包衣奴才什么意思？在清朝，什么样的人被叫包衣奴才？
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清朝时期的包衣奴才是什么职位，他们的地位高吗？
包衣奴才不是一个职位，是一个人群，地位在初期的时候不高，后来就很高了。包衣奴才是指那些负责皇宫贵族内务的人，是属于八旗人。八旗人，还有一部分是专门负责外务的人。其中负责外务的也就是负责打仗的人，负责内务的也就是负责生活方面的人。 虽然看上去负责外务的打仗的人更好一点，可是实际上负责内务的包衣奴才，才更加受欢迎一点。负责内务的包衣奴才，并不是指那些负责扫地、洗衣、做饭的人。这些人都是真真正正的奴才，而包衣奴才是一种广义上的称呼，地位并不低。包衣奴才基本上可以理解为那些负责生活起居方面事务的负责人，他们并不用亲自动手去打扫为生。 像皇帝身边的贴身侍卫，王公贵族身边的侍卫，以及身边的一些方便使唤的官员，其实都是这些负责内务的八旗人，也就是包衣奴才。 在清朝时期，奴才有两种含义。在社会高层，朝廷中，众人都是争着抢着做皇帝的奴才，他们往往自称奴才，以示忠心。最初皇帝对此是没有什么意见的，后来皇帝发现这个简简单单的称呼可以控制人心，于是就专门制定了规则，只有特殊的一些人才能够自称奴才。而包衣奴才就是这群有着荣耀的奴才。 除了这种皇帝的奴才，的一种含义就是自古以来的在社会上身份地位比平民还低的真正的奴才了。像有钱人家中的丫鬟、负责洗衣做饭的人，都是在身份上就属于奴才的人。这类人在王公贵族中也存在，且数量不小。 综合而言，清朝时期的包衣奴才是指专门负责皇宫贵族内务事情的一些人，这些人并不仅仅指实际上的劳动者，只要是在这个体系内的人，都可以被称之为包衣奴才。
清朝“包衣奴才”地位很低？在当时有怎样的地位？
记得在看清朝电视时，经常会有包衣奴才的称呼。而且剧中那些自称为包衣奴才的，大多都比别的汉家官员更亲近君主。而且在电视剧中，和珅经常自诩为乾隆家的奴才，而纪晓岚跟乾隆的关系，可比自己疏远多了。 这其实引起了我很大的疑惑，为什么自称为奴才，他们还这么开心呢？而且像和珅，那可是一等忠襄公，乾隆身边的亲信呀，甚至后面还做了乾隆的亲家。看上去身居高官，手握大权的，为什么他们世世代代都称自己为包衣奴才呢？他们真的只是奴才吗？今天就来为大家，清朝历史中包衣奴才的真实面目。 清朝廷奴才包衣奴才的真实面目 在听评书《刘罗锅传》的时候，每每乾隆和和珅商议事情的时候，和珅回话之前都会加上两个字阿哈。听上去似乎很逗，也很符合现代的审美和搞笑。可是，我为此特地翻了一下书籍，发现并不是那么回事，这其中学问可不小。 何为包衣奴才？在我国古代历史上，清朝是很特殊的一个朝代，满汉一家亲是整个清朝推崇的观点，所以清朝的官员分为汉臣和满臣。而在这些满臣中，包衣就是比较特殊的存在。在满语中，阿哈是家生的意思，所以前文里提到的评书也不是空口说，更不是语气助词。 孟森先生的《八旗制度考实》的文中就提到了阿哈的含义考包衣之名，包者，满洲语家也; 衣者，虚字，犹汉文之字。 包衣阿哈就是家生奴才、包衣奴才，从字面中我们可以看到，就是指清朝君主自己家里的奴才。而在清朝历史中，有一些包衣奴才社会地位很低，是满人中的下等人。也有一些情况特殊的，在君主身边伺候久了，就有了不同寻常的地位。我们著名的文学家曹雪芹就是包衣奴才，而一直被人所知的大臣和珅也是。 包衣奴才是怎么来的？包衣并不仅仅只是满人，其实在清朝，包衣还包括了非满族的人。包衣一般被分为四类人。 第一类是包衣中的下等人，在这种人中，也被分为两种。一是战争中，战败的时候被当做俘虏的。这类人在包衣里的等级不高，甚至可以说是很低。其实可以试想一下，是外来人，还是和自己对立的战俘，肯定是受不到好的待遇的。 还有一种是犯罪的人，在古代犯罪是要受到很重的刑罚的。而其中一个就是将这些人收为官宦或者朝廷所用，为奴为婢，也是包衣。《八旗通志初集》中曾经对这类包衣的出身有所介绍天聪四年二等参将雍舜，曾缘事革，没入辛者库，给贝勒家。可见，这类包衣生活极其不幸，是下等人。 第二类是女真族贵族的后代。这类人在努尔哈赤入关之前就是贵族，我国古代向来以世代相传为主，而到了清朝，女真族贵族也必须得世代承袭包衣身份。虽然这些贵族在外人看来风光无限，甚至可以做官，在自家的主子面前，一日为包衣，世世代代都是包衣。 第三类是八旗子弟。就如同我们在很多影视中看到的，八旗纨绔子弟整日无所事事，在京城里游手好闲。这些人里有蒙、满、汉等的士兵或是官员。虽然对外是军中之人，其实对内还是清朝廷的家奴。 一类也是等级地位最高的，叫做内务府包衣。内务府这个词我们并不陌生，在很多电视剧中，尤其是清朝的古装剧里，都会有介绍。内务府主管君主家里的事情，其中包括但不限于君主的饮食、服装，真是能管君主的婚姻状况。