子路曽晳冉有公西华侍坐翻译,“子路曾皙冉有公西华侍坐”中“莫

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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则

①子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。如果说他自负，那他也是有资格的。②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。（答对3点给满分，答出2点给3分，答出1点，言之成理给2分） 试题分析：首先应该审清楚题干：为“子路率尔而对”找点正当的理由，也就是从对子路肯定的角度来阐释子路的所作所为，同时要结合当代社会形势。子路首先值得肯定的是大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，这种当代是非常需要的一点。其次，从子路的回答来看，子路是胸怀大志的，这一点在当代社会也是必需的。再者，在当代社会，要想别人了解自己的才能，应该懂得毛遂自荐，这一点，子路也做得很好。点评：“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”类考题，将考生融入其中，也将当下的生活理念融入其中。解答题目时，不仅需要考生准确地理解并把握文本，而且需要考生调集与文本相关的文外知识和能力储备；此外，“有创意的解读”必须体现时代性，符合民族心理，具有人文精神。所以，考生既要入乎文内，才能准确地理解并把握文本，又要出乎文外，才能不犯“一叶障目，不见泰山”的毛病，才会头脑清醒，运用阅读所得和平素的知识积淀，冷静而准确地答好探究性阅读题。具体可按经纬纵横结合的思路，寻求探究角度。经：从文章本身入手，将文章从内容（背景、对象、情节、环境、情理、主题等）、结构布局、表现手法各方面横向铺开。纬：从题干给出的现象或事件入手，从本质（是什么）、原因（为什么）、影响（怎么样）、方法（怎么办）等方面深入思考。

阅读下面文字，完成小题子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不

小题1:C小题1:D小题1:以 因为 能 胜任 与 赞许 是故 因此，所以 小题1:C小题1:①平时你们就说，：“没有人了解我。”如果有人了解你们，那么你们将怎么做？②一个有一千辆兵车的国家，夹在几个大国的中间，（邻国）派军队来攻打它，饥荒接着战乱而来。 小题1:A希通稀。B莫通暮。D与通欤。小题1:D为状语后置，其他三个都是宾语前置。小题1:本题考查课内实词或虚词的用法。概括语境来确定它们的意义。本文省略成份较多，所以一定要逐字推敲。小题1:A说明孔子并不赞同子路的志向，因而对其表示讥笑。不是讥笑，不完全赞成，但不否定。B孔子对其志向非常地赞赏，只是认同他的能力，对志向并未表示非常赞赏。D也向往那种与世无争的生活错，是追求天下大同的和谐生活。小题1:本题考查翻译能力。（1）则译为就，不吾知也为宾语前置句，不知吾也。知译为了解。则何以哉，这句也是宾语前置，以在这可以灵活译为做。何译为什么。（2）千乘之国，译为有一千辆兵车的国家，算是中等国家。乎相当于。摄译为夹。后面的两句也要灵活翻译，用军队加之，就是侵略。用饥馑因之，就是有饥荒。

以吾一日长乎尔，毋吾以也中的“以”是什么意思？

第一个“以”是因为的意思，第二个是通假字通“已”停止的意思。大意可释为:因为我大你们一点，不要因此就和我不说话。后面还有句是“居则曰，不吾知也”连起来读好理解些。

“二十二子路”、“曾皙”、“冉有”、“公西华侍坐”该怎么用全拼拼？

二十二子路：èr shí èr zǐ lù 曾皙：céng xī 冉有：rǎn yǒu 公西华侍坐：gōng xī huá shì zuò 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。 原文： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 人物介绍： 子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”； 曾晳，名点，字皙，即文中的“点” ； 冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ； 公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。 人物性格： 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。

子路曾皙冉有公西华侍坐中莫春者的莫读音是什么

子路、曾晳（zēng xī）、冉（rǎn）有、公西华（huá）侍（shì）坐。子曰：“以吾（wú）一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐（yuè），以俟（sì）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫（fǔ），愿为小相（xiàng）焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍（shě）瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí ），风乎舞雩（yú），咏而归。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫（fú）三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与（yú）？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

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