佛教的六根是哪六根,宗教是什么

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佛教中的六根，六尘，六识，十八界指的是什么，修行人

五蕴色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种； 六根指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意； 六尘指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘； 十八界这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。共十八界。 “五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”的出处很多，很多佛经都有说明，最详尽应该是《楞严经》，该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析，达到破妄显真，达诸佛理的目的。 《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。

金刚经说不应住六尘生心，说没有说不应住五蕴生心

不住六尘，即是离六尘；离六尘，即是离十八界，即是离五蕴。何以故？ 六根接触六尘生六识，即十八界；十八界，即是五蕴。开合不同而已。 不住六尘，即六根不接触六尘。六根不接触六尘，则六识不生，则十八界空。十八界空，即五蕴空。 阿弥陀佛！

佛教“六根”是指什么？

佛教所说的“六根清净”是指哪“六根”？我果然是凡人，做不到！

佛家说的六根指的是什么

佛家所说六根是身体的六种感觉器官，也指六种认识的能力，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。前五根乃物质上存在之色法，意根则为心之所依生起心理作用之心法。 　　 1、眼根眼能见色者是，以能对色而生眼识，故谓眼根； 　　 2、耳根耳能闻声者是，以能对声而生耳识，故谓耳根； 　　 3、鼻根鼻能嗅香者是，以能对香而生鼻识，故谓鼻根； 　　 4、舌根舌能尝味者是，以能对味而生舌识，故谓舌根； 　　 5、身根身能感触者是，以能对触而生身识，故谓身根； 　　 6、意根意能知法者是，以能对法而生意识，故谓意根；

什么是宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。 华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。 扩展资料宗教在人类生活中具有多种功能 （一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。 （二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。 （三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。 参考资料百度百科-宗教

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