内务府包衣虽然是需要做很多事情，也可以从中得利，甚至能左右君主。 《盛京内务府顺治间档》中就有介绍总管内务府书致安塔穆、布塔西董德贵牛录下鞍匠李策荣之包衣阿哈陈有功等二丁善织布，将其带来北京，使共与主人同住，其缺由王舟成之二丁补之。 包衣奴才，在普通百姓眼中看似很有地位，也很风光。对于清朝君主而言，他们生来是奴才，必定生生世世都是奴才。可以看出，这些包衣不光是自己要服侍君主，就连子孙后代也是如此。，内务府包衣是跟其他包衣大不相同的。下面，就让我们揭开清朝君主的管家内务府的面纱，看看内务府包衣是怎么为君主工作的。 君主管家内务府包衣 所谓的内务府包衣，也被称为上三旗，上三旗说白了就是地位相对比较高的旗人。其中有镶黄旗、正白旗、正黄旗，在很多影视中，我们能看到清朝很注重各种旗人的等级身份。而据史书记载这三种旗人的地位很高，专门服务君主的。 内务府包衣的由来内务府的前身叫做十三衙门，在顺治在位期间，其很宠幸的宦官吴良辅上书进言，建议成立十三衙门为君主办事。十三衙门主事的大多为宦官，主要是伺候君主，以及整个皇家。康熙年间，吴良辅的罪行被揭示，太祖康熙爷自此关闭十三衙门。与此，便不再设立内官。 十三衙门的关闭影响整个皇家的内务，所以自此产生了内务府。为了防止十三衙门的历史重演，而且内务府所管辖的区域均是后妃所在之地，事多繁杂的，所以君主开始让贝勒、贝子等做内务府中的某一部门的总管。从而，内务府正式成立，开始为高度集中的君主权利做贡献。 政治资源很好不管是剧中还是史书中，我们都不难知道一个事实，汉族人人如果为奴，很难翻身，更不用说参加科举考试入朝为官了。包衣不一样，虽然是君主的自己奴才，但包衣是可以参加考试，一旦考到了不错的成绩，也是很为君主长脸的。 比如我们现在北上广里发展很快的广东，当年就出过一个著名的巡抚李士桢；还有富可敌国，甚至做了君主的亲家的和珅和中堂；以及立山，光绪年间曾经做了很久的兵部尚书。同治在位期间，官文也是包衣出身，高中后当上了湖广总督；还有著名的文学家曹雪芹先生，他的祖辈就是康熙大帝身边很重要的人物，也是包衣出身，常年甚至祖辈都为君主管理很有油水可捞的江宁织造。 不论是古代还是现代，男子大多追求的都是功名利禄，而女子都会很向往婚后幸福。在清朝时，虽然八旗子弟以及八旗秀女最为被重视，包衣里也出现过很多有名的后妃。 雍正的娘亲，正是包衣出身，其母乃是正黄旗包衣中的乌雅氏德妃。虽然是包衣出身，德妃可是当了太后，地位可见一斑。乾隆一生很宠爱的高贵妃，曾经是在乾隆还是亲王时就很受宠，她也是镶黄旗的包衣女子，她这一生享受到了作为君主的丈夫的疼爱，出生并没有影响她的幸福生活。 一位，那就是嘉庆的母亲，在诸多影视中都被塑造成为有着大智慧的令妃。其实令妃的出身比起前两位可算是最低的，最开始令妃的家族魏佳氏还是汉军旗，得到了君主的赏赐才抬到镶黄旗。甚至令妃在入宫时，还是以宫女的身份进入后宫的，可是人家一路平步青云，从皇贵妃到皇太后，真是叫人羡慕。 由此可见，包衣虽然是君主的家奴，他们政治资源很好，而且不难平步青云，飞上枝头变凤凰。 不用于奴才的尊贵包衣待遇 包衣虽然是奴才，毕竟是君主的家奴，所以包衣的地位是远远高于汉军和其他奴仆的。 在我国历史上，奴婢和奴才是可以随意被买卖的，，包衣是绝对不可以的。除了当朝君主，没有任何人对包衣的生杀有权利，甚至也不能赠送、交换。除了君主以外的任何人，甚至是包衣的主人，都只能对自己的包衣奴才进行奖罚，而且一定要把握好力度。 ，包衣深受皇家的信任，从包衣能稳住内务府就可以看出来。甚至在整个大清朝，包衣的官职一定是高于汉军的，而且如果是朝廷的机构有所缺人，君主第一个想到的就是提拔自家的包衣奴才。我们的千古名君康熙曾经下过这样的圣旨包衣下一品官子弟，准其承荫，二品至四品，各荫一子入监读书，其笔贴式，应授品级，照各部院例，从之。甚至在康熙后期，还废除了包衣跟随主家下葬的习俗，康熙不愧是千古第一帝。 包衣奴才在外人看来，有改变命运的机会，甚至可以利用科举考试步入仕途，实现自己一生的抱负。而且身为包衣，一旦有被君主庇护的一日，整个家庭甚至是家族都会无限荣耀。而带着这种对君主的感恩和尊崇，包衣也是世世代代为皇家奉献。 哪怕是在路上看到了比自己官还小的主子，包衣也会是跪下尊尊敬敬磕头问好。所以，包衣身居高位，人前无限风光，生生世世、祖祖辈辈都只能是皇家的奴才。
在清朝，什么样的人被叫包衣奴才？
