穷在闹市无人问富在深山有远亲全诗,为什么说“穷在闹市无人问，

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富在深山有远亲，穷在闹市无人问。这句话是什么意思啊？

一、释义 指穷困的时候就是在路边也无人问津，富有的时候即使在深山里住很远的亲戚来探望。一般指世态炎凉，嫌贫爱富。 1、指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 2、嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。 二、出处《增广贤文》穷在闹市无人问，富在深山结远亲。 不信且看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 有酒有肉多兄弟，有难何曾见一人。 1、宋·文天祥《指南录·杜架阁》:昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。元·无名氏《冻苏秦》第四折:也索把世态炎凉，心中暗忖。” 2、元·关汉卿《裴度还带》第二折“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

穷在闹市无人问,富在深山有远亲全诗

全诗为穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人，门前拴着高头马，不是亲来也是亲，门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门，世上结交需黄金，黄金不多交不深，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，三穷三富过到老，十年兴败多少人，谁人背后无人说，谁人背后不说人！这首诗出自《增广贤文》。 “贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这句话的意思是家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。 《增广贤文》篇幅不长，通行本只有4780字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。 《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。

富在深山有远亲，穷在闹市无人问。这两句话是什么意思啊？

这句话的意思是，如果你非常富有，哪怕住在深山里，也会经常有亲戚找你来往，如果你穷，你即便住在闹市区也没有人和你来往。

穷在街头无人问，富在深山有远亲的后几句是什么

穷在街头无人问，富在深山有远亲的后几句是不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 穷在街头无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人这段话出自《增广贤文》，意思是当贫穷的时候就算生活在大都市也不会有多少亲戚朋友来关心问候，而当你富裕有钱时哪怕住在深山老林住着也有人上门拜访；如果不信，在饭桌上就能看出来，大家敬酒都先敬有钱人。 扩展资料 《增广贤文》赏析 《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。 其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

富在深山有远亲，穷在闹市无人问。谁写的诗？

应为“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，出自于《增广贤文》。 这句话的意思是家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。 《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。这个书名最早见于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推测此书最迟写成于万历年间。 《增广贤文》集结了中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是明代及清代民间创作的结晶。 扩展资料 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识。 《增广贤文》的内容大致有这样几个方面一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。 在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。 《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。 《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。 参考资料百度百科-增广贤文（古代佳句集锦）

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