赵尝五战于秦,六国论原文及翻译

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赵尝五战于秦是什么句式到底是什么句式

与秦五战,状语后置

赵尝五战于秦 是哪五战？

阏于之战,赵胜秦败,为击溃战；几之战,赵胜秦败,为歼灭战；长平之战,赵败秦胜,为歼灭战；邯郸之战,赵胜秦败,为击溃战；肥之战,赵胜秦败,为歼灭战。

下列各句的句式特点与例句相同的一项是 ( )例句而为秦人积威之所劫 A．赵尝五战于秦，二败而三胜

D 试题分析例句和D都是被动句，A.状语后置；B.判断句；C.定语后置句。点评文言文中的特殊句式，无外乎就那么几种判断句、被动句、宾语前置、状语后置、定语后置、省略句等。

苏辙《六国论》准确翻译

《六国论》—苏洵 翻译如下 六国的被攻破而导致灭亡，不是由于兵器不锋利，作战不得法。弊端在 于贿赂秦国。贿赂秦国， 自己的实力就要亏损，这是亡国的途径。 有人说六国相继灭亡，难道都是贿赂秦国吗？回答是没有贿赂秦国的国 家是由于贿赂贿赂秦国的国家灭亡的。 没有贿赂秦国的国家由于失去强大的 援助，不能单独保护自己。所以说弊端在于贿赂秦国。 秦国除了用攻占取得地盘之外， 还得到许多土地，小则得到邑镇，大则得到城池。比较一下秦国由于六国贿赂而得到的地盘，与战争取胜得到的 地盘，它的实际数目要多到百倍，六国由于贿赂秦国而失去的地盘，比他们 由于战败而失去的地盘，它的实际数目也要多百倍。那么，亲过想要的，诸侯担 心的，从根本上说，就不由战争决定了。 想想他们的祖先，暴身于霜露之中，披荆斩棘，才得到很少的土地， 子孙却不爱惜，拿来就送给别人，如同抛弃小草一般。今天割让五座城池，明天割让十座城池，然后才能得到一夜的安 稳睡眠。第二天起来看看四周的边境，秦兵又到了。既然这样，那 么诸侯的土地是有限的，贪暴的秦国的欲望却是没有满足的，奉送的愈是频繁， 秦国的侵犯也就越是厉害，所以，不需作战，谁强谁弱，谁胜谁负，已经确定了。 以至于发展到巅峰的结局，按道理说本来应该这样。古人说”用土地来 侍奉秦国，如同抱着柴火去救火，柴火不断，火就不灭。 ”这话是说对了。 齐国未曾贿赂秦国，终于随着五国灭亡了，这是什么原因呢？结交秦国而不帮助五国的缘故。五国灭亡以后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国君主，开始还有远大的谋略，能坚守国土，施行正义而不贿赂秦国。 所以燕国虽 然是个小国却能后灭亡，这是用兵抗敌的功效啊。等到燕国太子以荆轲行刺行为对付秦国的策略，才加速了祸患的来临。赵国曾近五次与秦国作战， 两次失败而三次胜利，后来秦国两次攻打赵国，李牧连续击溃秦军。等到李牧由 于谗言而被杀，邯郸才成为秦国的郡邑，可惜它使用武力却不能坚持到，况 且燕国与赵国处在秦国逐渐征伐天下将近结束的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤单了。作战失败而灭亡，实在是不得已的事情 。 假使当初韩、赵、魏三国能够爱惜自己的国土，齐人不依附秦国，燕国的刺客不起身赴秦， 赵国的良将仍然健在，那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的命运， 应该能与秦国抗衡， 结局或许不是轻易可以确定的。 哎!如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，以侍奉秦国的诚心来 礼遇天下的奇才， 大家合力向西进军，那么，我恐怕秦国人连饭也吃不下去 了。 可悲啊！ 有如此强大的周势， 却被秦国的一贯暴力所抉择， 一天天的割让土地 ，而趋于灭亡。 治理国家的人不要使自己被别人的一贯暴力所挟制啊！ 说起来，六国与秦国都是诸侯，他们的实力比秦国弱小，也许还有可以凭借 不贿赂而战胜它的趋势。如果以诺大的天下，而采取下策追随六国灭亡的旧事， 那就又在六国之下了。 扩展资料 《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 参考资料百度百科—六国论

请帮忙翻译苏辙六国论全文

兄弟 ~~~~!!!!!!!!!!!! 我这是最最最最完整的翻译 宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以象秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。当苏秦才出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。（苏秦）的确知道那是容易（的事）。要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪。只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己）吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连衡成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，所以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势，威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉过失。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊! 这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？它一定不这样啊!秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢! （有人）说“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!

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