杨贵妃吃的荔枝是从哪里运过去的？杨贵妃吃的荔枝产自哪里？

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一骑红尘妃子笑 无人知是荔枝来的荔枝是哪儿的

现在没有可靠的证据能够正面证明杨贵妃所吃荔枝出产于四川或重庆。 出处《过华清宫绝句三首》是唐代文学家杜牧的组诗作品。这三首诗借古讽今，选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括。 原文 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 译文 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。 一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 赏析 此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。 起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。 接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”在唐朝时杨贵妃是怎么吃到岭南的荔枝的？通过什么方式运送的？

应该是用快马运的，那时候最快的交通工具就是马了，而且为了保持新鲜，应该是将荔枝放在冰块里冷冻着送到长安的

杨贵妃吃的荔枝是怎样运到长安的

杨贵妃所吃的荔枝，是君王命令士兵八百里加急，用快马轮换，一刻也不停歇的日夜兼程，用三天的时间把荔枝从到长安给杨贵妃享用。其实当时在四川也是荔枝，之前杨贵妃刚入宫的时候家乡就经常会进攻一些荔枝，它们的味道把那个没有沪宜这边的好吃，所以当时送到长安的还是沪宜一带的妃子笑品种。 其实古代的时候经常会进攻一些水果到宫里面给君王和妃子享用，并不会这么赶。而荔枝属于比较容易坏掉的水果，当时为了保证荔枝的新鲜，君王下令要求士兵要把整颗的荔枝树都带回来，荔枝树上面结的荔枝全部带回来。这样才能让杨贵妃吃到最新鲜的荔枝。 那个时候八百里加急一般是传递紧急军情才会用到的传输方式，君王却把它用来运送荔枝。使用了八百里加急以后，全国各地都不能进行阻拦，士兵也非常的辛苦，需要没日没夜的奔驰，不能有一刻的休息。在这个过程中使用的全部都是性能优秀的快马，在运送的过程中快马都要跑死几只。 其实之前在运送军情的时候为了减轻马匹的重量，士兵基本上是不带东西的，在运送荔枝的时候就要让马匹承担更多的重量，所以马匹也很容易疲劳。为了防止马匹劳累死亡，基本上在运输的时候士兵到了一个驿站就会换一匹马。 如果一个士兵的体力支撑不下去的话，那么就会有一个士兵接力。就是马匹接力，士兵接力的方式，这样不眠不休的奔跑三天，才能顺利的把荔枝送到宫中。其实这种方式确实有点劳民伤财了，只不过是为了讨妃子欢心，只能说君王有点不务正业了。

