唐朝时期，日本是如何将一步步全盘中国化

故事，从一位名叫圣德太子的古人开启。

6世纪的日本，是一个由贵族联合统治的国度。尽管天皇家族地位显赫，但并不能完全掌控其他家族。各大家族在处理内务时，常根据自身实力与天皇家族协商。这种格局下，任何一方的力量都不能忽视。

当用明天皇在587年离世后，权力格局发生了变化。苏我马子，这位外戚，扶持了自己的外甥女登基为推古天皇。为了安抚天皇家族，他推出了圣德太子摄政，构建了一个苏我氏与天皇家族共同执政的新秩序。由于苏我氏掌握了军权，天平很快向他们倾斜。许多日本贵族开始只知苏我氏，而忘记了天皇的存在，天皇家族面临着严重的权力危机。

圣德太子，作为用明天皇的二儿子，眼看着家族的万世基业被蚕食，内心痛苦无比。虽然他手中没有可用的军队，但他并未放弃。他在痛苦中孕育着新的希望，决定在文化领域曲线救国。他大力推广，将民众的宗教信仰从各大直管家族收回天皇手中。

自公元600年起，圣德太子多次派遣使节前往中国学习，探寻如何更好地治理国家。使者们带回了“中央集权”的模板，这让他看到了改革的曙光。以征讨朝鲜半岛为由，他招募了一支大军。借此机会，他迅速颁布了“冠位十二阶”和“宪法十七条”，正式将日本制度推向“中国化”。

圣德太子的改革充满了对传统大家族权力的剥夺，因此他在世时便遭受了强烈的反击。他的血脉被苏我氏疯狂报复，他的儿子及其他家族成员相继被消灭。尽管他的改革措施大部分被废除，但他播下的种子却在中华大地上茁壮成长。

面对苏我氏的专横朝政，孝德天皇忍无可忍。他联合国内改革派，打着“为了日本”的旗号，于645年将苏我氏家主苏我入鹿刺死。孝德天皇随后逼迫皇极天皇退位，组建最高改革小组，并发布《改新之诏》，全面推行“中国化”。

日本开始大量派遣使者到中国，不再是简单地学习政治制度，而是深入探索文化艺术、科学技术以及风俗习惯。那时的日本人深信中国的月亮都比自己的圆。据统计，中国立后，日本先后派出了十九次遣唐使。我们今天熟知的花道、茶道、棋道、香道等都是在这段时间从唐朝引入日本。

这个故事告诉我们，尽管面临重重困难，但只要心怀信念，坚持改革，就能开创出新的局面。圣德太子与孝德天皇的改革虽历经波折，但最终推动了日本的发展和进步。在历史的洪流中，那些坚持理想信念的人们，总会留下深刻的印记。