河马是哪个国家的象征？古埃及人为什么惧怕河马
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埃及最有代表性的动物是什么？
古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植于传统之中。不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。其职责是，由于法老自视为神，他们就被看成是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。因此，无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。 （一位身穿白色亚麻布长衣的祭司走出神庙。他的两旁是另外两个主祭，摇晃着指挥仪式乐舞的叉铃(sistre)。这是公元1世纪埃及人祭祀伊西斯的场面。） 一名古埃及祭司通常是由法老选定，或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来，都不代表他优于凡人。事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）。祭司阶层最初时很单一，只有相当少的庙宇，但到了稍晚的王朝时，庙宇增加到数百座。随着这样的增长，高层的官僚需要维持住庙宇的体面，庙中祭司也就要相应增加。从那时起，规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计，并由此衍生出祭司的等级。 祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内，祭司们经常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中，一名祭司将会进入神庙生活一个月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的），不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的），要施行割礼（仅限于男性祭司），一天到神圣的 净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛，有的还会剃掉眉毛，为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像，为神像着装，夜晚时封住神庙的密室，并被称为“Stolists”。由此可以看出，纯正洁净不止要在凡间做到，还要毫无差池地在来世保持。而且，不管在神庙中是什么身份，进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。 祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司，也叫做殡葬祭司（sem—priest），拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议，而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。除了享有相当的宗教地位，高级祭司还常被法老选为顾问。不过，也有不少高级祭司是通过晋升而爬上高位的。 高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻，从“日晷学”（负责一天中的精确时计，尤其是对那些膜拜太阳神的信徒们，太阳白天运行期间的准确时刻非常重要，此外也为农业生产服务。），“占星术”（这对埃及的宗教，建筑和历法都至关重要），到治疗术。具备了专业知识的祭司们都明了，宇宙的和谐轮回相当要紧，他们以此决定庄稼何时下种，尼罗河何时涨落，甚至神庙的仪式该在早晨哪一时刻开始。古埃及祭司专研的结果，体现在神话传说和农业习俗两方面，堪比现代历法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。 除国家管理事务之外，祭司们还在巫术与经济两方面发挥力量，但这不包括非专职祭司，他们只是为平民提供埃及宗教的理解性知识。藉由使用巫术及与神的接触，非专职祭司们向他们的服务对象提供某一服务，通常是由劝告或者建议，施行巫术，治疗，及举办仪式组成。他们处在古埃及祭司阶层的最后一级，属于某一神庙中的“生命之家”。来到“生命之家”的世俗之人会见到一位祭司，祭司会解释他们所做的梦，并给他们咒语和护身符，以此抵消恶意的巫术，或使它变好，同时提供各种各样的符咒。“生命之家”能给予世俗之人许多规范的治疗术，医治普通疾病，在古代，它被笼罩在浓重的神秘气氛中。事实上，生命之家的书库就是被严格保密的，因为它藏有许多神圣的仪式程序，书籍，和神庙本身的秘密，如果泄露就会伤害到法老、祭司们，甚至整个埃及。虽然生命之家里的法术也被看作是祭司负责的一种典礼，但毫无疑问是较为次要的，这一点可由现存许多巫术魔杖，纸莎草文献，及其他考古证据来证明，可是，在古埃及人的生活中，生命之家仍旧扮演着极其重要的角色。 祭司阶层中的一个末级职位就是文书。文书会在法老和祭司那里得到很高的赞誉，以至在一些法老的墓室壁画中，法老本人也会被描绘成一个文书。文书负责抄写巫术文献，发布王家政令，保存和记录葬礼仪式（特别是在亡灵书中The Book of The Dead），并维护古埃及统治阶层必不可少的档案记录。文书经常要花去数年时间，为撰写象形文字而不断工作，并以此博得祭司阶层内的表扬。成为任何一个埃及法院或神庙的文书，都被看成一项最高的荣誉。 最后，值得一提的是，尽管有相当多的史学证据表明了祭司等级内男祭司的重要，但女祭司的地位在当时与男祭司是相当的，至少还没有任何地方反应出两者的不平等。女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯(Thebes)，阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’s wife)的头衔，她是乐女的领导者，而乐女们被认为是神妾，且被当作女神哈托尔（Hathor），该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后，象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者，她们的职责是以崇拜伊西斯（Isis）女神为中心，同时供奉其他男性或女性的神明。 