古代犯人经常斩立决，历史上的死刑真

【风趣网独家报道】今天为大家介绍一段鲜为人知的历史故事。说到“斩立决”这个词，或许你会觉得它与冷酷无情的死刑有关。真正的历史远比这要复杂得多。在中国漫长的封建社会中，“慎刑”思想深入人心，即便是死刑，也绝非轻易执行。

早在西周时期，中国便形成了“明德慎刑”的法制观念。随着时间的推移，这一思想在儒家“仁爱”观点的影响下得到了进一步加强。在唐及以后的朝代，死刑犯都要经过严格的复审。到了清代，这一制度更是发展到了巅峰。

清代的死刑案件处理过程可谓一波三折。一个犯了死刑的百姓，不仅要接受地方衙门的审问，还要层层上报至皇帝。最终，他们的生死大权并不掌握在地方官员手中，而是由清朝的皇帝一手决断。经过地方复审和中央复审，以及“秋审”这一重要环节，皇帝还要最终进行“朝审”。在这样的层层环节下，死刑犯的处死率并非百分百。

这种“慎刑”观点和处理方法并非无条件的。它主要适用于一般百姓群体，而对于那些挑战皇权、犯上的行为，皇帝拥有绝对的说一不二之权。清代的刑罚制度，尤其是死刑制度，归根结底是为了维护统治。它的主要作用有三点：限制朝中官员和司法者的权力，让皇权凌驾于其上；拉拢人心，获取百姓的拥护。

当百姓被判处死刑后，地方衙门会进行审理。一旦确定为死刑，案件将上报给中央部门。在这一阶段，审问过程已经颇具现代法律的影子。地方官员作为《大清律》的臣子，不能随意更改法律条文。在某些条文的解释上，仍存在一些漏洞。著名的“杨乃武小白菜”案件就是这种现象的真实写照。

在罪名确定后，专门人员会将案件写成档案，发往京师。在此期间，囚犯被囚禁在牢狱中，而地方官员会以各种名义向家属索要财物，否则囚犯可能会遭受虐待。所有斩、绞等案件经过“秋审”的审定和划分档次。清朝特别重视这一过程，“秋后问斩”因此深入人心。

皇帝的最终决断才是真正的关键。除了谋逆之类的大罪，皇帝一般不会过多关注具体的案件。皇帝的最终过问更多的是一种象征意义，表明皇帝对“明德慎刑”的坚持和对生命的重视。

清代的诉讼程序复杂而严谨，一个死刑犯的去留也关乎官吏的仕途。这不仅体现了清代法律的严谨，也展现了皇帝对生命的尊重和对于统治的深思熟虑。