重阳节赏菊登高插茱萸（诗词里的重阳节登高赏菊插茱萸）

在金色的秋日里，我们迎来了一个古老而富有韵味的节日“重阳”。在中国古代文化中，“九”象征着最大的阳数，因此农历九月初九被定为重阳，寓意着长久与繁荣。这一日，登高赏菊、佩戴茱萸成为了我们共同的传统。

这一传统，可以追溯到古老的文献记载。南朝的宗懔在《荆楚岁时记》中详细描述了重阳节的习俗：“九月九日，人们佩戴茱萸，食用蓬饵，饮菊花酒，以此祈求长寿。”这一习俗在南宋、北宋时期得以延续并发展。

重阳登高赏菊，菊花种类繁多，色彩斑斓。如“万龄菊”、“桃花菊”、“木香菊”等，每一种都有其独特的魅力。人们在这一天，纷纷走出家门，前往郊外。无论是仓王庙、四里桥还是愁台、梁王城等地，都成为人们宴聚的热门地点。

关于这些习俗的起源，有着许多古老的传说。其中，汝南人桓景的故事最为人们所熟知。他跟随仙人费长房学习，费长房告诉他九月九日会有大灾厄。桓景按照仙人的指示，让家人佩戴茱萸并饮用菊花酒，从而避免了灾难。这个故事也成为了后世重阳节习俗的起源。

“白衣送酒”的故事也与重阳节紧密相关。陶渊明在这一日无酒可饮，徒然在菊丛中徘徊。一位官府小吏带着酒来与他共饮，成就了名士风流的佳话。

历代诗词中，重阳节都被赋予了深厚的文化内涵。诗圣杜甫留下了十多首重阳诗，记录了他的人生感受。从他的诗作中，我们可以窥探到他的几个重阳节。比如在他四十二岁那年，居住在长安的他遭遇连日苦雨，无法与好友相聚共度重阳，只能独自感叹时光流转。他庭前的甘菊花因栽种太晚而无法采摘，寄托了他在当时境遇下的感怀。

后来，杜甫离开长安，在华州任司功参军时，又一次度过了重阳节。这一年，他来到蓝田崔氏的庄园做客，写了一首有名的重阳诗《九日蓝田崔氏庄》。诗中运用了孟嘉落帽的典故，展现了杜甫淡定自若的风度。

重阳节不仅仅是一个节日，更是我们传承千年的文化与情感。在这个金黄的季节里，让我们登高赏菊、佩戴茱萸，感受这一古老节日的魅力。让我们通过杜甫的诗作，体验他的人生情感，更深刻地理解这一节日的文化内涵。重阳节，愿我们身体健康，长寿久久。重阳佳节，自古以来便是诗词中的常客。诗人以豪放的笔触描绘了蓝田山水的壮丽景色，而这正好衬托出诗人内心的豪情壮志。在这短暂的美好时刻，让我们暂且放下忧虑，珍惜眼前的欢愉，因为谁也无法预测明年大家是否依旧强健。

昔日，在梓州城垣之上，杜甫遥望黄花酒，今夕却已是白发苍苍的老者。往日的欢乐时光已无法重现，追欢筋力已衰异，望远时的岁月亦相同。烽火之下，弟妹悲歌不断，朝廷仿佛远在天边，只能在醉眼中模糊地眺望。战火连天与关塞之愁，让诗人感慨万分。

杜甫的人生旅途历经曲折，从华州到秦州、同谷，再入川至成都，而后因战乱辗转至东川的梓州。他在重阳之日，常常独自饮酒，回忆昔日与家人朋友共饮菊花酒的欢乐时光。如今，白发如丝的他已无法回到过去的美好时光，世路的艰难让他身心俱疲。每当登高望远，他都会想起十年前安史之乱爆发时的情景，国运与身世自那时起便飘摇不定。

漂泊在梓州和阆州之后，杜甫曾短暂地在成都的严武幕府中任职，但严武的离世使他再次漂泊到夔州。重阳佳节，他独酌杯中酒，抱病登台。特殊的地域、凄凉的猿猴叫声和远方的白雁南飞都让他怀念起家乡的亲人。而战争和衰老的双重压力更是让他倍感悲哀。

杜甫的《登高》一诗堪称七律中的极品，苍凉悲壮。前四句写景极为壮阔苍凉，悲秋之情自在其中。万里作客，百年独登，用对比的手法突出了诗人的孤独和悲哀。因病不能饮酒消愁，更显得其心情的沉重和无奈。

在杜甫的重阳诗中，欢聚的时光总是短暂而离乱的岁月则更为长久。诗人在战火和动荡中漂泊，每每在重阳这一天怀念起以往的欢乐时光。重阳是秋天的节日，老杜的诗也充满了秋天特有的苍凉况味。读这些诗，我们更加珍惜和平时代的安宁与和谐，更加珍视身边的亲情与友情。让我们在这美好的节日里，共同登高赏菊、插茱萸、吃重阳糕，感受这浓厚的节日氛围吧！