初一到初七都是什么日?大年初一到初七都有哪些传统习俗?
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春节初一到初七的习俗都有哪些
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”春节是中国人最重要的传统节日。这一天,每家每户都会团聚在一起,共守岁末的一夜,并迎接新春的到来。几千年来,人们将心灵的祝福不断融入春节,使之逐渐成为中国文化的一种象征。 那么,大年初一到初七都有哪些习俗和讲究呢? 民间流传农历新年习俗歌“初一人拜神,初二人拜人,初三穷鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七寻春去,初八八不归,初九九头空,初十打春去,十一打仔回,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯火明,十五祈完灯,采青走百病。” 大年初一 放爆竹。年初一早上,开门大吉,先放爆竹,即“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。据南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载“正月一日,是三元之日也,春秋谓之端日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼。”可见,放爆竹在古代是为了辟邪驱兽。唐代诗人来鹄诗云,“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰”;宋代赵师侠在词《鹧鸪天·丁已除夕》里也写道,“爆竹声中岁又除,顿回和气满寰区”;宋代诗人范成大在《爆竹行》里则为我们详细描绘苏杭的一户人家在春节放爆竹的过程,表达诗人新年愉悦欢畅的心情,寄托诗人对居家平安的美好祝福岁朝爆竹传自昔,吴侬政用前五日,食残豆粥扫罢尘,截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透,健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼。 迎喜神。上午日出后是迎喜神的时间,至于其降临方向和时辰,则由历书指定。人们往喜神降临方向出游。有的骑着牲口,有的步行,走到很远后放爆竹,焚香后返回。迎了喜神后,不管任何时候出门都吉利,不用再择良辰吉日。 拜年。春节期间,前往新朋好友家或者邻居那里祝贺新春,俗称拜年。汉族拜年之风,汉代已有,唐宋之后非常盛行。据明朝陆容《菽园杂记》记载,朝官往来,无论认识与否都要互拜,民众则各拜亲友。清朝时送“拜盒”,即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友,以示庄重。有些不用亲自去的,可用名帖投贺。据清朝赵翼考证,西汉时没有纸,削竹木为刺,上书名姓,曰“名刺”;之后还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”;东汉后用纸代木,曰“名纸”。六朝时简称为“名”,唐代叫“门状”。宋代则别称“手刺”“、门刺”。明清时曾叫做“寸褚”“、红单”。 占岁。古代人们通过岁星(即木星)的运行以推算制历。《吕氏春秋·勿躬》“羲和 作占日,尚仪 作占月,后益作占岁。”之后,民间逐渐演变为以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。《史记·天官书》“夫自汉之为天数者,星则唐都,气则王朔,占岁则 魏鲜。”宋王安石《寄杨德逢》“占岁以知子,将勤而后食。” 贴画鸡。古代人们于春节时,在门窗上画鸡用以驱鬼怪邪气。据晋朝《玄中记》载当太是升起,第一道阳光照到树上时,度朔山上的天鸡就啼鸣了,于是天下的鸡就跟着叫起来了。后来人们就用剪纸鸡象征着天鸡。 大年初二 祭财神。这天无论是商贸店铺,还是平常人家,均要举行祭财神活动,祈望今年财源广进。不过,关于财神是谁说法不统一,主要有正财神赵公明,文财神刘海(或者范蠡),赐福镇宅的武财神为钟馗,武财神也少不了关羽。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清簿,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为守护神,视为招财进宝的财神爷。中午要吃馄饨,俗称“元宝汤”。 姑爷日出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年,还必须带一些礼品、红包,分给娘家的小孩,且在娘家吃午饭。 大年初三 烧门神纸。