涸辙之鲋的典故,求高中语文四字成语

今天给各位分享涸辙之鲋的典故的知识，其中也会对涸辙之鲋的典故进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

涸辙之鲋什么意思，，，，，？

这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。 记得采纳啊

《庄子》的《涸辙之鲋》的寓意是什么？

语出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ” 两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼舜擞米炖锏氖次苟苑健? 这样的情景也许令人感动，， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧。 相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。 能够忘记，能够放弃，也是一种幸福 ,干涸中只能靠互相以沫而求得生存的鱼，虽然很令人感动，但却怎么能比得上在江湖中快乐自由呢？（虽然这样也许会互相忘记，自由适宜的环境才是它们想要的）.

涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷不若相忘于江湖怎么读

1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。 这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。 4、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝“汝意谓长安何如日远？”答曰“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰“日近。”元帝失色，曰“尔何故异昨日之言邪？”答曰“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰“云间陆士龙。”荀答曰“日下荀鸣鹤。”说的是晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢？用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。 5、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。 6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》“谁能叫帝阍，胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》“精诚叩帝阍，愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”；且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”，不如译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。宣室西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？ 7、“冯唐易老，李广难封。”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢？冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。 “李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。 汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。 武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代，李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴，被封乐安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广，官名、爵位却在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴，“因夺左贤王旗，斩首多”，赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不少以军功取侯。偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生，历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯，还自杀身亡，其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维《老将行》“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。 “时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。 8、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。《咏贾谊》“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。 9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”事见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。 10、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子·外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。 11、“北海虽赊，扶摇可接。”（略） 12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。 13、“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。 14、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自《晋书·阮籍传》阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。 阮籍是竹林七贤之一。所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，纵酒酣饮，弈棋赋诗，无拘无束，史称“竹林七贤”。七人中, 阮籍、嵇康名气最大，是竹林七贤的代表。他们的行为都怪诞得很。嵇康服药，阮籍喝酒。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。 15、“无路请缨，等终军之弱冠。”据《汉书·终军传》“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。如“白衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作”“武汉大学生请缨赴边陲”。“请缨”现已成为普通词语。“长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。诗词多次引用“长缨”的典故。《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”《清平乐·六盘山》“今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 16、有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”。宗悫字元干，南朝宋南阳人。《宋书 ·宗悫传》“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。 17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。 孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》（西汉刘向编）。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，搬家，搬到一所学校附近。芳邻好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。 18、他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰‘学诗乎？’对曰‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰‘学礼乎？’对曰‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日来日。趋庭恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪惭愧地用以自比。鲤孔鲤，孔子之子。对指庭对，有接受教诲之意。 19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。 20、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意杨得意的省称。抚抚弄。凌云指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说“朕独不得与此人哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。 21、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰‘善哉，峨峨兮若

《腾王阁序》词中所涉及到的典故！！急！！谢

《滕王阁序》是一篇骈文，全文仅七百多字，就有四十处用典，几乎是无句不在用典。 试举若干典故如下 1、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。释义这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。 见于《后汉书?徐穉传》。徐孺，即徐稚，字孺子。东汉时名士，豫章南昌人。家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就把榻悬起来。 2、腾蛟起凤，孟学士之词宗。释义文词宗主孟学士所作文章就像像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤。 《西京杂记》董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。 3、紫电青霜，王将军之武库。释义王将军的兵器库中，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。 “紫电”之典见《古今注.舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。 4、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。释义排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云 《列子.汤问》薛谭向秦青学习唱歌，没有学得精髓就以为自己已经都学会了，于是向老师秦青辞行。秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节悲歌，歌声振动林木，连天上的云朵都为之停了下来。 5、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。释义今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。 睢园西汉孝梁王在睢水边修筑的竹园。孝梁王喜欢招引文士，他常和枚乘、司马相如等文人在园内饮酒赋诗。 彭泽之樽，陶渊明曾任彭泽令。他之前十分贫困，当彭泽令后有所改善，能“有酒盈樽”。 6、邺水朱华，光照临川之笔。释义参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔。 邺水指邺城，三国时魏的都城。曹氏父子经常在此与文人聚会。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，指芙蓉，也就是荷花。这里用邺水朱华指代邺下文人的风流; 临川之笔指南朝诗人谢灵运，山水诗成就很高，是我国山水诗作的开创者。曾任临川太守。 这两句指这次宴会就像梁孝王睢园的文人聚会，胜过陶渊明独饮的豪兴，又如邺下文人的风流，可与谢灵运的文采媲美。 7、望长安于日下，目吴会于云间。释义远望长安沉落到夕阳之下，遥看吴郡隐现在云雾之间。 《世说新语》晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来，元帝就问明帝说“你认为长安和太阳哪个远?”明帝回答说“太阳远。从没听说过有人从太阳那边来，所以这样说。”元帝感到很惊讶。 第二天，大宴群臣时又问明帝同样的问题，回答说“太阳近。”元帝变了脸色，问“怎么和昨天的回答不一样?”明帝回答说“举目见日，不见长安。” 8、奉宣室以何年。释义什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢。 宣室汉代未央宫前殿的一个宫室。是皇帝办公之处。贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。(指自己不知何时才能受到皇帝的召见。) 9、冯唐易老，李广难封。释义冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯。 见于《史记》。冯唐西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职; 李广西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。(借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。) 10、屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。释义使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗。 汉文帝时，贾谊因有才华，被召为博士，一年内被提拔为太中大夫，又准备任为公卿，后来听信朝中元老的谗言，贬贾谊为长沙王太傅; 梁鸿之典见于《后汉书》。梁鸿，东汉人。曾隐居山中。他有一次路过京师时，写过一首对现实有所批评的诗。皇帝听后，深为不满，派人找他。他于是改变姓名，与妻子逃到齐鲁间，后来又逃到吴地。(用贾谊和梁鸿为例，说明在贤明君主的统治下，贤能之士也难免遭遇不幸。)

