十恶不赦是哪十恶？中国古人所说的“十恶不赦”中的十恶，到底是
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中国古人所说的“十恶不赦”中的十恶，到底是哪十恶？
“十恶不赦”中的十恶指的是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。“十恶不赦”第一次在古代文学中出现，是在《窦娥冤》中，冤枉窦娥“十恶不赦”，当斩，后来六月飞雪，窦娥冤死。 1、谋反的意思为心存异心，想要通过一些手段来推翻封建政权，推翻皇家统治。 2、谋叛也就是叛国，它的意思是背叛自己的国家，投降到别的国家，犯了这个罪的人，被人称为叛徒，历史上著名的人物就是秦桧。 3、恶逆的意思是不尊敬长辈，对自己的长辈任意打骂。 4、不道的意思是私自杀害三人以上以及肢解人体的行为。 5、大不敬的意思是说偷盗皇家用来祭祀的东西和皇帝的个人用品，简而言之，就是做出不尊重皇帝的行为和说不尊重皇帝的话语。 6、不孝的意思是说打骂父母，甚至不履行赡养义务，在自己的祖父母、父母等长辈去世后不举行丧葬仪式，还在丧期的时候就开始嫁娶，任意作乐。 7、不睦的意思是打骂自己的配偶或者自己的长辈、值得自己尊重的人。 8、不义的意思是殴打或者杀死领导，在丈夫去世后不举哀还作乐改嫁和背叛自己的弟兄姐妹等行为。 9、内乱的意思是说和自己的祖父、父亲的侍妾有不正当关系的行为。 10、谋大逆的意思是把皇家的宗庙、陵寝、宫殿等重要建筑给毁坏。
十恶不赦是哪十恶？
在古代，人们触犯法律是会受到惩罚的，特别是十恶不赦的人。十恶不赦是指罪大恶极，不可饶恕。十恶是旧刑律中十种不可赦免的重罪。那么，这十种重罪是指哪十种呢？这十恶为：一曰谋反、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰恶逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不义、十曰内乱。 这十种重罪就是：谋反、大逆不道、背叛、投降、恶逆、杀人、大不敬、不孝顺、不义、内乱。我们一起来理解一下。谋反就是指一些人企图推翻皇帝的统治。造反罪是十恶之首，没有不被诛杀的。谋大逆就是指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。而谋叛，是指背叛朝廷。恶逆，很多人不太理解，是指殴打和谋杀自己的父母或者任何亲人。 不道，是指杀人，不人道。大不敬是指冒犯皇帝的尊严。比如，出言不逊。不孝是指不孝敬自己的父母，或者是在守丧期寻欢作乐。不睦，就是指谋杀某些亲属。不义，是指做没有情义的事情，比如杀死自己的兄弟。内乱，是指违背纲常伦理。 关汉卿的《窦娥冤》中第一次在文学作品中出现了十恶不赦这个词汇。窦娥被冤枉谋杀自己的婆婆，犯了十恶不赦中的不孝、不义，是要被官府砍头的。窦娥在行刑前发了重誓，如果自己是被冤枉的就六月飞雪。十恶不赦的人，不仅要受到官府的惩罚，也会受到人们的唾弃。 十恶与古代的纲理伦常是密切相关的。这十条罪状，人们只要都犯了或者犯了几条，都是不可饶恕的。我们扪心自问：人如果犯了这些罪，还算是人吗？还有人性吗？应该也不值得大家同情。
中国古人所说的“十恶不赦”中的十恶，到底是哪十恶？
“十恶不赦”中的十恶指的是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。“十恶不赦”第一次在古代文学中出现，是在《窦娥冤》中，冤枉窦娥“十恶不赦”，当斩，后来六月飞雪，窦娥冤死。 1、谋反的意思为心存异心，想要通过一些手段来推翻封建政权，推翻皇家统治。 2、谋叛也就是叛国，它的意思是背叛自己的国家，投降到别的国家，犯了这个罪的人，被人称为叛徒，历史上著名的人物就是秦桧。 3、恶逆的意思是不尊敬长辈，对自己的长辈任意打骂。 4、不道的意思是私自杀害三人以上以及肢解人体的行为。 5、大不敬的意思是说偷盗皇家用来祭祀的东西和皇帝的个人用品，简而言之，就是做出不尊重皇帝的行为和说不尊重皇帝的话语。 6、不孝的意思是说打骂父母，甚至不履行赡养义务，在自己的祖父母、父母等长辈去世后不举行丧葬仪式，还在丧期的时候就开始嫁娶，任意作乐。 7、不睦的意思是打骂自己的配偶或者自己的长辈、值得自己尊重的人。 8、不义的意思是殴打或者杀死领导，在丈夫去世后不举哀还作乐改嫁和背叛自己的弟兄姐妹等行为。 9、内乱的意思是说和自己的祖父、父亲的侍妾有不正当关系的行为。 10、谋大逆的意思是把皇家的宗庙、陵寝、宫殿等重要建筑给毁坏。
十恶不赦的“十恶”指的是什么
十恶不赦，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那十恶不赦是哪十恶？在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。
“十恶不赦”中的“十恶”指什么
【十恶不赦】 “十恶”是十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。如《南史·高逸传论》指出：“今则十恶，坠及五无间(地狱)，刀树剑山，焦汤猛火。”与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报” (南朝·梁武帝《断酒肉文》)。我国古代刑法中出现“十恶”的名称，始见于《隋书·刑法志》，晚于佛教。刑法“十恶”包括谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十条重罪，不在论赦之列，如《明史·刑法志》：“十恶及故犯者不赦。”因此，俗有“十恶不赦”之说，谓罪大恶极，不可原宥。如元·关汉卿《窦娥寃》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。” (李明权) FROM:【俗语佛源(中国佛教文化研究所 编)】 【十恶】 ［出法界次第］ 恶即乖理之行。谓众生触境颠倒，纵此惑情，于身口意，动与理乖，成此十恶也。 〔一、杀生〕，杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。 〔二、偷盗〕，偷盗者，谓窃取他人一切财物也。 〔三、邪淫〕，邪淫者，谓非己妻妾，而行欲事也。 〔四、妄语〕，妄语者，谓好造虚言诳惑他人也。 〔五、两舌〕，两舌者，谓向此说是，向彼说非；或向彼说此，向此说彼，而使彼此乖诤也。 〔六、恶口〕，恶口者，谓言语粗犷，毁辱他人，令其受恼也。 〔七、绮语〕，绮语者，谓乖背真实，巧饰言辞，令人好乐也。 〔八、贪欲〕，贪欲者，谓于顺情之境，贪着乐欲，心无猒足也。 〔九、嗔恚〕，嗔恚者，谓于违情之境，不顺己意，心生忿怒也。 〔十、邪见〕，邪见者，谓拨无因果，行邪见道心，无正信也。（拨者，绝也。） FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】
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