神农的精神品质,神农氏有哪些精神品质值得我们学习?至少写出三个

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炎帝的文化精神

　　炎帝文化历史悠久。炎帝文化就是中华民族文化。它主要包括农耕文化、中医药文化、陶瓷文化、天文地理气象、交易市场和社会文明等六个主要方面。 　　农耕文化———耒耜之利 　　原始的刀耕火种，只能是广种薄收，而且经过多次种植的土地日趋贫瘠，收获量越来越少。这时，部落只有整体或部分迁徙，到新的地方披荆斩棘，烧荒垦土，刺穴播种，以取得更多的谷物。 　　经过多次迁徙，炎帝部落来到黄河下游与长江下游之间的广阔平原。这里，土地平衍广袤，土壤松软肥沃，是播种作物的好地方。 　　频繁的迁徙，繁重的劳动，先民们疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植方法。 　　《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具------耒耜。 　　传说，炎帝和大家一起围猪，来到一片林地。林地里，凶猛的野猪正在拱土，长长的嘴巴伸进泥土，一撅一撅地把土供起。一路供过，留下一片被翻过的松土。 　　野猪拱土的情形，给炎帝留下很深的印象。能不能做一件工具，依照这个方法翻松土地呢？经过反复琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上。再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往身边板，尖木随之将土块撬起。这样连续操作，便耕翻出一片松地。 　　这一改进，不仅深翻了土地，改善了地力,而且将种植由穴播变为条播,使谷物产量大大增加。这种加上横木的工具，史籍上称之为“耒”。 　　在翻土过程中，炎帝发现弯曲的耒柄比直直的耒柄用起来更省力，于是他将“耒”的木柄用火烤成省力的弯度，成为曲柄，使劳动强度大大减轻。为了多翻土地，后来又将木“耒”的一个尖头改为两个，成为“双齿耒”。 　　经过不断改进，在松软土地上翻地的木耒，尖头又被做成扁形，成为板状刃，叫“木耜”。“木耜”的刃口在前,破土的阻力大为减小,还可以连续推进。木制板刃不耐磨，容易损坏。人们又逐步将它改成石质、骨质或陶质,有的制成耐磨的板刃外壳,损坏后,可以更换，这就是犁的雏形了。为了适应不同的耕播农活，先民们又将耒耜的主要组成部分制成可以拆装的部件，使用时，根据需要进行组合。 　　有了耒耜，才有了真正意义上的“耕”和耕播农业。炎帝部落开始大面积耕播粟谷，并将一些野生植物驯化为农作物，如稷、米（小麦）、牟（大麦）、稻、麻等。后人将这些作物统称为“五谷”或“百谷”，并留下许多“神农创五谷”的美好传说。其实，生产工具的发明和改进以及野生动植物的驯化是人类在长期的生产实践中逐渐实现的。后人把这些成果归于炎帝，表现了人们对他的尊崇和对先祖的怀念。 　　随着耕播农业的出现，原始的天文、历法、气象、水利、土壤、肥料、种子等知识和技术相应产生。《白虎通》载，神农“因天之时，分地之利”，《杨泉理论》说“神农始治农功，正气节，审寒温，以为早晚之期，故立历日”。在部落迁徙和拓展过程中，耕播工具和耕播技术很快传播到黄河和长江广大流域，并逐步形成北方以种植旱粮为主，南方以种植水稻为主的耕作习俗，就是这把拙朴的耒耜，在莽莽荒原上掘开了农耕文化的汩汩的泉流。于是，炎帝部落成为炎帝时代先进生产力的代表；而“始作耒耜”的神农炎帝，则是开创我国农耕文化的始祖。

我们要学习炎帝的哪些精神

1百折不挠的精神，在现实生活中往往随着科技的发展水平在不断提高，人过的是越来越好，所以心里面就产生了那样的惰性，富二代就是这么来的，前一辈吃多了苦打下来的江山全部葬送在自己的后代手里。和抗日战争相比我们过的比他们好的太多太多了，就因为自己没有经历过这一切，但尝想我们是不是可以踏踏实实去做好事情呢。 2一心为民的精神这个从古至今哪个开国皇帝不是爱民如子的，因为他们都知道光打下江山的确很容易但要真正守住却很困难，皇帝是这样的，底下的官员也有很多是一心为民的比如说袁崇焕民族英雄，在福建任邵武知县期间帮助百姓做成了好多好事。 3敢为天下先的精神有的时候逃避是解决不了任何问题的，刚刚上面说到袁崇焕，其实后面宁远之战正式打响了他的名号，使得他在接下来的日子里和后金军作战百战百胜，其实说到底为什么大战不也还是为了江山和黎明百姓嘛