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,一般将门神像贴在门上,用以驱邪避鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥。《礼记·祭法》载“王为群姓立七祀,诸侯为国立五祀,大夫立三祀,适士立二祀(皆有‘门’);庶人立一祀,或立户,或立灶。”可见,自先秦起,不管天子还是庶民,都崇拜门神。而正月初三这天,则要将年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,表示年已过完,要营生了。 饿鬼日。据说这天还有忌探亲访友的习俗,不过随着时代的进步,人们已经淡化了这个习俗。 赤狗日。赤狗是熛怒之神,遇之则有凶事。所以古代的人们,在这天足不出户,留在家中,以免遇上凶煞。 谷子生日。这一天祝祭祈年,且禁食米饭。 小年朝。即天庆节。宋真宗大中祥符元年,因传有天书下降人间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员可以放假五日。之后,民间之间演化为不扫地、不乞火、不汲水的小朝节。 大年初四 迎神接神。据说这一天是各路神仙由天界降临人间的日子,要“送神早,接神迟”。送神要早,而接神则在下午也行。准备好三牲、水果、酒菜等供品,焚香点烛烧金衣即可。 大年初五 正月初五,俗称“破五”,也有称之“送穷节”。 送穷神。俗称“破五”,也有称之“送穷节”的。据说这天天亮前是众神灵归天之时。这时要送穷神,家家户户要从炕角或屋角扫些垃圾尘土倾倒于门外街口,并焚香纸,燃放鞭炮,送走秽气。穷神是姜子牙妻子封号,号“五穷媳妇”,即寿、康、富、德、善终五穷,她嫌贫势利,被姜子牙贬封“穷神”。 开市。古代大小店铺从年初一关门到初五开市,因为人们认为这一天是财神生日,在这一天开市就可以招财进宝。 抢路头。在吴地,信奉路头财神。据说这天是他的生日,祭晒迎接,颇为壮观。而人们又认为最早接到的才是真神,尤其灵验,称之为“抢路头”。 过了这天,春节时所有禁忌开始解除,之后人们开始忙于生计,过年的气氛开始散去,即“五日年下”。 大年初六 挹肥初六是马日,古称挹肥,人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来,一直到初五皆不能打扫,厕所中的粪便累积,于是这一天做一大扫除,并祭拜厕所神明,将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》“人日前一日,扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢以送穷。”实际上就是农民开始下田,准备春耕之意。 ,这一天还是店铺大开张的日子,要放鞭炮,象征今年生意会红红火火,平平安安,大吉大利。 大年初七 人日亦称“人胜节”“、人庆节”“、人口日”“、人七日”等。传说女蜗初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗,还有登高赋诗的习俗。唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。摊煎饼民间此日要吃春饼卷“盒子菜”,并在庭院摊煎饼“,熏天”。 吃七宝羹。用七种菜做成的羹,在人日的时候食用,以此来取吉兆,并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同,所用果菜不同,取意也有差别。如广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;中国台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。里面的芹菜和葱暗喻聪明,蒜暗喻精于算计,芥菜暗喻令人长寿等。 吃素面线在中国台湾,这一天要吃素面线,长长的面线就是代表富贵长寿,吃面线也含自己庆祝生日之意。 补天穿传说人日多阴,犹如天穿了洞,要帮它补一补,以免大雨成灾。于是以年糕祭神,即补天。
春节初一到初七每天都有什么习俗,或者在这天人们要做什么?
初一民间习俗 年初一 开春吉祥 民俗习惯放爆竹 拜年 压岁钱 放爆竹春节燃放爆竹之俗始于汉代。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。 拜年据明朝陆容《菽园杂记》记载,拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来,不管认识与否都要互拜,百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”,即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友,以示庄重。今日中国民间,“拜年”已成为一种传统习俗,至亲爱友和同事们,走家串户、登门拜年,互致问候。 