杜甫草堂在哪里？杜甫的家乡在哪里

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安史之乱杜甫怎样了流落到了那里，生活怎样。

杜甫带着家小由奉先往白水，又由白水向陕北流亡，生活是是属于颠沛流离。 乱起之后，杜甫带着家小由奉先往白水，又由白水向陕北流亡。“野果充糇粮，卑枝成屋椽。”吃野果子、搭窝棚，诗人和流亡的人民一起忍受了国破家亡的痛苦。 次年七月十三日，太子李亨在灵武（今属宁夏）继位，改元至德。杜甫此时已逃到鄜州（今陕西富县一带），八月间得知新的皇帝唐肃宗即位了，便把家小安置在羌村，独身一人离开鄜州，北上延州（今陕西延安），想出芦子关（陕西横山县附近），去投奔灵武。 在行走途中却为叛军所获，被押解到长安。幸亏杜甫当时地位不高，名声不大，自己又注意隐避，没有被胡人所重视，没有像长安一般的官员那样被押解到洛阳署以伪职，逼迫投降，所以杜甫就没有被押解到洛阳去，也没有在安禄山的伪政府中任职，他不仅没有被逼迫投降，由于自己隐蔽得好，也没有受到严格的俘虏待遇。安史叛军准许在城里游览、访问，行动比较自由。 扩展资料 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。 乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

安史之乱,杜甫流落到哪?

应该是在浣花溪...... 杜甫草堂是唐代诗人杜甫,安史之乱后流寓成都时的故居，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在颠沛流离中到了成都，靠友人的帮助助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等就是在这里写的。

关于杜甫草堂的故事

杜甫草堂的故事： 公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。 杜甫在成都草堂，终于过上了平静的生活。可是好景不长，到了秋天的时候，刮了一阵大风，杜甫的茅屋居然被大风吹破了。屋顶上盖着的茅草被大风吹着乱飞，风很大，有些草被风卷得非常高，缠绕在了树枝上；有些草飘得很远，就落到了溪水里；还有一些一直飘到了河对岸。 765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。唐朝大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。 1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年，成立杜甫纪念馆。 扩展资料四川成都杜甫草堂，最初为杜甫所建草堂，后经五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修。 是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。 杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。 乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 参考资料来源：百度百科-杜甫

杜甫草堂的故事是什么？

在天府之国，有一处著名的游览胜地，就是杜甫草堂，它座落在成都市西郊。唐代诗圣杜甫为躲避安史之乱，在朋友的帮助下在此修建的一个草堂。历代文人墨客前来瞻仰这一胜地的不计其数，无怪乎人们总这样说：“人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。” 进入草堂寺的山门，就觉得自己进入了一个人间仙境一般，就有一种超凡脱俗的感觉。这里的阳光、绿树、青草都比墙外更闪亮。在园中漫步，处处都是一片翠色，阳光透过树叶穿到了地面，变的沁凉，不再像外面的毒辣，偶尔觅得一处小亭，隐秘在翠绿之中，在亭中坐坐，听着欢快的鸟鸣，心情不得不舒畅起来。 进大门往西北方前行约五六十米，便来到一小径入口，入口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒目，这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。这里花开满园，花香四溢。原来，这条小径就是杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中提到的花径。 沿小径走出就是柴门，不言而喻这就是杜甫当年放柴的地方，而今天却早已改造，建成一座美观华丽的“石门”了。 步入有名的诗史堂，四壁上皆是杜甫的诗。他的诗歌大都揭露了那血淋淋的事实，反映唐王朝由盛转衰的经历，所以后人把他的诗誉为“诗史”，此堂即由此得名。在堂中杜甫正坐在石头上，思索着国家命运，为百姓担忧。 走出草堂，心里还沉浸于回顾之中，回顾着杜甫的伟大和草堂的美丽。

杜甫家乡在哪里？

杜甫故里位于巩义市区东10公里的站街镇南窑湾村的笔架山下，唐代著名诗人杜甫(公元712—770年)就诞生在笔架山下的窑洞里，为河南省文物保护单位。杜甫，字子美，祖籍湖北襄阳，他的曾祖父在巩县任县令时，将家迁于此。杜甫一生创作了3000多首诗，流传下来的有1400多首，他的诗深刻反映了唐代的社会矛盾，充满着忧国忧民的深厚感情。杜甫的诗政治性现实性、人民性、艺术性都很强，唐代诗人韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长”。元稹也说：“诗人以来，未有如子美者”，毛主席称杜甫的涛是“政治诗”。所以长期以来，杜甫的诗被称为“史诗”，杜甫也被后人尊为“诗圣”。 巩义是诗圣的故乡，是河洛水土培育了诗人高尚的性情，诗人在长大后的颠沛生活之中还写下过“露从今夜白，月是故乡明”的诗句来表达他对故乡的思念与深情．巩义市人民也为这片土地上诞生了杜甫这样的伟大诗人而感到骄傲与自豪。诗圣杜甫在国内受到人们千百年来的崇敬与热爱，在国际上同样受到世界各国人民的尊敬，在一九六二年斯德哥尔摩举行的世界和平理事大会上杜甫被列为世界文化名人之一，以此得到了全世界人民的纪念。诗人的一生忧国忧民，他的爱国精神和关怀人民的真挚感情为我们后人所推崇，而他留下的优秀诗篇更是让人们世代传颂。

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