滕王阁序中运用到的典故，这些典故的梗概

必修一 1峥嵘岁月 形容不平凡的年月 2风华正茂 正是风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、年轻有为 3挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。 4百舸争流。形容群舟争相行驶。 5天伦叙乐 老人和孩子在一起其乐融融的样子。 6危在旦夕 形容危险即在眼前。 7从谏如流 指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。 8【洞若观火】就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。 9【以退为进】表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。 10【化险为夷】将危险转化为平安。放浪形骸指行为放纵，不受约束。 11一去不复返一去之后就不再回来。 12图穷匕首比喻事情发展到了，真相或本意显露出来。 13悲歌击筑亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。 14切齿拊心形容愤恨到极点。 15发上指冠毛发竖起的样子。形容极度愤怒。 16无可奈何没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。 17变徵之声乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。 18秋毫不犯 指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。 19劳苦功高 指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。 20约法三章 比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款。刘邦由于坚决执行约法三章，得到了老百姓的信任、拥护和支持，取得天下，建立了西汉王朝。 21人为刀俎，我为鱼肉　　比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。 22长歌当哭长歌长声歌咏，也指写诗；当当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 23目不忍视眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。 24耳不忍闻耳朵不忍听知。形容消息极其悲惨。 25百折不回挫折。无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不挠。 26殒身不恤 殒牺牲；恤顾惜。牺牲生命也不顾惜。 28步履稳健 表面意思指步伐稳重，用在特定场合也可以指办事一步一个脚印，很稳健。 29博闻强记。形容知识丰富，记忆力强 30屏息以待 抑止气息静静的等待。 31世人瞩目 全世界都在关注某事或人 32婆娑起舞 形容跳起舞来的姿态 33引人注目。吸引人们注意。 34发人深思。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 35耸入云天 形容，高山，或者参天巨树的高大，比云还要高。 36扭转乾坤 比喻从根本上改变整个局面。 必修二 1蓊蓊郁郁 多形容草木蓬勃茂盛的样子。 2混混沌沌迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。 3急不暇择 ；在紧急的情况下来不及选择。 4二三其德 形容三心二意。 5载笑载言边笑边说话。 6信誓旦旦信誓表示诚意的誓言；旦旦诚恳的样子。誓言说得真实可信。 7夙兴夜寐 早起晚睡。形容勤奋。 8杨柳依依 ；古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 9九死不悔；纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。 10瞻前顾后。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。 11卓尔不群；指才德超出常人，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处。 12日月不淹 日月飞快地运转，一刻也不停留，形容时间过得很快。 13楚楚可怜；本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。 14坚如磐石。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。 15去日苦多 ；已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。 16天下归心形容天下老百姓心悦诚服 17少长咸集年少的、年长的都聚集在了一起。 18群贤毕至很多有才能的人都来了。 19曲水流觞古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯，流到谁面前，谁就取下来喝，可以除去不吉利。 20情随事迁情况变了，思想感情也随着起了变化。 21游目骋怀。纵目四望，开阔心胸。 22放浪形骸 指行动不受世俗礼节的束缚。 23感慨系之。有所感触，慨叹不已。 24沧海一粟大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 25、正襟危坐使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。 26 、遗世独立脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 27 不绝如缕像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 28 杯盘狼藉形容宴饮后桌上凌乱的样子。 29如泣如诉好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。 30余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 31终南捷径指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。 32容有底止或许能相当深。底止，深的意思。 33责无旁贷 ；自己应尽的责任，不能推卸给旁人。 34旁稽、博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察、吸收各家长处之意 35骇人听闻指使人听了感到非常震惊。 36义愤填膺由不义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。 37安之若素对于困危境地或异常情况，一如平素，泰然处之。 38心急如焚心里急得像着了火一样。形容内心焦急万分。 39无济于事对事情没有帮助，指解决不了问题。 40空头支票无法生效的支票。比喻不能实现的诺言。 41不言而喻不用说什么就能明白。 42息息相关呼吸相关连，比喻关系密切。 43休戚相关休，喜悦、吉利；戚，忧愁悲哀。形容关系密切，利害相关。 44休戚与共忧患祸福彼此共同承担 45 豁然开朗形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。 46浅尝辄止只略微尝试一下就停止。比喻做事不深入。 47坚韧不拔形容意志坚强，有毅力，毫不动摇。 48卓有成效卓，特别突出，卓越。