压岁钱过年给孩子一些压岁钱是中国的传统民俗。压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安。在中国,关于压岁钱的来由,民间曾有一些流传甚广的故事,比如说古时候有一个身黑手白的妖精,名字叫“祟”,每年除夕出来祸害小孩。于是人们就点亮灯火通宵不睡,并把铜钱放在孩子枕边以避邪,这就是“守祟”“压祟”,后来也称为“守岁”“压岁”。但这些传说于史无据,不足为凭。压岁钱的习俗真正始于何时众说纷纭。 注意事项 避免吃稀饭,这天若吃稀饭,这一年外出会被雨淋,甚至大雨会将田土冲垮。,吃稀饭是贫穷的象征,初一吃稀饭,恐怕之后都得过着穷困生活。 严禁洒扫与倒垃圾, 会把家里的福气财运扫光光; 若真要动扫帚, 记得由外往内扫! 尽量不动刀剪针线,一旦有差错,会招致破败等不吉利的事;也有可能把财路剪断。 初一打破碗碟杯盘,意谓着这年会有“破运”,补救方式是用红纸包起,口中念“岁岁平安”等吉祥话,并放在神案上数天,即可化解灾难。 不能睡午觉,男人在这一天睡午觉,他的田畦就会崩坍;女人在这一天午睡,炉灶会塌陷。这亦是取古意,劝人不要懒散。 忌洗衣,因为水神生日是初一、初二,这二日不宜洗衣。 不可以躺在床上说恭喜,传说会导致长年卧床! 不能打人、骂人以及哭泣,以保持好兆头。 避免说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼;若不慎犯忌,要以吐唾沬、说“童言无忌”等方式化解可能的不祥后果。 记得要在年前还清债务,如果已欠过年,初一到初五也不能上门讨债,否则会倒楣一整年! 不宜杀生。杀生必见血光,为不祥之兆,会引起刀灾、兵灾、血灾等灾祸发生。 出嫁的女儿初一不能回娘家,据说会让娘家破败。 初二民间习俗 年初二 回门是喜 民俗习惯出嫁女儿回娘家 出嫁女儿带女婿回娘家的日子,称为“回门”。早期还需由娘家兄弟前来迎接,并准备红包分送给小辈。 初三民间习俗 年初三 老鼠娶亲 民俗习惯老鼠娶亲人早睡 可安睡迟起,因为自除夕到初二都劳累,这日可以好好调息啰! 俗称“赤狗日”,不宜外出或宴客。 根据传说,这日是“老鼠娶亲”的日子,入夜后必须早早熄灯就寝,以让老鼠家族举行婚礼;并在家中各处撒盐与米,称为“老鼠分钱”。 初四民间习俗 年初四 恭迎灶神 民俗习惯迎灶神 送火神 恭迎灶神回民间的日子。 灶王爷要点查户口,所以家家户户都要守在家里,准备丰富的果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎。 北方有些农村风俗,绑火神,用玉米梗或麦梗帮在棍子上,点燃后从自己家送到河里去,代表一年家里无火灾。 初五民间习俗 年初五 拜财神 发利市 民俗习惯拜财神 称作“破五”,因为之前的禁忌过了这天便可破除,所以也谓“初五隔开”。 这天垃圾变成了“穷气”,要清扫家里,将垃圾送出去,俗称“送穷出门”。 “五忙日”,禁止动土,否则可能会有灾害发生。 初六民间习俗 年初六“送穷” 民俗习惯送穷出门 正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。 其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称穷子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰今日送穷子。” 相传穷鬼乃颛顼之子。他身材赢弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,宫中号为穷子。送穷之俗在唐代相当盛行,大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》,其中说(主人)三揖穷鬼而告之曰闻子行有日矣,我有资送之恩,子等有意于行乎?唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》,其中第一首云年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。 从两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋以后,送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞-送穷鬼》录前朝人的词有奉劝郎君小娘子,空去送穷鬼。关于送穷的日期,有几种说法《岁时广记》引《岁时杂记》说,是在“人日”(正月初七)前一天,即正月初六。则是一本书,其引《图经》又说“池阳风俗,以正月二十九日为穷九日,扫除屋室尘秽,投之水中,谓之送穷。” 还有一说是在晦日,即正月的一天,因据《文宗备问》说,穷鬼本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异,各地送穷的日子也各不同,但有一点还是共同的,即都是安排在正月新春进行。