鲁相嗜鱼文言文翻译,求！！！ 公仪休嗜鱼文言文翻译

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鲁相嗜鱼的译文

　公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会犯法；犯法就会被罢免相位。即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这就说明了要懂得依靠别人不如依靠自己的道理。

《公孙仪相鲁而嗜鱼》的全文翻译啊！！

1、《公孙仪相鲁而嗜鱼》的全文翻译如下： 公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。 他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？” 他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。”虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 2、《公孙仪相鲁而嗜鱼》出自《韩非子》，原文如下： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 扩展资料 这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。 参考资料来源：百度百科—《公孙仪相鲁而嗜鱼》

求鲁相嗜鱼的译文？？？

译文： 公仪休出任鲁国宰相，因为喜欢吃鱼，所以全国人都争着买鱼来送给他，公仪休拒不接受。他的弟子劝告说：“先生喜欢吃鱼却不接受，原因是什么呀？”回答说：“就是因为喜欢吃鱼，所以才不接受人家送的鱼。倘若接受别人送的鱼，必然有仰赖于人的神色，仰赖于人，就会违背法律，违背法律就会被免除首相之职；纵然我喜欢吃鱼，但这样做最终会无法得到鱼，我自己也不能为自己弄到鱼。倘若不接受送的鱼，就不会被罢免相位，就是喜欢吃鱼，我我也能够长远地靠自己供给鱼。”

夫即受鱼，必有下人之色解释

夫即受鱼，必有下人之色解释：假如收了，一定会有迁就这些人的表现。 出处：战国末期思想家韩非《韩非子·外储说右下》 原文节选：对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 译文：公仪休回答说：“正因为爱吃鱼，我才不收。假如收了，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就将违背法令；违背法令就会罢免相位。这样一来，我即使爱吃鱼，他们也不一定再给我鱼，我也不能自己再搞到鱼。 假使不收鱼，因而不被免相，尽管再爱吃鱼，我也能够经常自己搞到鱼。”这是懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人相助，不如自己帮助自己的道理。 扩展资料： “夫即受鱼，必有下人之色。”的文章特点： 公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，因为能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给的启示：清白做人，堂正为官。 文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，现实奇观，具有勾心斗角、警示世人的艺术效果。韩非子还善于用大量简单的寓言和丰富的历史知识作为示范材料，来说明抽象的真理，生动地反映他的法家思想和对社会生活的深刻理解。 文章中的许多寓言因其丰富的内涵和生动的故事而成为流行的成语和典故，至今已被人们广泛使用。文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。 参考资料来源：百度百科-韩非子·外储说右下 参考资料来源：百度百科-韩非子 参考资料来源：百度百科-鲁相嗜鱼

文言文翻译公仪休相鲁

原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相。虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。” 译文 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

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