烂朝报”的评语中。可是黄庭坚说“是何言也。既曰经矣，何得不读？”据说他于是“十日成诵，无一字或遗”。 二、录 “录”就是抄书。书籍难得，靠抄书保存文本，这与记诵类似。 明朝的“开国文臣第一人”宋濂，写过一篇很有名的文章，题为《送东阳马生序》。在那篇文章里，他回忆自己幼年的经历说“余幼时即嗜书。家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家。手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之。不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。” 为什么说“不敢稍逾约”？当时人有“三痴”的说法，其中之一便是“借书与人曰痴”。意思是借书不还的事太多，所以书不可以轻易借予人。正因为如此，宋濂不敢逾约，否则再借就难了。 三、校 “校”即校勘。在印刷术投入使用前，古书都曾经历过以记诵文本和抄本形式流传的阶段，记诵或抄录过程中不可避免会有差错，致使同一典籍的文本在辗转流传之中变得差异极大。 这种情况即使在印刷书籍出现之后仍大量存在。一是印刷本所依据的底本原有差异，二是刻板印刷过程中又可能出现新的错误。所以古人读书，在诵、录之前，第一步是先作文字上的校对，以便尽可能地保持文本的准确性。 四、疑 “疑”是指一种积极追问的精神。元朝的大教育家许衡，就最喜欢善于“疑”的学生。他的传记有曰“诸生或有疑问，则为之喜见颜面。因语之曰‘书中无疑，能以为有疑；有疑，能使之无疑。学斯有得矣’。”不过，这个意思并非他自己的发明，比他早一点的朱熹已经说过类似的话了。 五、入味 所谓“入味”，是我从古人的以下这些话中间概括出来的一个说法“读书须到不忍舍处，方是见得真味”（朱熹）；“弄书册而游息时，书味犹在胸中”（黄庭坚）；“睡余书味在胸中”（陆游）。 六、“大其心”而“使自得” “大其心”而“使自得”，是说读书“当玩味大意，就自己分上实着体验……学问之道无它，求其放心而已”（朱熹）。或者如程颐所说“读书当平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意见矣。” 参考资料 人民网-古代人读书方法有哪些？总有一款适合你

古人读书的方法

1、董遇“三余”读书法 汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。他说“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。 2、苏轼“八面受敌”读书法 北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。 3、欧阳修“计字日诵”读书法 北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。 4、陈善“入书出书”读书法 南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。” 这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。 5、张溥“七焚”读书法 明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。 第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