送穷风俗具休的仪式,据《岁时杂记》记载人日前一日扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢,以送穷。韩愈《送穷文》中,提到要为穷鬼结柳作车,引帆上墙。这就是说,送穷时既要为“穷鬼”准备下象征性的车船,还要给穷鬼带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。看来,各地送穷,各有各的的办法。民间广泛流传的送穷习俗,反映了我国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。 初七民间习俗 年初七 安顿身心 民俗习惯休养生息 “人日”,传说里若这日天晴,代表人身安适;若阴雨,则疾病瘟疫生。又称“七煞日”,许多事情都不宜在这天进行,尤其应避免外出远行。
民间信仰节日有哪些?分别是什么日期?(例如佛诞、观音诞)
民间信仰节日就太多了!光是正而八经的佛教节日(称为“佛诞日”)就不少,挑一些重要的给你吧! 佛诞日(佛菩萨诞辰日) 弥勒菩萨诞辰 正月初一 定光佛诞辰 正月初六 释迦佛牟尼佛出家 二月初八 释迦佛牟尼佛涅盘 二月十五 观音菩萨诞辰 二月十九 普贤菩萨诞辰 二月廿一 准提菩萨圣诞 三月十六 文殊菩萨圣诞 四月初四 释迦牟尼佛圣诞 四月初八 药王菩萨圣诞 四月二十八 伽蓝菩萨圣诞 五月十三 韦驮菩萨圣诞 六月初三 观世音菩萨成道 六月十九 大势至菩萨圣诞 七月十三日 佛欢喜日 七月十五日 龙树菩萨圣诞 七月二十四日 地藏王菩萨圣诞 七月三十日 月光菩萨圣诞 八月十五日 燃灯佛圣诞 八月二十二日 观世音菩萨出家 九月十九日 药师琉璃光佛圣诞 九月三十日 阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 日光菩萨圣诞 十一月十九日 释迦牟尼佛成道 十二月初八日 监斋菩萨圣诞 十二月二十三日 华严菩萨圣诞 十二月二十九日
初七为人日,初二到初九分别是什么曰
初二为狗的生日,初三为猪的生日; 初四为羊的生日,初五为牛的生日; 初六为马的生日,初七为人的生日; 初八为谷的生日,初九为天的生日。 扩展资料 正月初七的来源 正月初七是中国传统节日中的“人日”,即“人类的生日”,这在中国至少有两千年以上的历史。 中国传统民间称初七这天为“人日”“人胜节” 或“七元日”。 根据汉代东方朔《占书》记载,农历新年的首八天为人和不同畜牧作物的生日,依次序为“一鸡,二狗,三猪,四羊,五牛,六马,七人,八谷。” 晋朝董勋《答问礼俗说》记载“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。” 故此,每年正月初一为鸡的生日,初二为狗的生日,初三为猪的生日,初四为羊的生日,初五为牛的生日,初六为马的生日,初七为人的生日,初八为谷的生日,接着,初九为天的生日,初十为地的生日。 传说女娲创造苍生,顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物,并于第七天造出人来,故此初七为人的生日。,传统民俗认为,正月初七这一天是人类的生日,俗称“人日子”。 参考资料初七(节日)-百度百科
初一到十一分别是什么日如初五识破五穷
初一为鸡日,初二为鸭日,初三为猫日,初四为狗日,初五为猪日,初六为羊日,初七为人日,初八为谷日,初九为果日,初十为菜日。这是十日说。 正月初二是小年夜,又称“狗日”,是吴地的风俗。有祭财神的风俗。 正月初三是“小年朝”,又叫“羊日”。是古代民间的一种风俗,不扫地、不起火、不汲水,北京人在大年初三一般是忙着拜年、逛庙会。 正月初四是“猪日”。这天是迎接神的日子,又称“神落天”,也就是各路神仙从天上返回人间的日子。初四主要接的是“土地神”和“城隍神”。 正月初五是牛日。又称破五、牛日。这天主要风俗是“送穷鬼”,民间还有吃饺子的习俗。 正月初六为马日。商家店铺在这一天开业。老北京 在这一天祭神送神。 正月初七为人日。也叫人七日,人庆日,人胜日,人辰日,七元。这一天要将七种菜合煮成羹汤,吃后可以祛病辟邪;旧时还有“熏天”的习俗。 正月初八有祭星的风俗。正月初九天日忌玉皇,正月初十是石头的生日,又称石日子,有“石不动”的风俗,还有这天是老鼠娶亲的日子,夜晚不能熄灯,要为老鼠照明,要做一些食品,以供老鼠婚事用。正月十三点灶灯,祭虫王。正月十四迎紫姑、祭厕神。正月十五元宵节。习俗有观花灯、打灯虎、吃元宵、走桥摸钉除百病、闹元宵。正月十九“会神仙”民间把这一天列为孝顺节,又叫孝九节,百姓看成是母亲节,这一天家家户户要煮抝九粥。正月二十叫填仓节是纪念女娲补天拯救人类的民俗节日。
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