汉族的由来？汉族的由来是什么？

生活常识 2023-05-07 11:23生活常识www.pifubingw.cn

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汉族名字的由来

汉族名字的由来：汉族，是上古传说炎帝（或神农氏）与黄帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，是在中国及海外华人占多数优势的民族。在历史上，中国上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“中国”本部，于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。汉族别称“汉人”、“华人”，“唐人”、“秦人”、“桃花石”等。到了近代以后“民族”一词传入中国，“汉族”便取代“汉人”成为这一族群的正式名称。“炎黄子孙”及“炎黄裔胄”皆曾被中国共产党及中国国民党用来做为“汉族”的代称或另称，现代则有龙的传人等称呼。扩展资料 “汉”最早是指水。从字源解，汉字由水、或（国的本字）和大三部分组成，合起来的意思是“国之大水”。这里的“国之大水”实际上指的是汉水，也称汉江，是长江最大的支流，远古时称汉。《孟子·腾文公上》说：尧时大水成灾，禹治水，“决汝、汉，排淮、泗，而注之江”。这里的汉就是汉水。《尚书·禹贡》说：“嶓冢（bōzhǒng）导漾（yàng）东流为汉。” 是说汉水从今陕西宁强县嶓冢山流出，初出山时称漾水，而后向东南经沔县，向东经褒城县，合流为汉水。汉水在今湖北武汉汇入长江。其入江口的汉口，古称汉皋，唐时为夏口，也称沔口。汉口地处水陆交通枢纽，为“九省通衢”，历来为兵家必争之地。柳宗元少年时随父经历的抗藩战事就是在这个夏口。黄河流域,是中国华夏的发祥地。夏以后，古华夏人向黄河中下游扩展，也就是我们后来说的中原之地，包括河南、河北、陕西、山西、山东等地，还是以北方为主。往南去，到长江流域，那是后来的事。顾颉刚《中国史学入门》说：“根据古书所记载的古代传说，上古之时，古人逐水草而居。就有三个大的氏族部落，进入到黄河的中、下游流域。一是西方来的，以‘炎帝’为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以‘蚩尤’为首领；三是西北来的，以‘黄帝’为首的氏族部落。”炎帝是神农氏，黄帝是轩辕氏，蚩尤是夷人，人称九黎族。传说古时发生过黄帝和蚩尤的战争，蚩尤被黄帝打败后，一部分蚩尤族人，退到南方荆楚一带，和当地苗人和蛮族人合居下来。按顾颉刚的说法：“春秋时代，黄河两边的古人民，自称‘诸夏’或‘华夏’。有时单称一字，‘华’或‘夏’。所以，‘华夏’就是汉族之老祖。”我们今天说的“中华”和“炎黄之孙”都是从这里演变而来的。大家知晓的夏、周王朝，原来都是羌人。统一六国的秦王朝是鸟夷人。楚国是南蛮人建立的国家。翦伯赞说：“早在殷代就有一些南蛮部落进入中原，史称荆蛮。在春秋战国长期的历史过程中，楚人已经完全和中原地区的居民同化了。” 而用汉称族名，始自汉代。至于刘邦为什么用“汉”字作朝代的标志，史书没有直说。我们据史料分析，不外有两层原因：一是刘邦曾据汉中，被项羽封为汉王。刘邦“自汉中行威德”，夺取了政权。另一方面，从疆域范围和气势来看，汉比秦大。《汉书·陆贾传》说：“皇帝（刘邦）……继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判（开辟以来）未始有也。”《汉书·高祖纪》说：“汉王即皇帝位于氾（fàn）水之阳。” 对此，《史记·高祖纪》汉五年正义解释说：“氾水在济阴界，取其氾爱弘大而润下。”所以我们推想，用汉称国，应与水，与大相关。汉朝自称自己为汉人，以大汉族和大汉王朝自傲。这里说个笑话，《史记·西南夷传》说，当时因道路不通，有个像县大小的云南小国王，因不知汉之广大，见到汉使说：“汉孰与我大？”以成了流传千古的“夜郎自大”的笑谈。班固《汉书·匈奴传下》：“近西羌保塞，于汉人交通。” 汉代，汉民族与其他族群的区隔是非常清楚的。《辞源》“汉”字解，列有62个条目，大多都与汉代有关。说到民族，这是一个历史的概念，汉民族的形成是一个很漫长的历史过程。其实早先就是一群人聚居在一起。可能是有血源关系的一群人，也可能是乌合之众。古人造族字的本意，是表示在旗巾下汇聚了许多手拿弓箭的人。这大概是原始部落吧？共同的生存环境，相近和相同的生活习俗，加之语言、文字的接近和同一，逐渐形成了共同认知的汉民族。参考资料来源：百度百科-汉族