杨贵妃吃的荔枝产自哪里

老梁世界杨贵妃吃的荔枝到底源自何方，专家研究后终于找到答案

杨贵妃吃的荔枝产自哪里

给杨妃进贡的新鲜荔枝产在四川。 典故 唐玄宗天宝十四年，节度使安禄安和部将史思明在范阳发动叛乱，前后历时七年，大唐江山从此由盛到衰。这就是唐朝历史上著名的“安史之乱”。世人多认为这场叛乱的原因应归于杨贵妃的骄奢和其兄杨国忠的恃权，其实这场叛乱得怪于唐太宗本人。先天元年，唐睿宗让位，李隆基称帝，帝号唐玄宗，世称唐明皇。登位初期，他励精治国，先后任用贤臣姚崇、宋璟为相，整顿弊政，使大唐的社会、经济进一步得到发展，史称“开元之治”。 开元二十四年，玄宗任口蜜腹剑的李林甫为相，自已一味追求恣行声色的享乐生活。开元二十八年他自演了一场夺媳封妃的丑剧，将自已第十八个儿子李瑁的妃子杨玉环纳入宫中封为贵妃。杨贵妃（公元719—756年）小字玉环，唐蒲州永乐（今山西芮城西南）人，杨玄琰之女。初为寿王李瑁妃，后为女道士，号太真。自被唐玄宗封为贵妃后，一家人可谓鸡犬升天。其父杨玄琰初被赠为济阴太守，后又提拔为兵部尚书。母亲李氏被封为凉国夫人。叔父杨玄珪被封为银青光禄大夫。兄杨钊初为侍郎，旋而提拔为御史大夫，赐名国忠，封为相。兄杨铦居朝列。堂兄杨锜是太华公主的驸马。大姐、三姐和八姐分别封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。一时杨氏权倾天下。难怪当时有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”的民谣。 杨贵妃能歌善舞，长得如花似玉，又会阿谀奉承，深受唐玄宗宠爱。有一次，玄宗与其兄弟在一起商讨国事，贵妃无事窃宁王紫玉笛吹。贵妃这种违旨行为深一为玄宗不满，将她驱逐出宫。杨国忠怕连累自已，与吉温一道上奏，请求皇帝将贵妃处死宫中。玄宗没有接受杨国忠的意见，只是令中使张韬光将贵妃送回家。贵妃悔恨交加，痛哭流涕，剪下一篓乌发给张韬光说“请奏皇上，我罪该万死。金银珠宝都是皇上所赐，不足充献，唯有这乌发为父母所生，献给皇上，以表达我对皇上的一片忠心。”玄宗见乌发，十分感动，令高力士将贵妃召回。从这以后，唐玄宗对杨贵妃可说是百依百顺，仅从杨贵妃喜食荔枝一事便可看出。 唐代李肇撰写的《唐国史补》一书记载“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”《新唐书·杨贵妃传》亦云“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，己至京师。”唐代著名诗人杜牧《过华清宫绝句三首（其一）》就是指的这件事“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”华清宫是唐玄宗与杨贵妃寻欢作乐的行宫，故址在今陕西临潼县骊山上。可以想象，在没有现代化交通工具的唐代，靠飞马从广西一带传送荔枝到华清宫是何等的困难。为了讨好杨贵妃的欢心，唐玄宗还是下令照办。杜牧的这首诗不言唐明皇荒淫好色，也不言杨贵妃恃宠而骄，只是用一句对比法提及“一骑红尘妃子笑”，便勾勒出皇帝与妃子骄奢淫逸的生活画面，真可谓画龙点睛之笔。杜牧的这首诗，是同类诗中不可多得的佳作，但宋神宗年代高安人彭乘在其著作《墨客挥犀》一书中却云“杜牧华清宫诗‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’据唐纪，明皇以十月幸骊山至春即还宫，未尝六月在骊山也。荔枝盛暑方熟，词意虽美而失事实。”是杜牧的诗失实还是彭乘主观臆断呢？这是一亇值得关注的问题。 宋太宗年间抚州宜黄人乐史在所撰《杨太真外传》一书中记载“十四载六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日。上命小部音声（小部者，梨园法部所置，凡三十人，皆十五岁以下）于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。”宋代另一学者叶廷珪在其所著《海录碎事》一书中也有类似记载。可见杨贵妃六月在华清宫吃荔枝确有其事。彭乘仅就司马光在《资治通鉴》“唐纪”篇未言玄宗六月到华清宫，就臆断杜牧诗失实，这是很不公允的。何况《杨贵妃外传成书时间比《资治通鉴》要早，时近则迹真。唐玄宗为什么有时选在六月份到华清宫呢？这与六月一日是杨贵妃的生日有关。《杨太真外传》里还记载了杨贵妃未吃上一次传送荔枝一事。天宝十五年六月，安禄山攻下潼关，唐明皇带杨贵妃随大军向巴属逃亡。到马蒐驿（今陕西兴平西）时，龙武将军陈玄礼怕兵乱，将安史之乱怪罪于杨国忠，煽动士兵杀死了杨国忠，但六军仍不解围。唐太宗问其故，高力士说“杨贵妃系国忠之妹，在陛下左右，群臣担心贵妃将后来报复，个个忧心忡忡，请陛下裁断。”京兆司录韦锷向唐玄宗进柬，要求皇上为了国家的安宁，忍痛割爱，赐死杨贵妃。唐明皇在百般无奈的情况下，含泪令高力士下达赐死令。杨贵她悲痛哭泣对高力士说“只要大唐江山好，我死无后悔，只乞求死在佛地。”于是高力士赐白绢，杨贵妃吊死在佛堂前的梨树下，吋年三十八岁。贵妃刚死不久，南方进荔枝的人到。

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