现在还有姓轩辕的人吗（轩辕姓氏为什么被国家禁止）

轩辕黄帝，华夏民族的始祖，源自远古时代。据史书记载，黄帝生于轩辕之丘，因此得名轩辕氏。这一姓氏，自古以来便是一脉相承，流淌着黄帝的血脉。

轩辕氏，这个古老的姓氏，有着深厚的文化底蕴。据文献记载，黄帝共有二十四子，其中得姓者十四人，形成了十二姓，而轩辕氏则是其中之一。这一姓氏的渊源可以追溯到黄帝时期，他的后代中有人承袭了轩辕之号，形成了轩辕氏。轩氏则是轩辕氏的后裔，也可以说是轩辕氏的省称。

轩辕氏的迁徙和分布也是相当广泛的。历史记载显示，轩辕姓氏望族曾居上党（今山西省长治）、阳（今陕西省合阳县）。如今，轩辕氏主要分布在中国各地的河南、山东、河北、安徽、黑龙江、内蒙、新疆、陕西、湖北、辽宁、台湾等地。尽管历史变迁，但轩辕氏始终保持着其独特的文化传承和家族凝聚力。

轩辕氏的族谱记载了他们的历史渊源和迁徙轨迹。据史书记载，黄帝曾率领先民沿黄河东进，来到新郑境内的具茨山，并在此建立都城。后因中原地区连年洪水泛滥，黄帝又率众北迁。在击败各路争霸中原的地方氏族领袖后，黄帝成为华夏联盟集团的宗族领袖。如今在新郑和涿鹿等地，仍保留着许多与黄帝有关的遗址和遗迹。

中华民族姓氏文化源远流长，轩辕氏作为其中的一员，展现了民族文化的凝聚力和向心力。他们寻根问祖，敬畏历史，珍视家族传统。对于轩辕氏来说，他们的根在黄帝，他们的文化源于古老的传统和历史。这种文化的传承和发扬，是他们对祖先的最好致敬。

轩辕氏是一个具有深厚历史底蕴和文化传承的家族。他们是黄帝的直系嫡传后裔，始终保持着家族的凝聚力和向心力。在历史的长河中，他们经历了迁徙和变化，但始终保持着对祖先的敬畏和对文化的珍视。他们是中华民族文化的重要组成部分，展现了中华民族的凝聚力和向心力。对于寻求实现祖国统一和民族伟大复兴的内在动力来说，他们是一个不可忽视的力量。如今在新郑等地仍然保留着许多与黄帝有关的遗址和遗迹成为历史传承的见证和家族凝聚的象征展现了中华民族源远流长的历史和文化传承的重要性这种历史和文化的传承也是中华民族团结一心追求伟大复兴的精神纽带之一。在古老的华夏大地上，黄帝轩辕氏统一了上古中华，奠定了华夏民族的基石。他的武功文治，为中华民族的崛起和融合做出了卓越的贡献。这一历史记载在《史记五帝本纪》中，描绘了一个时代的辉煌与荣耀。

中华各个姓氏的族群、族源，其发源、分支、衍徙等，都可以追溯到上古的炎黄二帝，甚至是“五帝”。这一悠久的姓氏文化，如同一棵根深叶茂的大树，见证了中华民族的血脉相承。

当我们翻开民国版的轩辕氏家谱，仿佛进入了一个历史的长廊。从《轩辕氏宗谱》和明朝陈士元撰辑的《姓》中，我们可以看到轩辕氏族的辉煌历史。据记载，轩辕氏族是黄帝轩辕氏的后代，他们在高阳郡沿袭了颛顼帝的年号。

历史的长河中，黄帝的子孙颛顼帝因德隆而有天下，建都于帝丘。在这个过程中，我们的得姓祖及族人可能随着帝驾而居，可能因为种种原因未取得封邑食地，或者在唐朝以前的四千多年间既无名臣大儒出现，也无史书流传下来。这四千年的岁月，历史的记忆和遗迹已被时间淹没，只有等待历史文化的发掘和考古上的再发现。