指很有成绩、效果。 必修三 1谨小慎微。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。 2寄人篱下；依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。 3小家碧玉旧时指小户人家美丽的年轻女子。 4入不敷出；收入不够支出。 5横七竖八有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。 6吞吞吐吐；想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。 7沸反盈天 ;声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。 8为所欲为;本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 9遍体鳞伤浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。 10皮开肉绽。皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。 11胆战心惊，发抖。形容十分害怕。 12喜出望外;由于没有想到的好事而非常高兴。 13地崩山摧土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。 14一夫当关万夫莫开；意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要 15磨牙吮血；磨利牙齿，吮吸鲜血。多形容像野兽一样嗜杀。 16杀人如麻；杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。 17千呼万唤—指呼唤多次，再三催促，形容不轻易出面。 18切切私语—指在暗中小声说话。 19珠盘玉落—形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，十分动听。 20整衣敛容—”现指整理衣服，收起笑容，脸色严肃起来。 21秋月春风—”比喻良辰佳景、美好岁月。 22暮去朝来—比喻时间过得很快。 23门前冷落—形容来来往往的人极少。也作“门庭冷落”。 24杜鹃啼血—本指杜鹃啼鸣，形容鸟类啼声的悲苦。 25司马青衫—司马的衣衫都被泪水浸湿了。形容十分悲伤。 26弃甲曳兵形容打败仗逃跑时的狼狈相。 27五十步笑百步后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。 28祸起萧墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 29锲而不舍不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 30席卷天下；形容力量强大，控制了全国 31包举宇内；并吞天下，占有一切。 32囊括四海；比喻统统包罗在内。指统一全国。 33追亡逐北；追击败走的敌军。 34因利乘便。凭藉有利的形势。 35云集响应】大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。 36斩木揭竿；砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义 37深谋远虑；指计划得很周密，考虑得很长远。 38同年而语；犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 39瓮牖绳枢；破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 40畏葸不前；畏惧退缩，不敢前进。 必修四 1. 开柙出虎原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 2. 虎兕出柙虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱，主管者应负责任。 3. 既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。 4. 分崩离析崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 5. 祸起萧墙指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 6. 五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 7. 饿殍（piǎo）遍野饿死的人到处都是。 8. 豁然开朗从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 9. 浅尝辄止略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。 10. 卓有成效有突出的成绩和效果。 11. 坚忍不拔形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。 12. 永垂不朽指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 13. 骇人听闻使人听了非常吃惊、害怕。 14. 义愤填膺（yīnɡ）发于正义的愤懑充满胸中。 15. 安之若素安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。 16. 心急如焚心里急得象着了火一样。形容非常着急。 17. 息息相关呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 18. 无济于事对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。 19. 摇摇欲坠形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。 20. 不言而喻不用说话就能明白。形容道理很明显。 21. 大放厥（jué）词原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。 22. 语焉不详指虽然提到了，但说得不详细。 23. 一帆风顺船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。 24. 不可思议①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。 25. 筋疲力尽形容非常疲乏，一点力气也没有了。 26. 恫瘝（ɡuān）在抱把人民的疾苦放在心里。 27. 无忧无虑没有一点忧愁和顾虑。 28. 遮天蔽日遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。 29. 白头偕老夫妻相亲相爱，一直到老。 30. 恻（cè）隐之心形容对人寄予同情。 31. 忐忑（tǎn tè）不安心神极为不安。 32. 兴高采烈原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。 33. 慢条斯理原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。 34. 提心吊胆形容十分担心或害怕。 35. 奋不顾身奋勇向前，不考虑个人安危。 36. 物华天宝指各种珍美的宝物。 37. 人杰地灵指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 38. 