狼狈不堪的故事,寓言故事大全

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成语狼狈为奸读后感

狼，一个既遥远又熟悉的字。 狼，一种既有心计又霸气的动物。 小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如狼子野心，狼狈不堪，狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。 这本书讲的是一个汉人到了草原从认识狼到崇拜狼的经理和心理活动。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。 说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐，但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的。它们的野心是理智的，合理的。人呢？人跟狼一样会盘算着一些美好的事物，像要有权利，有名利，有金钱，有名气等等。但有些人根本就学不会狼的自食其力，而是拿金钱或不正当的手段去换取他们想要的东西。这样换来的东西还留有多少价值呢？可以说人的野心是不和乎情理的，这些野心不但不会激励自己反而会让我们误入歧途。

《诛仙》读后感是什么？

《诛仙》读后感是 几年前，当我还在为几个武功招术而苦思冥想之时，混迹于网络的朋友们就推荐了《诛仙》。那时候，我学会写字才五六年，正自编自导了一场“江湖风云”，每次都是“魔教”被“正道中人”追杀喊打，狼狈不堪。我还为此沾沾自喜，以为接近了理想中快意恩仇的“江湖”。后来才发现自己多么幼稚无知。“网络小说？”我乍听说时不屑一顾，仍沉迷在金庸的世界里——因为我还看不懂古龙。不过见网上疯传的“百万点击量”、“网络小说第一开山巨作”等等头衔，我忍不住去看了。“天地不仁，以万物为刍狗！”看完之后，我对这句话难以忘怀。“刍狗”是什么？我查阅词典才明白是“草扎的祭品”。不得不说，《诛仙》改变了我的人生观。最初是在岩浆之旁，六尾灵狐质问张小凡“在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的吧？天生万物，便是为了你们人族任意索取，只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死了，对吧？”他让张小凡明白了人类的卑劣对他们有利的即为好，触犯他们利益的都该遭到惩罚——完全取决于人类的私心。我忽然想起来小时候曾问过妈妈“为什么蜻蜓是益虫，蚂蚱是害虫”。妈妈却无言以对。时至今日，我才看清这世界的本质。一句老话说得好“没有永远的朋友，只有永远的利益。”蜻蜓贵为人类的朋友，不过是出于人类的利益考虑的。所谓的“敌人”就赶尽杀绝。真可笑。，深思的不止一处。鬼王曾告诉张小凡“若论方今天下，世间法宝，真正杀人最多，煞气最重的，只怕再无过于你们奉为神明一般的诛仙古剑了！”，张小凡却回答“邪魔之物被我用来斩妖除魔，便是正道，我便问心无愧”。一直以来，“克隆人”、“核武器”等明显“双刃”的科技手段都在伦理学家的唇枪舌剑下苟且偷生。人们总喜欢“因噎废食”却不能物尽其用。到头来只是作茧自缚罢了。真可悲。还有一日，饱尝人世沧桑的张小凡询问算命师周一仙“人生忙忙碌碌都是为何”，周一仙笑赞他光凭这个问题便可凌驾世人之上了。当张小凡问他有没有看不穿的东西，周一仙只是说“我看不穿的是这个轮回”。我有时候会仰望星空，想到那微不可见的光点竟是百万光年外的恒星，就不禁感慨万千。李志伟曾猜想太阳系只是外部宇宙的高级生命创下的程序；刘慈欣曾幻想霍金询问高级生命“宇宙的目的”而驳得对方无言以对；而我却在想，在午夜三分钟诞生的人类，连宇宙的第一天历史尚且弄不明白，又何谈探索更深奥的秘密呢？连地球都只算是一粒尘埃。我们连蝼蚁都比不上。浩瀚宇宙，漫漫人生，我们又何其渺小呢？真可怜。读了《诛仙》之后，我总觉得自己拥有了一双在宇宙中遥望的眼睛。我可以看到云层之下的芸芸众生相，也能看透宇宙尽头的星光。可是想要看穿却并不容易啊。生命，也不过如此。何尝不可以微微一笑呢？