近二十年的考查中，我们了解到全国族人所共祭祀的是大唐贞观年间徙睢一脉。在唐朝中后期，轩辕氏族经历了多次迁徙，其中一支迁到了现在的太康县五里口乡轩窑村，另一支迁到了原太康今扶沟县所辖的大新乡许楼村。还有一支迁往陕西省某地轩家桥村。到了唐宣宗时期，轩辕氏族出现了重要的人物集公，他发科扶相，为家族的繁荣做出了重要贡献。

在元朝时期，河南睢县遭受洪灾，轩辕氏族的一支从长岗镇轩老家村迁到了柘城县邵园一带安家落户。这一支的秉彝祖携二子迁于此地，后来长子迁居回轩老原籍，而二子贵公的长子轩辕公则成为了家族的重要人物。他在大明永乐年间考中了进士，后来官拜刑部尚书等职位，掌管南院事。他因清廉而退休回家乡，受到了皇帝的赐地和表彰。现在他的后人分布在柘城县南张集乡轩楼村和鹿邑县赵村乡轩庄等地。

轩辕氏族还有其他分支在各地繁衍。在山东的宗亲是在明代燕王朱棣“靖难”时因护驾而得到土地的；河北的宗亲有着自己的俚歌；安徽寿州一带的族人在明朝中后期去经商并建立了家庭。虽然现在散迁各地的族人宗亲各有自己的祖宗和起源地但大多是源于唐朝贞观年间的一支迁徙而来的后代。因此全国各地数百村庄的轩辕氏族大多与这一支有着共同的渊源。睢县轩老家祠堂牌匾上的族谱记录了家族的辉煌历史和变迁。从清朝同治四年到民国十年再到现在的续修族谱都见证了家族的发展壮大虽然经历了战乱和天灾但家族始终保持着对祖先的敬仰和对家族的热爱与传承不断延续着血脉与希望展现出中华民族坚韧不拔的精神风貌。近年来，随着太平盛世的到来，姓氏文化逐渐成为了热门话题。轩辕氏族的成员，如辽宁葫芦岛的轩辕强和睢县老家的轩辕威等人，怀抱寻根热望，利用现代网络工具，经过多方查访，联络到了许多未曾立祖建谱的族人。他们不仅在2008年清明节邀请各地代表在轩老家豹公封土大茔前举行祭祀活动，还在国庆节期间商讨如何秉承“民胞物与，和谐共进”的宗族理念，开展具有“讲求文化品味，提高社会效益”的文化活动。这些努力对于编订补遗本、理清宗族情况、弘扬传统文化具有重要意义。

这些轩辕黄帝的后裔通过详细的调查，确定了河南睢县长岗乡轩老家村确实是唐代轩辕一脉的发祥地。他们希望通过细查支系脉络、彰显身份，让后人能够报本溯源、究宗明支、弘扬至理、传承文化。寻根问祖不仅是人类的天性，更是对祖先血脉相连的认同和尊重。中华姓氏文化内涵丰富，源远流长，对于海内外炎黄子孙寻根祭祖、增强华夏民族凝聚力具有重要意义。

随着祖国的国力不断提升，轩辕氏族成员们意识到强化寻根意识、增强民族感情和凝聚力的重要性。他们希望通过努力实现祖国的统一和中华民族的伟大复兴。文章还介绍了郡望、堂号等相关内容，包括上党郡、阳县、睢州等的历史沿革和轩辕氏族的堂号含义。

轩辕氏族中的有识之士不仅注重宗族理念的传承，还致力于弘扬传统文化。他们提出的“民胞物与，和谐共进”的宗族理念，体现了对传统文化的尊重和传承。他们还将儒家理念与商品经营活动相结合，以“儒贾堂”为堂号，展现了他们经商的智慧和道德。还有其他堂号的由来，如“太霞堂”、“修德堂”、“翰林堂”、“榆西堂”等，都体现了轩辕氏族成员对传统文化的重视和传承。