高朋满座形容宾客很多。 39. 命途多舛（chuǎn）形容在人生道路上历经坎坷，屡遭磨难。 40. 冯唐易老汉冯唐身历三朝，至武帝时，举为贤良，但唐已九十馀岁，不能再做官了。 41. 画栋珠帘形容房屋装备的华丽。 42. 李广难封汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。 43. 老当益壮年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。 44. 东隅已逝早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 45. 各抒己见各人充分发表自己的意见。 46. 艰苦卓绝坚忍刻苦的精神超过寻常。 47. 充耳不闻塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。 48. 置之不理放在一边，不理不睬。 49. 虚无缥缈形容空虚渺茫。 50. 袖手旁观把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。 51. 自得其乐自己能从中得到乐趣。 52. 不屑一顾认为不值得一看。形容极端轻视。 53. 扬眉吐气扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。 54. 迎刃而解原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。 55. 兢兢业业形容做事谨慎、勤恳。 56. 天伦之乐泛指家庭的乐趣。 57. 耳熟能详指听得多了，能够说得很清楚、很详细。 58. 庸人自扰指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 59. 来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。 60. 雷霆万钧形容威力极大，无法阻挡。 必修五 1忍无可忍；再也忍受不下去了。 2逼上梁山 ； 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。 3垂头丧气；形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子 4没精打采；形容精神不振，提不起劲头 5兴高采烈；原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。 6平心静气；心情平和，态度冷静。 7理所；按道理应当这样。 8正大光明；心怀坦白，言行正派 9【物华天宝】原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。 10【人杰地灵】。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。 11【胜友如云】才智出众的朋友们云集一处。 12【高朋满座满座尽是高贵的宾朋。 13【腾蛟起凤】象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。 14【钟鸣鼎食】吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。 15【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。 16【响遏行云】。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。 17【天高地迥】迥遥远。形容天地之间广阔无边。 18【兴尽悲来】高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。 19【萍水相逢】萍在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。 20【冯唐易老】比喻仕宦不得志。 21【老当益壮】当应当。益更加。原指年纪老而志气应当更壮。 22【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷不得志。益更加。处境困难而意志应当更加坚定。 23.【涸辙之鲋】涸水干，枯竭。辙车辙。鲋鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。 24.【失之东隅，收之桑榆】东隅东方，日出处，指早上。桑榆西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。 25【一介书生】一介一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。 26【投笔从戎】投扔掉，放弃。笔笔杆子，指文墨生涯。从戎参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。 27【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。 28【盛筵难再】盛盛大。筵筵席。盛大的筵席难以再得。 29【陆海潘江】陆、潘晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。 30鹏程万里相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。 31不近人情；不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。 32扶摇直上；形容上升很快。比喻仕途得意。 33.孤苦伶仃；孤独困苦，无依无靠 34 茕茕孓立 ；孤独无依的样子。 35 形影相吊； 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。 36 日薄西山；太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 37 气息奄奄 ；形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 38 朝不谋夕 ； 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。 39 乌鸟私情 ；比喻侍奉尊亲的孝心。 40 结草衔环 ；亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。 41 皇天后土； 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。 42 人命危浅 ； 指人的寿命不长了，随时都会死亡。 43咬文嚼字形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。 44学富五车；形容读书多，学识丰富。 45才高八斗；比喻人极有才华。 46心有余悸；危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。 47流毒无穷；比喻祸害非常严重的事物 补充 1走投无路无路可走。比喻处境非常困难。 2咀嚼鉴赏细细品味和欣赏。 3张冠李戴比喻弄错了对象或弄错了事实。 4信口开河随口乱说一气 5深恶痛绝厌恶、痛恨到了极点。 6不即不离不靠近也不分离。 7锱铢必较对极小的事都计较 8得鱼忘筌筌是用来捕鱼的，得了鱼，就忘了筌。比喻达到目的后就忘了原来的凭借。 9熟能生巧熟练了就能掌握技巧或窍门。 10游刃有余比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。