于是神农因天之时分地之利制耒耜教民农作的意思是什么

于是，神农氏根据一年四季、各地不同，制作农具,教导人民学习耕作农田。 大约在12000年前，中国境内今江西某地。 一群史前居民躲在丛林中，望着日渐干枯的树叶和丛林瑟瑟发抖。在这个时候，地球气候遭遇了一次突变，天气变得越来越寒冷，这些史前居民根本无法在丛林里生存下去，因为他们平时采集的果子都已经被冻死跌落，假如不走出丛林，他们将无法生存。 这群人走出了丛林，来到了空旷的大地上，在一个巨大的洞穴中安了家。可丛林外面同样需人食物，打猎的生活并不稳定，采集又无从采集。天天饿得前心贴后心的先民们把目光盯向了一株株的野草用来裹腹。 在吃这些野草中，他们发现一种草类结出的籽跟别的野草不同，于是他们开始收集这种野草的种子，在洞外有意识的种下。 从此，先民们拥有了第一次的种植经验和收获了第一株稻子。 扩展资料1993年，在江西找到了水稻腐烂后的“植物硅酸体”。2004年，在湖南省道县玉蟾岩发现了实物稻子，这是一种从野生向栽培转化的稻种，经过测定，这些稻谷种子的年代在12000年左右。 12000年前的美洲，出现了第一株疑似玉米的杂交植物。此时的土耳其东南部山区，出现了第一株驯化后的小麦。在畜牧方面，今天的伊拉克地区的猎人们已经驯化了最早的狗，而几乎是在世界各地，出现了驯化过来的猪…… 从我国发掘出来的水稻种子是世界发现最早的。所以，在12000年前，我们的祖先就已经开始种植并培育稻子！

“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”《白虎通》中的这段文字反映了什么历史现象？

反映了我国原始居民由采集狩猎生活开始向农耕生活转变。 出自东汉班固《白虎通》，原文为 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 译文 上古时候的人民，全部都是狩猎飞禽走兽的肉来吃的，到神农氏的时代，人口越来越多了，狩猎分禽走兽的速度赶不上人口增长的速度了，这个时候神农氏就借助天气的变幻与大地的孕育能力，然后又制造了原始的耕地工具，交给自己的民众以农耕的本领。 扩展资料 作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎帝神农氏族创造了我国的农业文化。这些在史书中多有记载。 而耒耜的发明和五谷的种植在考古中均得到证实。浙江余姚河姆渡新石器时代遗址发现一件木耜，六十四件骨耜，四件石耜等。随州市冷坡垭，天门石家河，湖南澧县梦溪三元宫等地新石器时代遗址，均发现稻谷的遗存和大量的生产工具。 这说明我国自古以来就是农业发达的国家，农业构成物质生活资料的主要来源，更是古代世界决定性的生产部门。农业发展奠定了原始社会物质文化的基础，更是我们研究炎帝神农文化内涵的前提条件。，原始农业还带动了人类对天文、地理、气象。 参考资料来源百度百科-原始农耕

神农有哪些高贵品质值得我们学习

神农值得我们学习的高贵品质有以下几个方面 1、勇于开拓，勇于创造的精神 人是万物生灵，人能改造这个世界，是因为人能创造和生产，这也是人类生存、发展的前提。马克思说过“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，为了生活，需要吃、喝、住、穿以及其他一些东西。我们先祖在探索，实践中勇于开拓，勇于创造从而创造出了原始社会人类的文明。 2、不谋私利，天下为公的精神 在原始社会里，生产资料公有，没有私有制，氏族成员之间共同劳动，共同消费，不讲特殊，大家以仁爱之心，以公心相对，氏族成员质朴、稳重、正直、诚实，不忿争而财足，不劳形而功成，依靠天地的资源，与天地融和一起。男耕而食，妇织而衣，人与人没有邪念，大家安居乐业，天下平等。 3、自强不息，坚韧不拔的精神 对于这一点在炎帝神农氏族的功绩时刻体现着。众所周知的炎帝神农氏族部落的夸父追日的故事等等。传说中的神话是不可信的，但却能显示出炎帝神农氏族时期人们为了生存和发展，为了人类美好的明天自强不息、坚韧不拔、奋斗不止的精神。 扩展资料 弘扬神农精神的意义 1、有助于我们改造世界、创造世界，建设繁荣富强，文明民主的社会 今天，我们弘扬炎帝神农精神，为人们敢于征服自然致力于促进社会文明民主，致富图强提供了精神力量。是我们建设繁荣富强，文明民主的社会主义现代化国家的要求，也是树立强烈的爱国之习，坚定的报国之志的前提。 2、弘扬炎帝神农精神，有助于我们树立正确的人生观和价值观 大力弘扬炎帝神农精神，有助于我们树立正确的人生观和价值观，以坚定的理想信念顺应时代发展变革的湖流，在我们发展前进的征途上，始终保持蓬勃的朝气、富于进取做一个永远不辱时代赋予的历史责任和使命的人。 3、弘扬炎帝神农精神有利于我们在本职工作岗位上建功立业 一切先进思想的延续都离不开后人的继承和创造。人类许多精神文明的成果，在成为真理的一刻，又在实践中得到印证、充实，不断产生新的活力。炎帝神农精神是中华民族发展的力量源泉，它随着民族精神的发展而发展，促使中华民族发展、壮大、繁荣。成为我们精神文明史上不可多得的瑰宝。

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