底比斯主神阿蒙(Amon)的女祭司Herouben，死后在阴间向代表水神索贝克的鳄鱼膜拜。不过有的学者认为，虽然在一般情况下，鳄鱼代表索贝克，在这里却代表地神盖伯（Geb)。 古埃及的城镇通常都会拥有他们本地的神圣动物。但古埃及人并不搞动物崇拜。被他们认为神圣的动物代表了他们的某一位神明。他们相信特定的动物是为某一特定的神所垂青的，向这样的动物表示敬意，即是取悦于神。动物之所以会古埃及宗教中带有特定含义地出现，是因为古埃及人供奉的神明与动物世界有种亲密的联系，而并非动物本身的神圣。 自从第一代法老以来，威严的猎鹰就代表荷露斯——法老的保护神。到末朝时期，埃及人都在特殊的墓穴中埋葬与诸神相关的动物以敬拜神。大家涌至布巴斯提司——猫头女神巴斯特的祭拜中心——纷纷献上自己的木乃伊猫。其他祭拜处，朝拜人群给豺狗头的阿努比斯神奉献木乃伊化的狗；鳄鱼献给鳄鱼神索比克；鱼献给奥西里司（其躯体有一部分被鱼吃掉）；鹮献给鹳头神透特。极多的学识热爱者都向透特奉献，致使透特的祭拜墓穴竟然容得400多万只鹳木乃伊。许多这类和其他灵鸟是笼养后售与崇拜者的，崇拜者然后将其涂以防腐香料——通常加以精美的包裹和面具——然后将其献到透特墓前。 下面这些动物都是被看作是特别神圣的： 猫——公猫在宗教上与拉(Ra)神有联系。小猫则特意养来为献祭供奉派用场， 牛——牛是常用的祭品，用于献给各式各样的神。 圣甲虫——作为具体的神的象征，圣甲虫与每天的日出联系在一起，被看作是自然的更新换代。因为具有这种神圣地位，圣甲虫在艺术领域拥有广泛的表现。
请问在古埃及中哪些动物代表哪些神?
http:zhidao.baidu.comquestion6404507.html?si=1 古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。 阿蒙 Amon 底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指The Hidden One，圣兽是鹅和公羊。 阿努比斯 Anubis 外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。 安穆凯 Anuket 在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。 阿顿 Aton (Aten) 太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。 阿匹斯 Apis 它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太 阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 阿陶姆 Atum 落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。 贝斯特 Bast (Bastet) 猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。 贝斯 Bes 本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。 荷鲁斯四子 Four Sons of Horus 这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。 艾谢特 Amset 荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。 哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi) 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。 杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph) 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。 奎本汉穆夫 Qebhsenuef 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。 艾德乔 Edjo 三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。 给布 Geb (Seb) 大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。 荷鲁斯 Horus 鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat) 孩提时的荷鲁斯(Horus the child)， 用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。 哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert) 爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。 海奎特 Heqet 青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。 海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha 由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指Horus and Ra be Praised!(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。 伊姆贺特普 Imhotep (Imouthis) 是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
河马源于哪个国家
撒哈拉以南的非洲的河流、湖泊
世界上那个国家的河马最多 ?