汉族名称的由来？

汉族名称的由来是得名于汉朝，汉朝以“汉”为国号，是因为其开国皇帝刘邦曾被封为汉王，在这片文明富强和人数众多的土地之上，这个大一统的国家观念逐渐深入人心，终于不可逆转地成为中国历史发展的主流。究其原，“汉”的本义是水名，指漾水。载籍所见，秦汉时名漾水者有二：一是“漾水出陇西相道，东至武都为汉”(《说文·水部》漾条)，此漾水又名西汉水，流入嘉陵江，汇入长江；二是“蕃冢导漾东流为汉”(《尚书·禹贡》，蕃冢山在今陕西宁强县)，此漾水又名东汉水，时又称沔水，即今汉水，亦汇入长江。汉族以“汉”为族称，并不意味着汉族的文化中心在古汉国或汉水流域。诚然，巴蜀文化和楚文化都是构成汉文化的两支极重要的古文化，但汉族的文化中心很长时间里都是在关中平原和黄河中下游的平原。以此为主源流，汇合了长江流域、珠江流域及东南沿海各地方文化，在秦汉时代，形成统一的汉文化。扩展资料：人口：汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，也是世界上人口最多的族群，在世界各地皆有分布，汉族是数个现代国家或地区的主体族群。占中国大陆人口92%，占新加坡人口74%，占马来西亚人口24.5%，占中国台湾人口98%。汉族之内因基因、语言、文化及社会多样性上可分出不少汉族民系；根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动：在晋朝以前汉族主要分布于中国北方，随后因永嘉之乱大举向南迁徙，南迁汉族则和与汉族基因及语言相异的中国南方包括傣族、南亚语系及苗瑶语族的原住民混居。这历史上由北往南的大规模移动也改变了南北人口分布密度。数量：汉族的人口如果从其族源夏民族算起开始约有200余万人，历经夏、商、周三代，到战国盛时已有2000万人左右了。在汉族形成的两汉之时，汉族人口已达5000余万人，到唐代前期达到8000万至9000万人之间，到北宋大观年间达10441万余人。元代以后，在中国统一的大趋势下，汉族人口这个雪球越滚越大。明万历二十八年（1601）人口达1.5亿。 [38] 及至清道光三十年（1851年）则达4亿以上，到中华人民共和国成立时，其人口约6亿，到20世纪末已达10亿以上。在地域上则从黄河、长江流域向南发展到珠江流域抵台湾岛和海南岛，向东北发展到黑龙江流域，向西北发展到天山南北，向西南发展到云贵高原和青藏高原。参考资料：中国网-汉族名称的来历

