印度五大种姓？印度古代四大种姓的后裔分别是现在的什么民族？还

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印度的种姓制度分哪四个等级

印度的种姓制度被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。　　 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。　　 波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。 吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。　　 首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

印度种姓制度的四个等级读音

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 根据种姓制度将人一共分为四个等级，最高等级名为婆罗门，主要是一些掌握解释宗教和祭祀的僧侣贵族。 第二等级名为刹帝利，这一等级的人大多是以从事征收赋税的从政人员。 第三等级名为吠舍，主要是从事农业、牧业、渔业雅利安人自由平民阶层，他们主要责任是生产和纳税。 最低一级的叫首陀罗，主要是一些当地土著或者从事低贱行业的人。

印度的种姓制度至今还存在，说明了什么，如何看待这种现象？

根深蒂固，一时难以改变。 印度社会一直存在从高到低的四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。四大种姓的地位与所从事职业紧密挂钩。如第一等级是婆罗门，主要为僧侣贵族，拥有解释宗教经典和主持宗教仪式的特权；第二等级是刹帝利，主要是军事和行政贵族，拥有征收赋税的特权；第三等级是吠舍，为雅利安人中的自由平民，从事农、牧、渔等行当，以布施和纳税的方式供养前两个等级；第四等级是首陀罗，其绝大多数为被征服的土著居民，属于非雅利安人，从事渔猎、重体力劳动或其他低贱的劳动。除四大种姓外，还有“不可接触者”，即被排除在四大种姓之外，没有资格跻身种姓的贱民。 种姓不仅是一种等级森严的制度安排，也是以婆罗门为中心，划分出诸多基于职业的排他性内婚制群体。所谓内婚制，即一个种姓内的人们只能在该种姓内部通婚，与种姓外的人通婚则犯了大忌，很多情况下会受到极严厉的惩罚。虽然某些情况下也会有一些变通，如高种姓男士可以娶低种姓女士为妻。但是，高种姓女士是绝不可以嫁给低种姓男士的，如果这样做，后果将极严重，整个家族会觉得蒙受奇耻大辱，会与之断绝一切往来。 但印度社会最严重的歧视并非发生在高种姓与低种姓之间，而发生在有种姓者与无种姓者即贱民之间。传统上，贱民干最累最脏的活，如搬运货物、打扫厕所、清除垃圾、处理尸体等，所以较高种姓的人们与他们是隔离居住的。比方说，贱民被禁止进入神庙，也不得从村庄的公用水井里汲水，甚至他们的影子也被禁止触碰有种姓者；一个高种姓者如果不巧遇到一个贱民，就得举行避邪的净化仪式。从前，贱民到茶馆饮茶，必须自带饮具；若把谷物等东西搬运到高种姓者家里，其所经过的地方便被污染了，高种姓者会在地上洒水，举行仪式净化之，而仿佛与贱民接触时间长得多的谷物本身却根本不会受到污染似的。

印度的种姓制度有多可怕，为什么说穷人很难翻身？

印度独立以来虽然在法律上废除了种姓制度，可是印度人却依然深受种姓制度的影响。那么，这种种姓制度有多可怕呢，他是如何影响印度人的生活的呢？ 印度种姓制度最可怕的两点，一是出生之后他所在的种姓就已经确定，这也意味着这一生都不会有改变，穷人很难有翻身的机会，即使之后你有了钱，有了权，却依然在一些人眼里，是个不值一提的人，因为你有一个卑贱的姓氏。二是不同种姓之间不可逾越，否则就会有生命危险。 根据历史资料，可以知道，在2000多年前，雅利安人经过欧亚平原南下进入印度，并且征服当地人，为了巩固统治，雅利安人创造出种姓制度，不同等级对应神身体的不同位置，由高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，在首陀罗之下，还有达利特，他们是战俘的后代，地位最低，被称为不可接触的贱民。 因此，在统治者雅利安人内部，根据身份和职业的区分，从高到底划分为婆罗门、刹帝利、吠舍三种，达罗毗荼人全都沦为第四种姓首陀罗，不同种姓之间不得通婚，否则所要付出的代价太大了。 现在，除了以上四个种姓，印度还有1.62亿的人是达利特，也就是贱民，他们也被称为不可接触者。这些人生活在社会的底层，从事印度教认为最卑贱的行业，甚至对于其他种姓而言，就算是碰到他们的影子都觉得肮脏，他们是被欺压最狠的种姓，而且让人可怕的是，高种姓杀死贱民赔钱就可以，没有一点道德和法律可言。 在印度，女性地位是非常低下的，女子要嫁人时需要陪上大量的嫁妆，而在印度，每年因为嫁妆问题而失去生命的女性也十分之多，而造成这一局面的也是种姓制度。 因为种姓制度禁止不同种姓间通婚，可是却有一个例外，也即低种姓女子是可以嫁给高种姓男子的。而这个例外，也造成了高种姓男子可以娶多个低种姓女子，印度女性为了嫁给高种姓男性，就需要赔上巨额嫁妆，这种习惯久而久之就形成了一种约定成俗的习俗。 所以，可以看得出来，种姓制度极大制约了印度人的发展，穷人也很难真正的实现翻身，从他们出生开始，就很难去改变局面。

在古印度的四大种姓中,国王被称为什么

在古印度的四大种姓中,国王被称为刹帝利。 由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。 “种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

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