现在河马生活在乌干达、苏丹、刚果北部、埃塞俄比亚、冈比亚和南非、博茨瓦纳、津巴布韦和赞比亚。有少数生活在坦桑尼亚和莫桑比克 阿鲁沙国家公园 马尼亚拉湖国家公园 米库米国家公园 非洲政府组织自然保护区 鲁阿哈国家公园 哪里最多。看图片分布吧
古埃及为什么会突然灭亡。
-科学家认为和气候剧变有关，证据在哪里呢? -如果能找到法克鲁姆湖，问题将迎刃而解，可是，这个传说中的湖真的存在吗? 埃及古王国建造了金字塔和狮身人面像这样的建筑奇迹，却在繁荣了近1000年后突然崩溃。埃及古王国为什么会突然崩溃?科学家现在认为，这个千古之谜或许与气候剧变有关。是谁得出了这个看似荒唐的结论?它站得住脚吗? 总督墓葬记录了“古王国”末期的食子悲剧 大约5000年前，远在大名鼎鼎的少年法老图坦卡蒙之前，也远在埃及艳后奈芙尔提提之前，埃及出现了第一个伟大的文明，这就是考古学家所称的“古王国”(也称“旧王国”)。在这一时期，埃及社会繁荣而稳定，在艺术、建筑和文字等方面都颇有建树，著名的吉萨大金字塔群就是古王国的杰作之一。金字塔是古王国法老的陵寝，法老企图在金字塔中永垂不朽。 然而，大约4200年前，在经历了近1000年的繁荣之后，古王国突然瓦解，埃及陷入持续近200年的黑暗深渊。那么，是什么原因导致了古王国的突然崩溃呢? 传统理论认为，是法老死后的继位之争引发了血腥政治冲突，从而导致了国家的最终毁灭。可是，有人对这种理论表示怀疑，理由是历史上虽然不乏因权力争夺引发严重后果的事件，但因此导致国家崩溃的却不多见。不过，持这种观点的人却拿不出相关证据来对此加以证明。 1971年，在埃及南部，考古学家发掘了一座古墓，墓主是距今大约4200年前的埃及古王国末期的一位总督，名叫“安克哈提非”。在这座古墓的墓墙上，考古学家惊奇地发现了一段用象形文字记述的事件：在古王国末期，整个上埃及(即埃及南部地区)发生了极其严重的大饥荒，以至于许多人开始吃自己的孩子! 如果这段记述是真实的，那么关于埃及古王国突然崩溃的千古之谜或许就找到了答案。可是，怎样才能证明这些记述是真实的呢? 一些过分简陋的古王国墓葬验证了曾经的灾难 直到1996年，相关证据才第一次出现。当时，考古学家在尼罗河三角洲地区进行考古发掘时，发现了一些奇怪的古王国墓葬。说它们奇怪，是因为这些墓葬里的死者仅用草席包裹后浅埋，陪葬物很少甚至根本就没有。不仅如此，还有多具遗体被堆在一起埋葬的情形。这可与古埃及人厚葬死者的传统丧葬习俗格格不入。考古学家一供找到了大约9000具人类遗骸。经考证，这些人都死于古王国末期，而且都是那个时代的穷人。那么，当时为什么会有这么多穷人死亡?人们为什么会如此草率地安葬他们?联想到安克哈提非墓墙上的记载，考古学家认为这跟古王国的突然毁灭不无关系。那么，当时究竟发生了什么灾难呢? 众所周知，古埃及的生存在很大程度上仰仗于尼罗河一年一度的洪水泛滥。降雨每年都在尼罗河流域引发洪水，从而赐予埃及肥沃的土壤。每当洪水退去后，尼罗河两岸的农民就开始耕作。因此，对古埃及人甚至今天的埃及人来说，尼罗河是他们的生命之河，没有尼罗河就没有埃及。那么，尼罗河泛滥跟古王国的衰败有关系吗? 在公元7世纪，阿拉伯人征服了埃及，他们每年都在埃及首都开罗的一根柱子上测量记录尼罗河的涨水情况，这样的记录持续了上千年。观察这些记录可以发现，哪怕尼罗河的水位稍稍降低，也会造成很大的灾难。例如1791年和1792年，尼罗河洪水的水位只比平均水平低了一二米，却仍然造成了饥荒，接着发生暴动，最终引发灾难——在得知埃及国力羸弱后，拿破仑趁机大举入侵埃及。 遗憾的是，阿拉伯人对尼罗河洪水的记录远远不足以回溯到古王国时期，考古学家从中并不能找到古王国崩溃的证据。 