在清朝只要是皇帝的专属家奴，那么就可以称得上是包衣奴才。在古代僵尸大户一点的人家都会有几个像样的奴才，如果背景越大的话这些奴才的脾气也就越大，其实在皇帝的家里面也有一些奴才，他们直接就叫做包衣奴才，其实在清代的时候内务府就直接管辖这些人，他们专门有一个机构叫做上三旗包衣。他们的身份就是皇帝的家仆，也就是说皇帝要是想管一下家里面的家务事，那么直接让这些包衣家不去管就好了，可以不用太监，因为在各朝各代太监乱政的现象太多了，采用了包衣家仆的方式就能够避免这样的事情发生，接下来就给大家好好的讲解一下包衣奴才的一些事情。在清朝皇帝家里的仆人可以称得上是包衣奴才。这些包衣奴才在政治上面发挥了很大的影响力，就比如说清代，有几个包衣奴才就管理着各个省份的盐巴，纺织业还有一些官员的调动。曾经还帮助了国家增加不少的收入，很多关税都必须要经皇帝的包衣才能够呈递给皇上看，足以看出他们在国家财政上面扮演着很重要的角色。清代的包衣奴才就是皇帝家里面的仆人。作为皇帝的手下，那么在皇宫里面也是有头有脸的，很多人都会巴结他们，也会遭到很多人的妒忌，如果你哪里被别人抓住了把柄，那么可能很快就要人头落地，毕竟作为皇帝的仆人要管很多的东西，很大可能会损害一部分人的利益，所以包衣仆人也不是那么好做的。对于这件事情你有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。
清朝的包衣奴才是什么地位
包衣奴作为奴隶，他们一般是要完全依附于他们的主人，没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外，还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。 包衣奴的职责范围一般包括农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。 种植瓜果蔬菜，这些奴隶被称为园户，一般为王公贵族服务。从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。 从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。 因为他们跟主人接触较多，比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。 扩展资料 包衣实在来自满语的音译，对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”，包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。 完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”，简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清廷入关，逐渐被我们所熟知。 包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。 二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。 所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。 参考资料百度百科-包衣阿哈
清朝的“包衣奴才”是干什么的？
清朝的包衣奴才也是奴才，包衣奴才和最底层的奴才还是有区别的，因为包衣奴才是有自己的主人的。他们只是在自己主人的眼里是奴才。我们在看以清朝题材为主题的影视作品时，会发现有一种群体叫做包衣奴才，在古代封建社会时期，奴才是社会阶层里最底层的人物，包衣奴才和普通的奴才是有区别的。第一，包衣奴才是家奴，他们的地位是和自己主人挂钩的。包衣奴才比起普通的奴才来说，他们是比较高等的，因为他们都是有主人的，，只有在自己主人面前，他才是奴才，在外界他还是他。有一点，包衣奴才大部分都是世袭制度的，也就是说一代是包衣出身，那么这个人的后代也都是包衣，而且他们是完完全全的听命于自己主人的，哪怕是婚丧嫁娶这样的事情都要得到主人的认可。第二，包衣奴才的种类。包衣奴才有汉族的人，也有满族的人，还有朝鲜族的人，总体来说，还是满族人比较多，他们一般都是战败的俘虏，或者是犯罪的人，还有一些是因为太穷被卖给主人家的，只要成为了包衣奴才，以后的命运就都掌握在主人手里了，如果碰到一个不错的主人，那么很有可能会咸鱼翻身，跟着主人过好日子，但也有的遇上性格不好的主子，日后的日子也是不好过的。清朝的时候，是有八旗制度的，比如上三旗，下五旗，不同的旗位待遇也是天差地别的。第三，包衣奴才的社会地位。包衣奴才的地位卑微，他们被那些贵族人士所耻笑，可是那些贵族人士也离不开包衣奴才的伺候，但也有一些包衣奴才可以凭借自己的机智为自己谋出路，一般上三旗的包衣奴才是属于国家部门的，也就是归皇家管理的，这样的奴才翻身的机会也是很多的。
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