“胡说八道”中“八道”说的是哪八道

用文字解释“胡说八道”是什么意思完全是多此一举。每一个说汉语的人，都知道“胡说八道”这个词。有时候，我们还会用“胡说”这个词来代替“胡说八道”，使用之广泛，认可度之高，没有几个词能与之匹敌。

可如果非要继续追问，“胡说”是什么意思，“八道”又是什么意思的时候，为什么是“胡说八道”，而不是“胡说七道”或者“胡说九道”呢?这样一问，就有意思多了。

当我们打破砂锅问到底的时候，才发现这个词原来大有来头。

既然是“胡说”，那我们就来研究研究“胡”这个字吧。

“胡”字，在文字史上，存在的时间还是很长的。在目前能见到的金文中，“胡”字就有很多种写法。特别上下结构的“胡”字(月在上，古在下)，如果不是特意查，真是不好认。那么胡在古时候的原意是什么呢?《说文解字》给出的解释是:“牛顄垂也”，也就是牛下巴往下垂的意思。从这个原意，渐渐地引申出了“胡须”的之意。如果我们将“胡”字的本意，套在这个词语之中，很明显是非常不妥的。

了“胡”字在中国历史上，还有一个常用的意思，就是泛指我国北方和西方的少数民族。如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等有着胡马，胡虏等词的诗句，非常常见。，“胡饼”“胡琴”“二胡”等来自于西域的物品，直接在名字上就留下了胡字的身影。其名称的构造方式和近代的“洋钉”、“洋火”、“洋油”、“洋灰”、“洋布”等如出一辙。按照“胡”字的这个意思来解释，“胡说”就是指胡人说话。因为不是一个语种，胡人说的话自然就是听不懂的话，这样一来“胡说”一词就有些眉目了。

那么这个词是在什么时候产生的呢?这个就要与“胡人”的历史联系起来了。在中国历史上，胡人对中原影响大的历史阶段，应该在魏晋南北朝时期。东晋之后，鲜卑、匈奴、羯、氏、羌先后统治中原地区，也就是著名的“五胡乱华”。当时候周边的少数民族，虽然文化礼节方面和不及内地，在战场上他们却占尽了优势。

这些少数民族靠武力入主中原之后，完全按自己的意愿行事，说话、办事根本就不理汉族的那套儒家礼法。也就是在这段时间，内地的汉族人就把乱说和没有根据的话，称之为“胡说”，把乱闹、没有原则的闹事叫做“胡闹”，因为有“五胡乱华”之说，在“乱”字之前加上一个“胡”字，就是“胡乱”。

解释到这里的时候，“胡说”是没什么问题了，“八道”是什么呢?关于“八道”有两种说法，一种属于“佛教”一种属于道教。佛教的“八道”指八正道，又称八圣道，是佛教三十七道品中的一类，它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。道教的“八道”指的则是道教成仙的八个阶段，也叫八道。

“胡说八道”的意思就是“胡人讲八道”，那么这里胡人所说的“八道”应该是什么呢?

因为“胡说”一词，我们基本可以把时间胡说八道的产生时间确定在魏晋南北朝时期。我们知道佛教是东汉时期传人我国的，而魏晋时期是中国道教非常兴盛的时候。从当时的社会情况来看，这里的八道讲得应该是道教的八道。

如果“胡说八道”讲的佛教的“八道”，着实有些说不过去。因为自古以来，佛教就是从胡地传到中原的，最早说“佛”自然就是胡人了。这一点看看云冈石窟的大佛那满脸的胡人特征，就完全可以作证。胡人说道教的“八道”，才真正与现在常用的胡说八道沾点边，所以比因为道教的八道。

附上道教“八道”:

一为入道，进入道门;

二为学道，学习修道的理论和方法;

三为访道，请高人指点研修， 四为修道，修行;

五为得道，通过修行、参悟，道行日深;

六为传道，普渡众生进行传道;

七为了道，脱胎换骨完成修道过程，

八为成道，飞天成仙。