轩辕氏族成员们通过寻根问祖、弘扬传统文化等活动，不仅增强了民族感情和凝聚力，还为传承和发展中华文化做出了贡献。在全球化的时代，他们努力保持自己的文化特色，为实现祖国的统一和中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。榆西地区，位于辽宁省的辽河以西，与内蒙古的热河北部接壤，是辽宁西部的一个重要区域。在历史上，这一地区曾是战国燕所置，秦朝以后沿用，属于古代潦西郡的辖境。在现行的行政区划中，榆西地区包括了辽宁西部的五市，即锦州、朝阳、阜新、葫芦岛、兴城（县级，省直辖）和盘锦的一部分（辽河以西部分）。

长期以来，轩辕（轩）氏的人口数量和分布一直是人们关注的焦点。全国轩辕（轩）氏的人口及分布信息，为我们解开了这一谜团，为我们进行姓氏文化研究提供了宝贵的第一手资料。据中华伏羲文化研究会的数据显示，截至2009年，全国轩辕（轩）氏主要分布在华中、华东、华北及东北地区，涉及我国34个省级行政区中的31个。其中，河南省是轩辕（轩）氏人口最多的省份，占据了全国的一半以上。

轩辕氏的历史人物众多，早在古代就有许多杰出的轩辕氏人物载于史册。例如轩达是春秋时期郑国人，轩和是汉朝谏议大夫。还有轩辕豹公、轩辕集公、轩辕弥明公等历史人物。进入现代，轩辕（轩）氏仍然涌现出许多杰出人才，为社会的各个领域做出了重要贡献。

除了历史记载的人物，榆西地区还流传着许多关于轩辕（轩）氏的传说和故事。这些传说与故事反映了轩辕（轩）氏家族的繁荣历程和深厚文化底蕴。比如轩辕豹公象征着家族的起源和发展，轩辕集公则是唐代著名的道士，他的事迹与道教文化紧密相连。

通过对榆西地区及轩辕（轩）氏家族的研究，我们可以发现，这片土地孕育了丰富的文化和历史。无论是历史人物的记载，还是现代社会的轩辕（轩）氏人物，都展示了这一地区的深厚文化底蕴和人民的智慧。希望能让更多的人了解榆西地区和轩辕（轩）氏家族的历史与文化，进一步弘扬中华民族的文化传统。轩维新，明朝崇祯庚午年的科举人才，字试甫，载于《睢县县志》。他是轩氏家族中的一颗璀璨明珠，传承着家族的荣耀与智慧。

走进清朝的世界，我们看到了轩冕的身影。他是鹿邑人，字服周，号文通。顺治辛卯年，他成为了举人，并在辛丑会试中取得第二名。他的一生充满了奉献与担当。据记载，有一次，有军队倚仗权势夺民田，轩冕坚决争取权益，为民止祸。他的事迹被载入史册，邑人至今仍然传颂着他的事迹。他被敕封文林郎，曾任职江西赣州府兴国县知县，最终卒于官任上。

轩辕胤是山东东平州人，他是清朝顺治十六年进士，名列三甲第231名。他因避圣讳改名易，字四岳。他的一生充满了荣耀与担当，特授江南扬州府江都县知县，加奉政大夫之职。他的事迹被记录在《清进士榜》中。

轩廷葵是睢县人，字英次，号锦坡。他是清康熙已卯年的科举人才，候补内阁中书舍人一职。他是轩冕之子，他的事迹被轩辕家族的家谱所记载。

轩辕诰是山东汶上人，清朝乾隆四年的进士，名列二甲第31名。他的才华和成就被记录在《清进士榜》、《郎潜纪闻初笔》等史料中。他的艺术造诣也非常深厚，尤其擅长花鸟画创作。

除了上述提到的轩辕家族成员外，还有轩辕华、轩辕鹗、轩公乘、轩中规、轩中矩、轩玺等人物也有着各自的成就和故事。他们有的是画家，有的是政治家，有的则是文人墨客。他们的故事都被历史所记载，传承着家族的荣耀与智慧。

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这些轩辕家族成员的故事不仅仅是他们个人的荣耀，更是中华民族优秀文化的体现。他们的故事激励着后人不断前行，追求更高的成就和智慧。