关于读后感

1、狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他 取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。 狼回答 说“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。 2、善与恶 力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。 这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。 3、老猎狗 一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一 头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。 由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪 逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说 “主人啊!这不能 怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒然规律。从前我的行为受到了 你的称赞，现在也不应受到你的责备。” 这是说，生老病死是不可抗拒的规律。 4、两只口袋 普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。 人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。 这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。 5、小狮子的下场 一头小狮子因为贪玩而远离了狮群，不幸遭遇了几只鬣狗。 本来，小狮子这时候还有机会逃生，但由于过分自傲，他却放弃了机会。 “我是狮子。”小狮子把胸脯拍得啪啪响。 “不错。”领头的鬣狗说，“如果你是一只成年狮，那么你是强者，我们是弱者。而今你还是一头幼狮，你是弱者而我们是强者，大自然的生存规律就是弱肉强食。”说完，鬣狗们便扑过去把小狮子咬死吃掉了。 其实，谁也并非天生就是强者，在还没有成为强者之前，哪怕是小狮子，为了生存，他要做的，还是学会保护自己。 6、狼和马 一只狼穿过一个农场，看见一片燕麦田。狼对燕麦不感兴趣，摇摇头继续往前走。 后来他遇见一匹马，狼讨好地对马说“喂，朋友，让我带你去一个地方吧。那边有一大片麦地，颗颗麦粒都硕大饱满。我特意为你留着呢，一颗都没尝过。快去吧，让我再听听你那像音乐般悦耳的咀嚼声吧。” 马答道“太感激你了，要是你自己能吃燕麦的话，你一定不肯饿着肚子听我嚼东西吧!” 把自己不要的东西送别人，对方未必会感激你。 7、聪明的公鸡 一天，公鸡出来在草地散步，正好被一只狐狸看见了。狐狸悄悄的跟在公鸡后面。狐狸一边走一边想:这只公鸡多肥呀!我得把它吃掉。 公鸡听到后面有脚步声，它回头一看，一只狐狸跟着它。公鸡顿时紧张起来，但很快又镇静下来。这时，狐狸对公鸡说:“公鸡大哥，您早呀!您这是要到哪里去呀?” 公鸡说:“我出来散散步，顺便找点小虫吃”。狐狸一听，马上对公鸡说:“怎么就你一个人呀?我陪你去吧”!公鸡灵机一动说:“怎么是一个人呢?猎人大哥在后面呢!”狐狸听了，一溜烟就跑了。

寓言小故事100字以内.....

1、马与兵 战争期间，一个士兵用大麦精心地喂养他的马。不过战争一结束，那马便被拉去服苦役，搬运沉重的货物。后来战火重燃，军号吹响了，主人备好马鞍，全副武装骑着马去迎敌。这时，马却毫无力气，持续摔倒，他对他主人说“你还是赶快再去找一匹战马吧。因为你已把我变成一头驴子，又怎么还能把我当战马骑呢？” 2、小狮子的下场 一头小狮子因为贪玩而远离了狮群，不幸遭遇了几只鬣狗。本来，小狮子这时候还有机会逃生，但因为过度自傲，他却放弃了机会。“我是狮子。”小狮子把胸脯拍得啪啪响。“不错。”领头的鬣狗说，“如果你是一只成年狮，那么你是强者，我们是弱者。而今你还是一头幼狮，你是弱者而我们是强者，大自然的生存规律就是弱肉强食。” 说完，鬣狗们便扑过去把小狮子咬死吃掉了。其实，谁也并非天生就是强者，在还没有成为强者之前，哪怕是小狮子，为了生存，他要做的，还是学会保护自己。 3、狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说“这葡萄没有熟，肯定是酸的。” 4、猫和空罐 一只猫爬到隔板上去搜寻食物。先瞧见了一个没有盖儿盖着的罐子，一见里面是空的，就说“这其实是不必看的，什么也不会有。”接着它又把目光转向另一个有盖儿盖着的罐子，目不转睛地望了很久，越望越耐不住贪食的心，于是就大着胆子把那盖子揭开了，不料里面也是空的。猫于是很失望，慨然说道“全是空的！不过，有的人没有东西就说没有东西，倒也坦白；有的人却故弄玄虚，好像高深莫测，害得人家研究了又研究，白费心思！” 5、海鸥和鸢 一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说“你真是自作孽啊！你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”

寓言故事100字

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、 印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 扩展资料 （一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。 （二）孔门四科之一， 《论语·先进》“文学，子游、子夏。” 邢炳疏“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。” （三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》“非老于文学，其谁宜为？” （四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。 （五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。 （六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用发生，构成了文学的社会功能。 （七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，外国文学与中国文学有不同之处。例如外国的小说分类和中国的有所不同。 （九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

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