男女作爱图与性爱风俗

在《敦煌民俗学》的第十一章中，对唐人的婚姻和性爱风俗进行了深入。书中特别提到了《天地阴阳交欢大乐赋》和《素女经》的重要性，强调了性爱在敦煌唐人生活中的重要地位。

佰二七零二写卷北面有四幅男女性爱图，这些图画表现的是部分敦煌唐人的浓郁性爱习俗。这些图画包括卧交、坐交、站立以及背后交媾等场景，每一幅都画得十分粗俗。这些性爱图并非孤立的个别现象，而是与《天地阴阳交欢大乐赋》等作品一起，共同展现了敦煌唐人的性爱风俗。

这些性爱图画并非单纯的艺术表现，而是源于民间朴素的人性观念。这种性爱风俗源于多方面的因素。结合佰二六一零《攮女子婚人述秘法》及其他佛教施行巫术的要求，将男女性爱图藏于寺庙中。这些性爱图画的出现，也是西域性爱开放性的表现，是西域性爱习俗的组成部分。

值得一提的是，新疆近年来发现的一组岩画也与此相关。这些岩画上有数百名人物形象，男像清楚显示生殖器，女像均为裸体，有的表现交媾动作。这些岩刻的出现，与龟兹壁画中的裸体妆扮图以及敦煌写本中的图和赋是一脉相传的性爱习俗之文化渊源。

对于新疆呼图壁县康家石门子的岩刻中性爱图的描述，虽然有人对其时代推论提出质疑，但不可否认的是，这些岩刻反映了古代西域少数民族的生殖器崇拜。这种崇拜影响了敦煌写本性爱图的产生，表现了中古时代敦煌西域一带的性爱风俗。这些性爱图画和赋的出现，是民间性爱习俗的反映，也是人性本能的表现。这些作品的出现并非偶然，而是与当时的社会文化环境紧密相连。