宗祠与祠堂的区别？祖厝与祠堂的区别是什么？
今天给各位分享宗祠与祠堂的区别的知识，其中也会对宗祠与祠堂的区别进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！
什么是祠堂？由来如何？
祠堂（cí táng）是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。 “祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。 扩展资料 祠堂的特点 祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。 正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。 祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。 有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。 参考资料来源 百度百科-祠堂
宗祠是什么？
习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂。至清代时，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。
祠堂与宗祠的关系？
祠堂就是宗祠，只是说法不同而已。 宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。 宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。 宗祠中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。 宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。 宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。 宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。 扩展资料 著名宗祠 江南第一祠——诚敬堂 千年庐陵的遗韵在这里传承。富水河从东固山蜿蜒而下，流经古镇，滋润一方水土，孕育了山峦叠翠、古树绕村的自然景观，也见证了富田镇人文荟萃的光辉历史。富田素有“匡家匡娘娘，文家出了个文丞相，王家有座大祠堂”的说法，文章节义之邦可见一斑。 富田王家村的诚敬堂便是当地人口口相传的“王家大祠堂”，其建筑之精美，可与南宋民族英雄文天祥和明高帝第六世孙建安简定王朱拱樋的王妃匡娘娘齐名。 江南第一祠王家大祠堂—诚敬堂（国家文物保护单位）位于富田镇王家村，始建于明朝中期，祠堂长82.3米，宽44.3米，总面积为3645.89平米，是江西省目前发现的最大的古祠堂，有“江南第一祠”的美誉，在全国范围内极为罕见。 吴氏著存堂 吴氏著存堂--河陇（贺陇）吴氏著存堂大宗祠，也称贺陇老祠。位于广东潮阳河陇村老寨内中街巷头，坐东北向西南。肇建于清嘉庆年间，以上寨老爷宫来龙入首，跌宕起伏，尽尾而结，后埕为生化脑，后沟水环抱绕过面前，前掘“水门仔”风水池，溪边溪水逆朝有情，诚为美地。 整体建筑为三进旁门砖瓦木结构“卧狮”造型，前中后脊俱飞火星檐，三山略去，设倒反照壁，内设正殿正龛，拜亭，灰岗岩石旗杆夹多座，雕栏画栋，气象万千。嵌瓷、木雕、石雕、泥金等特色工艺随处可见。 吴氏著存堂不设旁龛，正龛供贺陇（河陇）吴氏一世天元公，二世玉昆公、玉岗公牌位。“破四旧”时期废弃，2005年重修。一年一祭，祀日为每年农历十月二十。 参考资料来源百度百科-宗祠
姓氏宗祠与家庙称呼有什么区别？
有官爵者才能建家庙。最初叫宗庙， 唐朝称私庙， 宋朝后改为家庙。 普通人家都称宗祠。
祠堂与教堂有什么区别？
在宣传教育方面，祠堂主要是弘扬儒家家庭伦理，仅限于惩戒不孝之子和男女生活作风问题。而教堂内是宗教的场所。在教堂里人们分享知识、进行道德教育、分担忧愁。从祠堂与教堂的成员里我们就可以看出他们之间巨大的差异，中国的祠堂里都是有血缘关系的人，而教堂里的人却都是毫无血缘关联的“兄弟”“姐妹”。祠堂是一种原始性的延续，教堂里是一种进化，因为社会关系得到了再整理。 中西方文化不同，对待婚姻、生子这样的人生要事的态度也不同。西方的婚姻要在教堂注册，生下孩子也要在教堂受洗礼，所以教堂存有教区所有人口的详尽记录，西方人自己往往无须修订家谱，只要到教堂查查就能了解自己的身世。而中国的婚姻和生子纯粹是一个家族内部的事情。只要这个家族自己不修谱，或是族谱毁灭，那么其后人一旦零落，身世恐怕就要永远成谜了。
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