汉族“汉”的由来？

在汉以前，中国虽然有夏、商、周三个朝代，但从来不是完整意义上的民族国家。如张光直所言：“夏商周三代的关系，不仅是前赴后继的朝代继承的关系，而且一直是同时的列国之间的关系。从全华北的形势来看，后者是三国之间的主要关系，而朝代的更替只代表三国之间势力强弱的浮沉而已。”到战国时代，散落在华夏大地上的成百上千个诸侯和部族逐渐整合，形成战国七雄，但是他们之间“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣服异制，语言异声，文字异形”。就文化而言，在当时的华北，主要有齐鲁文化和三晋文化之分。钱穆先生曾指出：“东方齐鲁学人，大率尚文化，重历史，其学风对象，以整个社会为主。重一般之人生，不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想，往往求为整个社会谋彻底之改进。”“至三晋之士，则其目光意气，往往仅限于一国，仅以谋其国家富强为基准。其思想大体，仅为因利就便，趋于目前之功利而止。故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。” 三晋即赵、魏、韩三国，著名的法家人物多出于此。而把三晋文化发挥到极致的，则是经过了商鞅变法的秦国。秦人贪狠趋利，严刑峻法，不事虚浮，力行耕战，具有极强的开拓性，造就了一部高效率的行政机器和一支勇猛善战的军队。东方的齐国是另外的一番面貌。齐国政治上始终没有实行中央集权的郡县制，经济上采取的是以商业促进流通、以消费促进生产的管仲之术,思想上则由国家建立稷下学宫，让诸子百家自由争鸣。在南方，还有一个曾自豪地宣称“我蛮夷也”的楚国。楚国政治上混同夷夏，文化上浪漫、瑰丽、热烈，信鬼好祠，重神厚巫，富有激情和想像，大异于中原。这些国家都有定鼎天下的实力和气魄。秦国就不用说了。齐国历来国力强盛，号称“东秦”。战国末期，齐国两个月就攻破燕国，占据燕都三年。后又举兵灭宋，南割楚之淮北，西侵三晋，欲并周室而君临天子，此时齐国已走在武力统一天下的路上，距秦始皇一统海内不到七十年。只不过一招不慎，被燕国的名将乐毅联合其余五国打了个措手不及，后虽复国，但是一直闭门养疴。楚国地广千里，带甲百万，直到灭亡前，楚国的铜铁产量仍然是最多的。楚国民众有忠君报国的传统，对秦国怀有深仇大恨。直到最后，楚国国势衰微之时，秦国还是倾全国之力才把它拿下。公元前221年，秦建立了中国历史上第一个统一的国家，“车同轨，书同文，行同伦”，俨然有建立千秋帝国的气象。但是，对原来的山东六国，虽能收其地，收其民，却始终未能收其心，最后只好使出了焚书坑儒的手段。六国的遗民们满怀仇恨，各各怀着复国的梦想。当陈胜吴广首先起义对抗暴秦时，齐鲁的儒士立即负孔氏之礼器，往归陈胜，委质为臣，孔子的后代孔甲还做了陈胜的博士，最终与其同死。而在楚国旗号下的军队，以刘邦、项羽为代表，终于打入关中，实现了“楚虽三户，亡秦必楚”的谶言。各自有着深厚的历史传统和鲜明的文化特色，彼此之间又积怨甚深的中华民族各个区域集团，能否在同一个政权内相安无事，甚至相互认同，也决不是一个轻松的问题。上述所有的问题，汉代都给出了答案。这些答案是如此的成功，以至影响了中国两千年。汉代建立了“霸王道杂之”的统治模式。外儒内法，礼法并重，德刑兼用，既避免了秦严刑酷法带来的苛暴，同时又避免了纯用儒术可能导致的迂阔柔弱，既有政治理想，又有行政技术，做到了刚柔相济，维护了社会的基本秩序和长期稳定。汉代在经济上确立了重农轻商的基本政策，民生迅速恢复。经过文景之治，“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牝者摈而不得会聚”。这也许只是对盛世景象的描绘，至于经济发展的一般水平，有学者测算，从西汉末到东汉后期，每个农业劳动力年产粮2000斤，每个农业人口每年口粮486斤，全国每人每年占有粮食640斤。从汉以来的两千年，我国农业虽然有所发展，但农业劳动生产率、每个农业人口的口粮数和全国每人平均占有的粮食数，仍在汉代已经达到的水平上徘徊。汉代又实现了区域文化的大融合。西汉定都长安，承袭秦制，自然有秦文化的事功和法制精神。同时，汉高祖来自楚地，本人好楚声、楚舞、楚衣、楚辞，其功臣旧将也多为楚人。楚地的文化遂北上，对汉代精神影响深远。从兼容并包的气度，尚巫尚赤的习俗，铺陈夸张的汉赋，再到政治上一度盛行的黄老之术，都可以看到楚文化的影子。汉初，叔孙通起朝仪，陆贾献《新语》，之后汉武帝尊儒术，山东齐鲁之学又泽被全国。尽管汉代依然存在区域风俗上的差异，但是各地逐渐超越了历史传统、文化传承和血缘基因的差别，形成了中华民族的共同心理和文化认同感。汉代把受到华夏文化浸润的、居住于广阔土地上的人民，抟成了一个世界上最大的民族，一直延续到今天。从此，这个民族就以“汉”自称。在汉代，华夏民族刚刚经历了创造力勃发的轴心时代。他象一个十七八岁的少年，有着无限的好奇心和无穷的自信心。春秋战国的百家争鸣，积累了一切它所需要的智慧。同时，他又刚刚走出血与火相涤荡的上古时代，保持着原始的野性和活力。如今四海一统、民生恢复，这个精力旺盛的年轻民族终于摆脱了内部的自相杀伐，内求巩固，外求扩张。中华大地的面貌从此发生了永久的改变，亚洲的格局为之一新，余波一直冲击到遥远的西方世界。正如高祖在《鸿鹄歌》中所唱：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。”

汉族名称的由来？