埃及最南部的沙漠地带曾经有人居住过 为了寻找更直接、更确凿的证据，科学家将目光转向埃及人生活的另一个核心——沙漠。 今天，偏远的埃及最南部沙漠是最不适(hé)人类居住的地方。但是，考古发现，在数千年前这里却有人居住，并且留下了痕迹——科学家在这片沙漠里发现了一些小石堆，在石堆下有数千块木炭遗存，这些烧焦的木炭成为最重要的考古证据。通过分析木炭的构造和年代，科学考古学家证实，在大约7000年前，这片沙漠里生长着(hé)欢树。(hé)欢树通常只生长在地下水丰富的低洼地或绿洲，这就意味着，当时这里一定有地下水。进一步的分析表明，当时这里是一片干燥的疏木草原，显然适(hé)人类居住。后来，气候逐渐变得干燥，草原最终变成沙漠，就像古诗人所记述的沙漠化带来的灾难：“全国都变成了沙漠，土地受害，城镇遭殃，飞沙蔽日，没有人能活下来。我们不知道还会发生什么事。” 草原变成沙漠，这会不会就是古王国分崩离析的原因呢?很可惜，从年代上看，似乎对不上号，因为今天的埃及南部沙漠在4500年前就已经成形。换句话说，沙漠化早在古王国崩溃之前就已经完成了，它不可能是古王国灭亡的原因。那么，古王国毁灭的真正原因又是什么呢? 答案逐渐浮现。在埃及的邻国以色列，科学家在一个山洞里发现了能够反映古代气候的独特标记——钟乳石。洞穴里的水全部来自降雨——雨水从洞顶岩石的缝隙渗进洞里，溶解石灰石，形成钟乳石和笋石。在漫长的岁月中，钟乳石和笋石不断生长，并在此过程中俘获古代雨水。古代雨水中含有两种氧元素——较轻的轻氧和较重的重氧，如果轻氧所占比例大，说明当时的气候潮湿，反之则干燥。科学家提取钟乳石不同层面的样本(钟乳石是逐层生长起来的，每一层代表不同的时期)，用质谱仪对其中的轻氧和重氧的比例进行分析测定。结果发现，大约在4200年前，该地区的降雨量骤减20%，这是该地区5000年来最显著的一次气候改变，而这样的改变无论发生在哪里，都会导致很严重的后果。 虽然以色列的气候系统与埃及的不一样，但两国毕竟是邻国，因此科学家推测，当时的埃及是否也发生了气候突变，而且是剧变，从而引发古王国的崩解？在古代，连续几十年的全国性降雨减少无疑会带来大旱与饥荒，从而影响很多人的生存，继而引发国家的灭亡。 全球性的气候剧变对埃及影响尤深 有关埃及古王国时期气候剧变的最令人意想不到的证据，竟然来自冰岛！有科学家在冰岛的冰山中发现了黑色条纹，并证实是由当地火山爆发时喷出的黑色灰尘形成的。科学家继续追踪冰山离开冰岛后在北大西洋向南漂移的旅程。 我们知道，漂流的冰山在抵达较温暖的水域后就会融化，其中的灰尘颗粒将沉到海底，最终混入逐年堆积的海底沉积物里。科学家在全球海洋中采集了几千条海底泥柱，其中包含着过去一万年中的沉积物。结果发现，在来自北大西洋的海底泥柱里包含着火山灰。这可让科学家们大吃一惊——在很偏南的地方居然也找到了火山灰，也就是说，冰岛的冰山在融化之前已经漂移了很远的距离，这就意味着当时的气候一定非常寒冷，应该属于小冰河期。 科学家更惊人的发现是，这种小冰河期具有明显的周期性，大约每1500年会发生一次，每次持续几百年。那么，这个气候变化周期与埃及古王国的饥荒有关系吗？大有关系——其中一个小冰河期正好出现在4200年前。当时北大西洋的水温很低，所以冰山一直漂到了爱尔兰外海。小冰河期在造成整个欧洲严寒气候的同时，也让埃及遭遇了严重的饥荒。这，难道只是巧(hé)吗？ 文明的崩溃似乎在一刹那 科学家继续搜索世界其他地区的气候记录，寻找从花粉、泥土到冰中包含的古代气泡等种种证据，结果都印证了4200年前的一次剧烈的气候变化。尤其是通过分析深海沉积物，科学家发现，当时的气候变化不仅来得很突然，而且影响范围很广，堪称全球性事件。科学家还推测，当时的埃及可能受害尤深。