名人的读书方法有哪些？

为大家提供6种读书方法，不需要我们完全掌握，只是一个推荐，适合自己的才是最好的。世界上没有正确的读书方法，只有合适的读书方法，每一个人也不能只会一种方法，针对不同的书籍读书方法也要有所调整。文章内容较长，大概需要花费您10分钟时间，建议收藏。闲话少叙，直接进入今天的主题。 1RIA标签读书法 RIA标签读书法是拆书帮总舵主赵周在《这样读书就够了》中提到的一种读书方法，非常的简单实用，只需要10分钟就可以轻松掌握。艾德勒在《如何阅读一本书》中曾指出对于非虚构图书，可以通过“主题阅读＋批判性思考＋实践”的步骤掌握理解一本书的内容。RIA便签读书法则是对其的简化升级，更加通俗易懂。我们简单了解一下什么是RIA便签读书法 RRead，阅读原文，遇到喜欢的句子画下来，对应艾德勒所指的主题阅读。 IInterpretation，引导促进，对应批判性思考。 用自己的话阐述书中的观点，通过此步骤将书中知识点通过思考消化成自己的。 AAppropriation，拆为己用，对应实践。 A1）描述自己的相关经验，写下自己有关书中观点相关的经历，成功的失败的都可以。 A2）思考自己以后如何应用 如何掌握呢？准备三张不同颜色的便利贴，当遇到自己觉得有用的知识点的时候就分别在三张便利贴上按照“I、A1、A2”写下不同的内容，当一本书读完，将所有记录A2的便利贴取出来贴在办公桌或者显眼的地方，提醒自己去实践。比起原文提供的方法论，RIA便签读书法提炼出来的内容是经过我们思考，结合我们自身实践得出的，完完全全属于我们个人的方法论，效果也就更加明显。 2主题阅读法 在《如何阅读一本书》中，主题阅读被称为最高层级的阅读方式，其实正如《越读者》的作者《郝明义》所言，主题阅读不过是一种读书方法，层级的说法让大家对此有莫名的距离感，其实主题阅读也是非常容易理解的。 1）确认主题以及收集书单 2）检视阅读 快速阅读，书名、目录、前言，对一本书有一个大概的了解。 3）主题阅读 结合阅读的目的，针对性地阅读不同书籍中同一内容，就比如我最近在做读书类的主题阅读，本期的内容是读书方法的，我就根据这个目的只看每本书中有关阅读方法的推荐，其他的内容暂时性放弃。 4）输出分享 做PPT，拆书，写文章都属于输出的一种。 3李嘉诚的耳朵读书法 这样的读书方法想必大家早已耳闻，就是现如今的音频软件提供的听书。简单方便，可以最大限度的解放我们的双眼，调节长时间“传统阅读”带来的视觉疲劳。 听书读书法不适合工具类书籍，更加适合文学类的作品，有些文字只是看一遍体会不到他的美，眼睛更不足以品味那藏在字里行间的爱恨情仇，这个时候，不妨闭上眼睛，用耳朵去聆听，让大脑完全沉浸在书中营造的意境当中。有读者曾问我看改编电影和看原著最大的区别是什么？我的回复是前者给大家演绎了导演心中的原著，是对原著的一种表达，而后者，则可以是多种的。不过要注意，耳朵读书法非常耗时！慎选！ 410倍速影像阅读法 该类读书方法是保罗·席列在《10倍速影像阅读法》提到的一种方法，影像阅读法，是一种提高阅读能力的新方法，它的效果令人感到惊异，但方法很简单，就是让潜意识如拍快照一般，只看一眼就把书页内容摄进脑中。此类阅读方法比较难掌握，目前我也不会，我把步骤发出来大家可以有个简单了解，说不定它就适合你呢。内容摘录自《10倍速影像阅读法》 具体步骤如下 步骤1准备 1）设定明确的阅读目的，进入理想的学习状态，大家可以尝试橘子集中法进入状态。 2）闭上眼睛，放松心情。从头顶到脚尖都要意识到自己本身。挺直背脊，身体放松，以平缓的节奏呼吸。在心里面说出此次阅读的目的。（例如“我要在接下来的10分钟阅读这本杂志，好让自己善于利用时间，或是获得灵感。”）想像你把橘子放在后脑勺上方。意识到自己正处于精神集中的放松状态。眼角和嘴角显出微微的笑意，松弛脸部，消除紧张。 感觉自己虽然闭着眼睛，而视线却不断在扩展。现在你的眼睛和内心已经有了直接的联系。一面维持这种精神集中的放松状态，一面轻轻地张开眼睛，以你觉得最适合的速度开始阅读。 步骤2预习 1）调查整篇文章，了解文章的结构，知道要以什么方式来阅读。 2）找出关键语，关键语就是文中出现的高频词汇，核心词汇，非小说类的书籍，大部分人都能轻易的找出关键语。 3）检讨所吸取的信息，决定是否要进入下一个步骤。 步骤3影像阅读 1）进入高速学习的模式，对自己进行正面肯定。重复阅读这篇文章的目的，而且相信自己一定会达成这个目的。 2）进入摄像焦点（重点） 状态把视线定在书本上方墙上的某一点，一边意识到书本四个角落，段落与段落之间的空白，一边凝视书本上方墙的某一点。由于视线分散，左右页之间装订的部分好象重叠了，然后形成一条圆筒状如香肠一般的书页，这一页叫做“悬页”。初学者容易出现的问题，一是视线移动时悬页就会消失，这个问题随着练习的深入就会好的。第二个问题是在摄像焦点下，书页上的文字变得很模糊。这是没有关系的。因为要看到悬页，起初必须把焦点放在稍远的地方。如果要看清近处，眼睛就要放松，然后再拉进焦点。这时，书页上的字就会清晰的令人不可思议，也会显出深度来。眼睛越放松，文字就越清楚。 3）翻页时维持稳定的状态，避免内心的浮躁。 维持影像阅读状态的秘诀有两个第一个是深呼吸，保持同样的速度。二是配合翻页的节奏，在心里面重复单纯的话语。比如 放，松，放，松。 4）怀着成就感结束，告诉自己“我现在已经对这本书有了印象”。 步骤4活化 所谓的活化，简单的讲，就是把摄进潜意识中的资料信息提取出来的一个过程，属于一个输出的过程。 1）以复习来增强活化 2）等待成熟，结束影像阅读和复习以后，信息会暂时积存在意识之外。这时就要暂停一下，原因是要等待脑子里面的信息成熟。至少要等10至20分钟，等一个晚上是最理想的。 3）对头脑发问，冷静后问问自己到底掌握了这本书多少内容。 4）制作心图，就是思维导图。 步骤5高速阅读 从头到尾一口气看完，要花多少时间都可以，可依文章的难易度或重要性，有弹性地调整阅读速度。 高速阅读是以适合自己的速度，从头到尾一口气看完。 遇到以下的情况时可以加快速度曾在之前的步骤中阅读过得段落或书页；内容很简单的或非必要的信息。觉得阅读的部分对自己的目的来说不太重要。 遇到以下的情况时可以放慢速度记载的是很陌生或不太熟悉的问题；内容很复杂；对自己的目的非常重要，想知道更多的信息。 5华罗庚的思考书名法 第一次看到这种读书方式时觉得一代大师真的就是不一样，道理很简单，但却很少有人能想到这种方法。 具体如何操作呢？