曹操割发代首的故事,曹操割发代首概括

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有谁能给讲讲曹操“割发代首”的故事

三国时期，曹操发兵宛城时规定“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样 三国典故 ，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”

髡刑的典故

有一个有名的故事，可能观众朋友们都很熟悉，就是有一次在行军的时候曹操下达了一个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹操的那些骑兵全部下马步行，一只手牵着马，一只手用武器，用戈啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。曹操自己没有下马（一说是一只雉从地里飞出），结果马惊了，一家伙跳到麦田里面，曹操的马践踏了麦田。曹操马上下马，把军法官叫来说，该当何罪？军法官说，杀头。曹操说那就请你行刑吧。唉呦，那怎么可以呢，反正古代有这个传统，刑不上大夫，礼不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能够杀头呢。曹操说那没有办法，那就割一把头发吧，自己拔出剑来把头发割了一片扔在地上，表示受过罚了。文革批斗风盛行时一种侮辱人的做法把人的头发剃一半、留一半，这样的发型，就叫“阴阳头”。一般是剃光左边、留下右边头发；因为黑五类、牛鬼蛇神等坏人都被划归左中右的“右”里面。个别凶悍的行刑者，甚至对眉毛也同样剃一半、留一半。从野蛮时代遗留的民俗里，只有对小偷、妓女、败坏门风的妇女，才采用这样极端的践踏人格尊严的方法代替肉刑对其惩处，留下耻辱的印记。比肉刑加倍惨厉、残忍。《晋书 陈寿传》说寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡。《三国志》作者陈寿的父亲因马谡受了牵连，受了髡刑。

曹操“割发代首”告诉我们什么？

我想我们都应该理解剪头发和演人头的故事。三国时期，曹操出兵万城时，规定凡跨过麦田践踏的将军、将领，不论大小，一律斩首，这样，骑马的人都下了马，小心翼翼地帮助麦路过。，曹操的马被吓坏了，踩在麦田上。他很严肃，以至于执法人员判他有罪。根据《春秋》的事实，执法人员认为，身居要职的人不能受到惩罚。曹操想他制定了法律法规，但他违反了这些法规。我怎样才能赢得军队的信任？即使我是全军总司令，我也应该受到惩罚。他拿起刀，剪了头发，对三军说宰相踩了麦子。他本该砍头的，现在却剪了头发。 现在很多人都以这个为例。如今，不少官员还玩着剪头发代替领导的游戏。当他们违纪甚至违法时，他们只是象征性地道歉或采取内部惩罚的形式，而不是法律的惩罚。一些被免职的不幸人士，一旦聚光灯一落，他们就将履职。在这种特权之下，普通民众自然很不满，但又很无奈。正如曹操的马因受惊而犯错，这是无可厚非的。谁没有剪头发不剪头的原始感觉？ 论《三国演义》中曹操剪头发换头的意义 不过，不得不在这里为曹恭说句话。任何历史都离不开当时的历史环境，孤立地看待事实。，有人说曹巩剪掉特首是为了抓大放小，不利于法治。，我们也应该看到，曹操本人随意制定了这一规定，而且没有立法程序，或者他是否认为量刑践踏麦田斩首是不合理的条款。我们怎么能说它正在建立一个法律环境。 第二，在古代，身体和皮肤是受其折磨的父母。孝之初（源于《孝经》，孝之初）是指身体、四肢、头发、皮肤都是父母赋予的。这是孝道的开始。在古代，孝道是天下之道，所以绝对不是不孝。普通人就是这样。曹操作为统帅，更是如此。能够剪头发和更换王位的头，显示了他的可贵品质。虽然他早就说过天子犯了和老百姓一样的罪，但有几个是可以执行的。 其实，它在古代也是一种刑罚，称为坤刑。我们知道古人有长发，是用发夹固定的。只有一种奴隶是短发的！古越人都是短发，所以据说他们是野蛮人。在中原人看来，短发是卑微的象征。被曹操指挥的崔燕被曹操当作奴隶惩罚。，一个学者不可能挖煤！他受到的惩罚就是这样。 这种惩罚对人体无害，但对灵魂却是一种极大的惩罚。特别是在古代，社会阶级的划分是明显的。把这个惩罚加在学者身上总比杀了他强！ ，我们对待历史的态度，应该是在特定的历史环境中看具体的历史事实，否则就会歪曲他的本意。

曹操的战马踏了麦苗,违反军令,割发代首的故事非常有名,给你什么启示？

曹操“割发代首”的典故向我们揭示了依法制军、从严制军的重要性。如果曹操当时置已经长熟的庄稼于不顾，任由军队乱马齐踏，遭殃的自然是辛苦了一季的百姓。如此看来，曹操的命令是有其积极意义的。，让曹操颇为尴尬的是，正是这个临时下达的军令却让他自己犯了法，结果造成了执行难。虽然最终采取了变通的方法，但军法的严肃性已经大打了折扣。 从这一事件的主观愿望讲，曹操所下的命令是由严肃军纪、保护百姓的劳动果实引起的，但由于所定军纪随机性强且缺乏弹性，处理的结果令制定者无奈。曹操就在军前割发代首以明军纪。已经演变为对中国贪官污吏的处罚捉小放大的调侃。

“割发代首”的故事简述

陈寿《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖 马腾入麦中，敕主簿议罪;主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰“制法而自犯之，何以帅下?然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。 意思是说有一次，曹操率军经过麦田，下令说“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死!”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走，未想曹操的马竟然窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪，主簿用春秋的典故应对说自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操说“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢?我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投掷在地上。 从这一事件的主观愿望讲，曹操所下的命令是由严肃军纪、保护百姓的劳动果实引起的，但由于所定军纪随机性强且缺乏弹性，处理的结果令制定者无奈。 这就给我们以思考 1、在部队的日常工作与训练中，到底应该执行什么样的纪律标准； 2、联系到当前，我们少数基层带兵人，新官上任三把火，为把兵带好，便一拍脑袋制定出一些自认为有效可行的土政策，并把它运用到实际工作中去。 3、为了达到预期效果，甚至人为地拔高一些工作和训练标准，完全没有考虑这些办法是否科学、合理与合法，也没有考虑自己触犯后的执行情况。这种急功近利的做法是与我军依法从严治军的铁律格格不入的。

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