为什么这么说呢？ 1999年，考古学家在对埃及南部的一个古王国城市遗址进行发掘时，在一座神殿的墙角下发现了多具人类遗骸，其中每具骸骨上都留下了被屠杀的痕迹。 经过多年发掘，到今天，在这里已经发掘出了好几千具遗骸，其中有一些让考古学家困惑不解:有3组遗骸呈扭曲姿态:一个老年男性压在一个老年女性的上面，而后者又压在一个小孩的上面；有一个成年男子趴在一截断墙上，被碎石压着，在他的旁边有两个男子，中间夹着一头动物；在神殿的正前方，有一个少年趴在地上，他已经身首分离，好像是被砍了头一样，在他的手里还抓着一只老鼠，看上去他当初可能正在奔跑…… 至今，考古学家仍然不能解释这里当初究竟发生了什么惨剧，但他们相信，一定发生了严重事件，导致这些人惨遭横祸。 上面这个惨烈的发现耐人寻味，似乎说明了什么，但仍然无法作为古王国灭亡原因的直接证据。要想证明古王国的崩溃确实是由气候突然剧变所引发的或大大加速的，就必须找到更直接的证据。换句话说，就是要找到能证明埃及的“生命源泉”——尼罗河当时持续数十年水量不足的证据。 法克鲁姆湖为何消失得无影无踪 最终，科学家在法克鲁姆湖中找到了这样的证据。 在埃及古王国时期，法克鲁姆湖有支流跟尼罗河直接相连。每年尼罗河发洪水时，法克鲁姆湖的水量会随之增多，湖的面积也会相应扩大。如果能知道在古王国崩溃之前这个湖的面积有多大，就能了解尼罗河当时是否严重缺水。怎样才能知道湖面积当时有多大呢？方法就是研究湖底的淤泥——沉积物。 不难理解，每个时期都应该有自己对应的沉积层，而且由上往下，越深的沉积层所对应的年代越早。然而，让科学家困惑不解的是，尽管历史记录表明这个湖早就存在，但无论他们怎样寻找，都找不到古王国末期所对应的沉积层，就仿佛当时这个湖根本不存在。科学家绞尽脑汁，最终恍然大悟:找不到古王国的沉积层，只能意味着这个湖当时完全干涸了，沉积物被风蚀殆尽，因而如今无从找到。 偌大的湖在当时竟然会完全干涸，这说明当时尼罗河的水位的确非常之低，以至于无法再向法克鲁姆湖供水。这一发现的含义不言自明:全球性气候灾变，导致尼罗河年复一年越来越缺水，埃及古王国大片土地沙漠化，整个国家由此陷入大饥荒，一个伟大的古代文明随之崩溃。 如此看来，安克哈提非墓墙上的记述的确是真实的，持续几十年的大饥荒导致人吃人也不足为怪，因为由大饥荒造成的人吃人现象在历史上并不鲜见。作为埃及古王国崩溃过程的生动写照，这段记述带给后人的一大惨痛警示是:一定要注意防范气候灾变带来的可怕后果。 以金字塔为标志的埃及古王国 标志着下尼罗河谷区域达到文明高潮的三个王国时期分别是“古王国”、“中王国”和“新王国”时期。其中，古王国（也称旧王国）时期通常是指公元前第3个千年，当埃及达到第一个文明巅峰时，在古王国时期，埃及人建造了大量的法老陵寝——金字塔，因此古王国时期又被称为“金字塔时代”。 古王国的第一个著名法老是第3王朝的卓瑟王（公元前2630年~公元前2611年），他下令在都城孟菲斯的卫城萨卡拉建造了一座阶梯金字塔。 古王国达到登峰造极的时期是在第4王朝，这一王朝始于斯奈夫鲁法老。他使用比前面任何法老更多的石头建造了3座金字塔:美杜姆金字塔（现已坍塌）、弯曲金字塔（位于达哈苏）和红色金字塔（位于北达哈苏）。 第5王朝始于乌瑟卡夫法老，他启动的改革弱化了法老和钟央政府的权力。 考古学家认为，对古王国造成致命一击的，是公元前2200年~公元前2150年之间连续50年的降雨量剧减引发的长时间大旱:大旱阻止了尼罗河正常情况下的涨水，从而引发数十年全国范围的饥荒和纷争，最终带来古王国的终结。
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