读一本书除了书名不要看书中的任何信息，包括目录前言，只需要你看完书名后抽出一刻钟，闭目静思，想想如果这本书的作者是你，你会如何去写，会从哪些角度展开。想完后再打开书，如果思路和你的一样，基本可以放弃无须再读，如果不一样就可以更加针对性地阅读，拓宽自己的思维，读书的效果也比普通的阅读更加有效。这样的方法同样适合喜欢写作的朋友，同样的一个道理，为什么有些人可以写出千赞爆款文，而你的阅读量却寥寥无几？与其抱怨不如从模仿大神的文章开始，看看人家是如何展开讨论的，至于语言风格完全不必可以模仿，这样的针对性练习更多是针对逻辑思维的完善与拓展。如果特别喜欢某位作者的文风，那就不如试试周振甫的诵读读书法。 6周振甫诵读读书法 周振甫，浙江平湖人，曾任人民文学出版社编审、学者。他读书，特别是对古典文学著作常常采用的方法便是诵读。和我们小时候简单的背书不同，诵读更加强调对一篇文章语言风格的细细品味，在抑扬顿挫间感受作者笔下文字的别样魅力。通过诵读的读书方法，等到自已写作的时候，你便会发现自己在不经意间会习惯性地采取类似的语言节奏来表达胸中的情意。，想要写出更好的文章，还是得通过不断的练习逐渐地形成自己的文风。 《谈谈方法》笛卡尔 豆瓣评分8.6分，超过2000多点评。本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作，书很薄，只有95页，一个晚上就可以读完。不要看是笛卡尔这样的大师所写就望而止步，正如书名所言，笛卡尔坚持用“谈谈”，而不是“论”，书中的内容不会让人觉得深奥难解，更不会板起脸来说教。 《如何阅读一本书》艾德勒 读书类主题阅读必读书籍，经典之作。豆瓣评分高达8.5分，非常不错的成绩。作者把阅读分为了四个层次，分别是基础阅读，检视阅读，分析阅读，和主题阅读。，作者还针对不同的书籍，介绍了不同的读书方法，实用性非常强。 《越读者》郝明义 该书目前已经绝版，正版书籍在淘宝的价格大概100元以上。电子版也没有，觉得价格过高的朋友，不要脸的推荐大家买复印版，很多书绝版了淘宝会有复印版，整体质量相对可以，比电子书看起来更方便。除了爱情，没有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此美好。及时爱情，也没有像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇。这是一本完全没有说教，从读者角度出发的书籍，让我们明白阅读存在问题，又该如何走出阅读“危机”的良心书籍。 本次关于读书方法的就到这里结束了，关于读书的方法还有很多，田中角荣的撕书法，长篇小说的快速阅读法（只阅读对话）等等。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，任何一种读书方法都不是完美的，择其善者而从之，取其精华去其糟粕，适合自己的才是最好的。采铜说一个人如何对待他的时间，也就决定了他可以成为什么样的人，让读书，成为一种习惯，在阅读中，成就更好的自己。 对待时间的态度就是对待人生的态度 微信公众号 【用时间酿酒】ID:yongshijianniangjiu

名人读书的方法有哪些？

　　书，人人都可以去读，有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的。读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考… 　　(法)一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。 　　　　[例]1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》) 　　　　[例]2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》) 　　　　[例]3．孔子本人也是如此“子入太庙，每事问。或曰‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，’子闻之，曰‘是礼也。”’(《论语·八佾》) 　　　　[例]4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》) 　　　　[例]5．提倡经常巩固复习。“子曰 ‘学而时习之，不亦说乎?”(《论语·学而》) 　　　　[例]6．他又说“温故而知新，可以为师矣，”(《论语·为政》) 　　(法)二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。 　　　　[例]君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《苟子·劝学》) 　　　　[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。 　　(法)三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。

古人读书的方法文言文和译文

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中古人读书的方法。下面，我就给大家简单地介绍一下《古人谈读书》的翻译文。 一、《古人谈读书》的原文 论语 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 朱熹 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 曾国藩 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 二、《古人谈读书》的翻译文 第一则翻译天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 第二则翻译我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 第三则翻译士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。 总而言之，以上就是《古人谈读书》的原文和翻译文，希望可以帮到你。

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